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デンシャワイ事件とは、1906年にデンシャワイでイギリス軍将校5人とエジプトの村人の間で起きた紛争のことで、イギリスによるエジプト占領に対する反対運動で重要な役割を果たした。[ 1 ]『エジプトのイギリス人』 （1971年）を著したピーター・マンスフィールドなど一部の歴史家は、この事件をイギリス統治下のエジプトの歴史における転換点とみなしている。死傷者の数という点では比較的小規模な事件であったが、イギリス当局の対応と重大な結果により、この事件は長く影響を与えた。この事件はデンシャワイ博物館の設立によって記念されている。
デンシャワイ事件に至るまでには多くの緊張関係があった。エジプト国民は、1882年のイギリスによるエジプト占領とウラビーの反乱よりもずっと前から、ナショナリズムの意識が高まっていた。[ 2 ]アフマド・ウラビーが率いてその名を冠したこの反乱は、テウフィク・パシャのヘディバル政権からエジプトを解放したいという願望に動機づけられ、英エジプト戦争につながった。[ 3 ]エジプト政府は、イギリス人官僚のエヴリン・ベアリング、初代クローマー伯爵によって掌握され、指揮された。彼は経済改革を担当し、主にイスマイル・パシャの治世中にヘディバル政権によって生じた負債の解消に取り組んだ。これらの改革の成功は、主にエジプトの上流階級によって享受された。ヘディバル政権の終焉以来、主にトルコ系民族であった上流階級が、イギリスの統治の主な受益者となった。[ 4 ]一方、エジプトの中産階級は新体制の恩恵を受けず、イギリスがヘディーヴ政権の腐敗に対処するために十分な措置を講じなかったと信じていた。エジプト政府の役職はイギリス人によって占められており、エジプトの民族主義者たちは、それらの役職は有能で教育を受けたエジプト人によって容易に埋めることができたはずだと主張し、イギリスの支配に対する反対をさらに強めた。
この事件は、イギリス人編集者ローランド・スネリングが編集長を務めていたエジプト・ガゼット紙で報じられた。エジプト総領事のクローマーは、同紙の報道や記事の掲載に積極的に影響を与えていた。[ 5 ]
1906年6月13日午後1時、イギリス陸軍将校5名、ブル大尉、スミスウィック中尉、ボストック大尉、ポーター中尉、パイン＝コフィン少佐は、デンシャワイ村でハト狩りに出かけた。パイン＝コフィン少佐は以前にもこの地域で狩りをしたことがあり、何事もなかった。道中、エジプトの村人たちに遭遇し、アラビア語でこの地域でハト狩りをしないように警告されたが、5名の将校はそれを無視した。[ 5 ]将校たちが狩りを始めると、ハトは村人たちが食料源として飼育していたため、村人たちは怒り出した。火事が起こり、エジプト人たちは将校たちが銃を不注意に発砲したために火事になったと非難した。村人たちは5名のイギリス人に対してますます攻撃的になり、最終的に乱闘騒ぎになった。村人たちが将校の銃を奪おうとした際に、将校の銃が暴発し、エジプト人4名が負傷した。[ 5 ] [ 6 ]
イギリス軍将校の一人はなんとかその場から逃げ出し、真昼の猛暑の中、徒歩で陣営へと逃げ帰った。その後、陣営の外で倒れ、おそらく熱中症で死亡した。彼を発見したエジプトの村人が将校を助けようとしたが、陣営の他の兵士たちが村人が将校の遺体のそばにいるのを見て、彼が将校を殺害したと思い込み、逆に彼を殺害した。[ 6 ]
クローマーはこの事件を知ると、「地元住民にイギリスの権威を尊重することを教え、フェラヒーン（エジプトの農民）に教訓を与える手段として」これを利用することにした。[ 7 ]さらに、占領軍の司令官であるブロック少将は、被告をイギリスが導入したエジプトの改正刑法ではなく、ヘディール勅令に基づいて裁判にかけるよう要請した。この勅令は、エジプト人がイギリスの役人や軍人に対して犯した犯罪を「非常に迅速かつ簡潔に処理する」ために1895年に制定され、新しい刑法の下で可能なよりも厳しい刑罰を認めていた。[ 5 ] 6月14日、エジプト警察は、乱闘に関与したと特定された村の52人の男を逮捕した。裁判を担当する裁判官は5人割り当てられ、エジプトの法務大臣ブトロス・ガーリ、アフマド・ファティ・ザグルール、ウィリアム・ヘイター、ラドロー中佐、ボンド氏であった。[ 5 ]
裁判は10日後の6月24日に行われたが、議事録は作成されなかった。被告らは計画的殺人および強盗の罪で起訴された。52人の被告全員が合計34分間証言したが、名前とアリバイを述べるのにやっとの時間だった。ハッサン・アリ・マフフーズ（鳩の飼い主）、ユセフ・フセイン・セリム、エル・サイード・イッサ・サレム、モハメド・ダルウィーシュ・ザフランは、熱中症で死亡した警官の計画的殺人の罪で有罪判決を受けた。彼らの行為が警官をその致命的な状況に陥れたという主張に基づいていた。彼らに死刑を宣告するためには、計画的殺人の罪で有罪判決を下す必要があった。当時、アル・ムカッタム紙は、裁判が終わる前にデンシャワイに絞首台が設置されたと報じた。他の12人の被告は有罪となり、それぞれ異なる懲役刑を宣告された。8人の被告は鞭打ち50回の刑を宣告された。[ 4 ] [ 5 ]
ハッサンは自宅と家族の前で絞首刑に処されたが、これは死刑執行の通常の手順とは異例であった。この決定はエジプト国民の怒りを呼び起こし、民族主義系の報道機関は特に残酷で「暴政の明白な象徴」だと評した。[ 8 ]ダルウィーシュが絞首台から最後に発した言葉は、「神がこの卑劣な世界、この不正義の世界、この残酷な世界に対して、私たちに十分な報いを与えてくださいますように」であった。[ 8 ]
エジプトの指導者の中には、この事件とそれに対するイギリスの対応から、イギリス帝国との協力は「全く受け入れられない」[ 9 ]不可能だと考えるようになったと後に断言する者もいた。協力は不可能だという考えは、エジプトでの選挙権拡大を求めるイギリスの圧力に対する懸念を増大させ、イギリス軍のエジプトからの撤退をより強く求めるようになった。[ 9 ] 1910年2月20日、裁判の5人の裁判官の1人であるガーリは、イギリスから帰国したばかりの23歳の薬学卒業生、イブラヒム・ナシフ・アル＝ワルダニに銃撃された。[ 10 ]ガーリが外務省を出ようとした時、ワルダニが5発発砲し、そのうち3発が首相の体に命中した。ガーリは翌日の2月21日に死亡した。ワルダニの動機には、ガーリがイギリスに肩入れしていると非難したデンシャワイ事件も含まれていた。[ 11 ]ガーリの暗殺は、エジプトで1世紀以上ぶりに起きた高位政治家の公然たる暗殺であり（ジャン＝バティスト・クレベール以来）、1915年まで続いた一連の暗殺の最初のものであった。[ 12 ]
1919年までに、エジプトは反乱の機が熟していた。連合国は戦後の取り決めを再構築するためにヴェルサイユ会議を組織した。ワフドとして知られるエジプト代表団は会議への出席を拒否された。この拒否はエジプト政府のほとんどの辞任と大規模なデモと暴動につながった。これらの出来事は、エジプトの民族主義者に戦前の数十年間で達成されたよりも広い支持基盤を与えた。[ 13 ]この決定は、エジプトの国民的および反外国勢力によって世論を煽るために利用された。裁判所とその合法性に疑問を呈したイギリス人は、非愛国的でエジプトの「金銭的な扇動者」を支持していると非難された。 1907年にマダン・ラル・ディンラの処刑とこの事件でイギリス将校に与えられた免責を比較したガイ・アルドレッドは、 『インドの社会学者』を出版したために12か月の重労働を宣告された。
ジョージ・バーナード・ショーは、戯曲『ジョン・ブルのもう一つの島』の序文で、この事件について自身の見解をさらに詳しく述べている。文字通りの正確さよりも、その絵画的な描写で知られる一節で、彼は次のように述べている。
絞首台には一人しか乗せるスペースがなく、確実に死んでいることを確認するため、また家族が彼が吊るされる様子を十分に見られるように、30分間吊るしたままにしておかなければならなかった。そのため、4人の男を殺すのに2時間も必要になった彼らは、8人の男をそれぞれ50回の鞭打ちで罰することで、娯楽を続けた。
そして彼は同じような調子で続けた。
もし彼女（イギリス）の帝国が、1906年のデンシャワイのように世界を支配することを意味するのだとしたら――そして残念ながら、帝国は我々の貴族軍人階級の主流と好戦的な金権政治家にとってまさにそういう意味を持っているのだが――、帝国を崩壊させ、打ち負かし、抑圧すること、そしてついでにその支持者たちを人間らしくすること以上に、この世で神聖かつ緊急な政治的義務はあり得ないだろう。
50年後、エジプトのジャーナリスト、モハメド・ハッサネイン・ヘイカルは、1956年のスエズ危機の余波を「デンシャワイの鳩がねぐらに戻ってきた」と表現した。「ザフランの絞首刑」は、サラ・アブデル・サボールによるこの事件についての詩である。ナギ・リアドはこの詩を基に映画『フレンド・オブ・ライフ』を製作した。「1906年6月27日午後2時」は、コンスタンティン・P・カヴァフィによる関連詩で、「キリスト教徒が17歳の無垢な少年を捕らえて絞首刑にしたとき、絞首台のそばにいた彼の母親は、自ら這いずり回っていた…」で始まる。この事件は、ケン・フォレットの1980年のスパイ小説『レベッカの鍵』と、エリザベス・ピーターズの『門の鷹』で言及されており、どちらもエジプトを舞台としている。