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ドミンゴ・ベタンソス（1480年頃 - 1549年9月14日）は、ヌエバ・エスパーニャのスペイン人ドミニコ会宣教師であり、「精神的征服」に参加して先住民に福音を伝えた。
人生
ベタンソスは1480年頃、スペインのレオン市で生まれた。サラマンカ大学で民法と教会法を学んだ。ローマ巡礼をし、ナポリ近郊のポンサ島で2年間隠遁生活を送る。サラマンカに戻った後、ドミニコ会に入会し、1513年に司祭に叙階された。同年後半、他の7人のドミニコ会修道士とともにイスパニョーラ島に渡り、12年以上にわたり宣教師として活動した。[1]
1516年、彼は他のドミニコ会士数名とともに、アンティル諸島の先住民が急速に姿を消したこと、先住民の人口数、スペイン人によって行われたとされる過酷な行為についてラス・カサスに手紙を書いた。1518年、ベタンソスとペドロ・デ・コルドバはマルガリータ島に伝道所を設立しようとしたが、先住民の極端な敵意により、ドミニコ会士はイスパニョーラ島に戻らざるを得なかった。1522年、当時イスパニョーラ島のドミニコ会修道士代理だったベタンソスは、聖職者バルトロメ・デ・ラス・カサスを説得してドミニコ会の修練院に入会させた。[1]
1526年、ベタンソスはメキシコに渡り、最初のドミニコ会修道士の一人となった。彼はドミニコ会サンティアゴ・デ・メキシコ州の創設者とみなされている。[2]フランシスコ会修道士ジェロニモ・デ・メンディエタによると、ベタンソスは現地の言語を知らず、先住民族とはほとんど関わりがなく、行政上の任務に時間を費やしていたという。[3]
トマス・デ・ベルランガは、すぐに、サントドミンゴに州庁所在地を置く、彼が新たに設立したサンタクルス州に属すると主張した。ベタンソスは 1531 年にスペインに行き、教皇庁から彼の設立した州の独立を獲得した。彼はまた、グアテマラのドミニコ会州を設立した。
1535年にメキシコの管区長として、彼はナワ族、ミシュテク族、サポテク族の3つの先住民グループの間で宣教活動を組織した。彼は1549年にスペインに戻り、同年9月にバリャドリッドで亡くなった。グアテマラの司教職がベタンソスに委ねられたが、彼はこれを辞退した。
メキシコの福音伝道に関する古典的な著作の中で、フランスの学者ロバート・リカールはベタンソスを「熱心で、衝動的で、バランスが取れていないが、知性がないわけではない」情熱的な性格の持ち主と評した。[4]
アマトル（マゲイ紙）に描かれたベタンソスの肖像画は、メキシコのテペトラオストックにあるトラスカントラ教会に保管されていた。[5]
ビュー
1516 年の手紙では、彼はインディアン政策の問題に関して同修道会の同胞の意見に同意した。1541 年に彼が示し、1542 年にほぼ繰り返された「意見」(パレセル) では、インド諸島におけるエンコミエンダを制限する新法がラス カサスの影響下で公布されることになったとき、彼はまったく異なる態度をとった。彼は、ある意味でラス カサスが政府に押し付けた措置に正反対の意見を静かに述べた。
ベタンソスはメキシコの著名なフランシスコ会士たちと親しい友人だった。メキシコ大司教フアン・デ・スマラガ神父、トリビオ・デ・ベナベンテ・モトリニア神父など、ラス・カサスに同意しなかった者たちだ。フランシスコ会がナワ族のエリート男性をキリスト教の聖職者にするためトラテロルコのサンタ・クルス校を設立したとき、ベタンソスはインディオの合理性を疑問視してインディオ会議に反対した。 [6]ベタンソスは、インディオが洗礼を受けるのに十分な教義の理解力があるかどうか疑問視していた。 [7 ] 洗礼を受ければ、彼らが聖職者になるための訓練を受けることは明らかに不可能になる。ベタンソスは、先住民の聖職者を訓練することは、インディオには説教や教育の理解力と権威がなく、異端を広めることになるので、完全に悪い考えだと主張した。また、インディオにラテン語を教えれば、彼らが[ヨーロッパの]聖職者の無知を暴露できると主張した。[8]
ベタンソスのインディアンの合理性に関する神学的な疑念は、彼らを搾取しようとするスペイン人入植者たちの支持を集めた。インディアンの男性を聖職に就けるよう訓練するコレヒオ設立を支持するフランシスコ会は、ドミニコ会の疑念に抵抗した。
ベタンゾスは、他の托鉢修道会（フランシスコ会やアウグスティノ会）と同様に、インディアンから物質的な利益を得ることに関心がなく、十分の一税（通常は農業にかかる10%の税金）の支払いを要求しなかった。ベタンゾスは、修道会に提供された4つのインディアンの町を断った。[9]
彼はフランシスコ会のフアン・デ・スマラガと共同で、1544年に出版されたペドロ・デ・コルドバ修道士の『教義』への追加を執筆したとされている。[10]
参考文献
- ^ ロドリゲスより。
- ^ ロバート・リカード『メキシコの精神的征服』 22ページ。
- ^ Ricard, Spiritual Conquest、53ページに引用。
- ^ リカール『スピリチュアルな征服』。レスリー・バード・シンプソン訳。バークレー：カリフォルニア大学出版局、1966年、90ページ
- ^ リカール『スピリチュアル征服』 215 ページ。リカールの著作はもともと 1933 年に出版されたため、その情報が現在も有効かどうかは不明です。
- ^ ジョルジュ・ボードー、メキシコのユートピアと歴史: メキシコ文明の最初の年代記、1520-1569 年。バーナード・R・オルティス・デ・モンテラーノとテルマ・オルティス・デ・モンテラーノによる翻訳。ボルダー：コロラド大学出版局、1995 年、p.107-08。
- ^ リカール『スピリチュアルな征服』90ページ
- ^ リカール、『精神的征服』 p. 226 ホアキン・ガルシア・イカズバルセタ編を引用。フランシスカーノ文書、メキシコの歴史に関する文書コレクション。メキシコ、1886-1892、vol. 2、p. 71.
- ^ リカール『スピリチュアル征服』 130ページ。
- ^ リカール『スピリチュアル征服』 105 ページ
文献
- ロドリゲス、ペドロ・フェルナンデス。 「ドミンゴ・デ・ベタンソス」。本物の歴史アカデミア。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fray Domingo Betanzos". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.