ディッカ

ディッカまたはダッカ（アラビア語：دكة）^[1]^[2]は、トルコ語でムアッジン・マフフィリ^[3]としても知られ、モスクにある高くなった舞台または壇上で、そこでクルアーンが朗唱され、ムアッジンがイマームの祈りに応じて詠唱または復唱する。 ^[4]^[5]^[3]^[6]また、ムアッジンは、礼拝者が祈りが始まろうとしていることを示す2回目の礼拝の呼びかけ（イカーマ^{）を唱えるためにもこの舞台を使用する。 [2]}ラマダン月などの特別な機会や夜には、熟練したまたはプロのクルアーン朗誦家もこの舞台でクルアーンの一部を朗誦する。^[2]また、メディナの預言者のモスクでは、ムカバリヤ（アラビア語：مكبرية）としても知られている。^[7]

この特徴はすべてのモスクにあるわけではありませんが、ミフラーブから遠く離れた礼拝者がイマームの話を聞き取るのが難しい大きなモスクによく見られます。^{[6]柱の上に建てられたこの構造物は、礼拝堂の中央付近に独立して設置される場合もあれば、}ミンバルの反対側の柱や壁に立てかけられたバルコニーに設けられる場合もあります。^[2]

参照

ダッカ

参考文献

^ ヒレンブランド、ロバート（1994）。イスラム建築：形態、機能、意味。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。p.598。ISBN 9780231101332。
^ abcd Hinnells, John R. (2010). ペンギンハンドブック世界の現存宗教. ペンギンUK. ISBN 978-0-14-195504-9。
^ ab フリーリー、ジョン（2011）。オスマン建築の歴史。WITプレス。p.24。ISBN 978-1-84564-506-9。
^ M. Bloom, Jonathan、S. Blair, Sheila 編 (2009)。「モスク」。The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture。第 2 巻。オックスフォード大学出版局。p. 549。ISBN 9780195309911。
^ ブレア、シーラ・S.; ブルーム、ジョナサン・M. (1995)。イスラムの芸術と建築 1250-1800。イェール大学出版局。p. 340。ISBN 9780300064650。
^ ab エイキン、グンクット (1995)。「エディルネのセリミエ・モスクのムッツィン・マハフィーリとプール」。ムカルナス。12：63-83。土井：10.2307/1523224。JSTOR 1523224。
^ 「預言者のモスクの『ムカッバリーヤ』は輝きを保っている」サウジガゼット 2013年7月10日2022年7月28日閲覧。

[1] ヒレンブランド、ロバート（1994）。イスラム建築：形態、機能、意味。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。p.598。ISBN 9780231101332。

[:0-2] Hinnells, John R. (2010). ペンギンハンドブック世界の現存宗教. ペンギンUK. ISBN 978-0-14-195504-9。

[:1-3] フリーリー、ジョン（2011）。オスマン建築の歴史。WITプレス。p.24。ISBN 978-1-84564-506-9。

[4] M. Bloom, Jonathan、S. Blair, Sheila 編 (2009)。「モスク」。The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture。第 2 巻。オックスフォード大学出版局。p. 549。ISBN 9780195309911。

[5] ブレア、シーラ・S.; ブルーム、ジョナサン・M. (1995)。イスラムの芸術と建築 1250-1800。イェール大学出版局。p. 340。ISBN 9780300064650。

[:2-6] エイキン、グンクット (1995)。「エディルネのセリミエ・モスクのムッツィン・マハフィーリとプール」。ムカルナス。12：63-83。土井：10.2307/1523224。JSTOR 1523224。

[7] 「預言者のモスクの『ムカッバリーヤ』は輝きを保っている」サウジガゼット 2013年7月10日2022年7月28日閲覧。