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ベンダは古代都市であり、現在のアルバニアにあったかつての教区であり、現在はラテン カトリック教会の名称となっています。現在の民族学的地域の名前はそこから取られています。 16 世紀から 17 世紀にかけて、中心部のモイシットとシェンジェルジ、シェンメリ、シェンジン、ファチェシュ、メーネル、ブルーズ、シェンパル、デルジェ、クマルド、シベール、グリ バルド、マルタネシュ、バスタールの村で構成されていました。[ 1 ]現在では、バスター、ブルチェシュ、メネル・イ・シプエルム、ムリザ、ヴィレザ、ザル・メネル、ザル・ダジト・ベシュ、セリタ・エ・マリット、シェンジンなどの村が組み込まれている。
ベンダはおそらく、ローマの属州イピロス・ノヴスにおいて、その首都ディラキウムのメトロポリタン大司教区の参政権司教区となるほど重要な場所であったが、 『オリエンス・クリスティアヌス』のミシェル・レキアンのような著者は、最初の千年紀の大会議にベンダがまったく登場していないことを考えると、古代におけるベンダの存在を疑っている。ミシェル・アントワーヌ・ボードランの地理誌には、（ファルラティが引用）「ベンダ、アルバニア地方のマケドニアの都市、司教区サブ・アルキピスコポ・ディラハチノ、廃墟の修道女、ヤセンのサブ・ドミニオ・トゥルカルム；」と書かれている。 「ベンダはアルバニア地方のマケドニアの都市で、ドゥラス大司教区の司教区であり、現在はトルコの支配下で廃墟となっている。その司教はマムリと呼ばれる城に住んでいる…」と記されており、ローマ領マケドニアのクルヤ近郊に位置している。
エドマンド・ボフン（1688）：ベンダはマケドニアのアルバニアの都市で、ドゥラッツォ大司教（デュラキウム）の管轄下にある司教座である。現在はトルコ人の支配下で廃墟となっており、司教はマモリに住んでいるが、この場所から隣接する地域がベンダと呼ばれており、ドゥラッツォ大司教から聞いたところによると（M.ボードランによれば）、クロイア方面にある小さな地域であるセルメニカもその称号に含まれている。[ 2 ]
マティは著書『Dictionnaire géographique universel』（1750年）の中で次のように記している。「ドゥラスの司教座および属司教座であった古代都市ベンダの遺跡は、ギリシャのアルバニア、ドリン湾方面、クルヤ市、そして現在でもラ・ベンダと呼ばれる小さな地区にある。この都市の司教はマムリ城に居を構えている。」[ 3 ]
この司教区は14世紀以降の歴史資料にのみ記載されているが、もはや独立した司教区ではなく、ステファニアカ司教区（エピルス地方、デュラキウムの属司教区）と「統合」された司教区としてのみ記載されており、オスマン帝国による占領で状況が不安定になり、ほとんどのカトリック教徒がこの地域から逃げ出したため、まもなくプリスカ司教区とも統合された（ユーベル（前掲書、第1巻、 463ページ）はこれを写字生の誤りと考えている。地理的に疑わしい距離にもかかわらず、プリシュティナまたはプリズレンと同一視する者もいるが、L. プティはこの司教区をアルバニアのプレサまたはプレス村と同一視している）。
スカンデルベグのカヌン（アルバニア語：Kanuni i Skënderbeut）は、アルバニア中北部、主にベンダ地方、そしてディブラ、クルヤ、クルビン、マルタネシュ地方のアルバニア人によって遵守されていた。つまり、かつてスカンデルベグによって創設された公国の一部であった地域である。[ 4 ]
1689年に発行された地理地図には、中央アルバニアの山岳地帯に位置する教区が示されており、ラテン教区のアクリダ（オフリド）、クルヤ、チュナビアに囲まれている。[ 5 ]
少なくともステファニアクムとの合併は、1669年にドゥラス大司教がベンダ司教区の管理を任された後、17世紀後半に両教会が消滅するまで続いた。
同じく1640年、フランシスコ会のドゥラス大司教マルコ・スクラは、プロパガンダ・フィデ紙に、自身の管轄下にあったベンダ司教区について次のように述べている（ファルラティによる引用）。聖ヨハネ・バプテストに捧げられたモイリトゥス地区にある古い大聖堂は荒廃し、司教区にはもはや聖職者も信徒もいなかった。約2,000人のカトリック住民を抱える20から27の教区は、8人の司祭によって運営されていた。
常駐の司教は記録されていない。
P. フランチェスコ・マリーノ・カンティ（ 1418年11月23日、教皇マルティヌス5世によりベンダおよびステファニアカの名義司教に任命された）。
1760年に名目上はラテン語の司教区として復権した。
これまでに就任した司教は以下の通りで、いずれも最も低い（司教）階級の人物である 。