ディーター・ドゥーム

ディーター・ドゥーム（1942年9月19日生まれ、^{[1]ベルリン出身）は、社会学者、精神分析学者、美術史家、作家であり、}ポルトガル南西部の平和研究センターであるタメラの共同創設者の一人である。

この時期、デュームはニーチェ、ヘーゲル、ファン・ゴッホ、ルドルフ・シュタイナー、イエス、老子、プレンティス・マルフォード、テイヤール・ド・シャルダンの作品からインスピレーションを得たと語っている。そして彼は、オーストリアのフリードリヒスホフコミュニティでオットー・ミュールとともに活動分析組織(AAO)に所属し、インドではバグワン・シュリー・ラジニーシュとともに時間を過ごしました。

ドゥームは、地球規模で戦争と暴力を克服できるかどうかという問題に焦点を当て、マルクス主義の精神分析学者ヴィルヘルム・ライヒの理論に強い関心を抱くようになった。ライヒとの論争と最終的な否定は、さまざまな瞑想法、ヨガ、太極拳など、アジアの伝統をより深く研究するきっかけとなった。

ドゥームの著作のタイトルからもわかるように、ドゥームは純粋なマルクス主義経済学者ではなかったが、常に世界の問題の根底にある個人的、心理的問題に興味を持っていた。例えば、ドゥームは「地球の生態学的、技術的問題を解決する前に、まず人類が共同体で共に生活し働くことを妨げる競争、嫉妬、恐怖といったより基本的な人間の問題を解決しなければならない」と述べている。^[2]

ドゥームは、徹底的に平和な社会というビジョンを実現し、ポスト資本主義の平和な文明の原型となるモデルを創りたかったのです。これには、自然界のあらゆる生物（虫や害虫を含む）との平和的な共存と協力、地球を搾取するのではなく無尽蔵のエネルギー源を使った代替エネルギー供給、代替建築、栄養、医療、そして宇宙秩序に埋め込まれた人間世界の新たな理解までが含まれます。

彼の基本理論には「自由恋愛」という概念が含まれていた（ドゥームは「自由恋愛」という用語を「恐怖のない愛」を表現するために使用した）。彼は、エロティックな領域にまで共産主義思想を拡大することで「左翼の共産主義思想を追い越す」ことを試み、すぐに政治活動と個人の解放の関係に関するいわゆる「解放論争」の主要人物の一人となった。

1978年、ドゥームはこの理論を実践し始めた。まず彼は、南ドイツに「バウヒュッテ」と呼ばれる、さまざまな分野の専門家12名からなる学際研究センターを設立した。彼らの目標は、当時人類が直面していた環境的および技術的問題に対する実用的な答えを見つけることだった。しかし、数年のうちに彼らは、自分たちのプロジェクトが生き残るためには、まず、競争、貪欲、嫉妬など、あらゆる問題の根底に潜む人間関係の核心的な問題をより深く研究する必要があることに気づいた。そこでドゥームは、ドイツ、オーストリア、スイスを1年かけて旅し、50名の協力者を見つけ、1983年に社会共同体の実験を開始して、権力、金銭、セクシュアリティ、愛に関するグループ内の対立を解消する可能性を研究した。そして彼らはドゥームの指導の下、シュヴァルツヴァルトの人里離れた地域で3年間を過ごした。

しかし 1984 年、ドイツとスイスの両国で、ドゥームと彼のプロジェクトに対するメディアによる中傷キャンペーンが始まりました。これにより、シュヴァルツヴァルトでの研究活動は次第に妨げられ、ついには完全に中断されました。グループは自分たちに関する情報を訂正しようとしましたが、結局は成功せず、コミュニティは解散せざるを得ませんでした。

そこでディーター・ドゥームは、1989 年に人生のパートナーであるサビーネ・リヒテンフェルスと数人の友人とともにランサローテ島に移住しました。その後 6 年間、彼は絵を描くことと文章を書くことに専念し、次のプロジェクトの研究と準備に必要な平穏と静けさを手に入れました。

1995年、ドゥームはサビーネ・リヒテンフェルス、ライナー・エーレンプライスとともにポルトガル南西部にタメラ平和研究センターを設立した。これが、ドゥームにとって、ホログラフィー、カオス理論、システム理論、形態形成場などの概念に部分的に基づいた「政治理論」と名付けた自身の研究をすべて実行に移す実用的なモデルを作成するチャンスとなった。

ドゥームの政治理論は、物質の基本的な構成要素は原子ではなく、エネルギー、周波数、情報であると主張している。大気と磁場、水と地形、生物、生息地、人間社会を備えた地球は、治癒可能な一体化した振動する生きた体であり、適切な「薬」、つまり適切な情報が投与されれば人間の体が治癒できるのと同じだとドゥームは信じている。

ドゥーム氏によると、この癒しの情報は、日々新たな戦争が生まれる場所、つまり人間の共存の場において最も必要とされている。この領域では、広範囲にわたる変化が必要だ。ドゥーム氏は、必要な平和情報は、思いやり、信頼、相互支援、連帯といった倫理的基本価値がもはや破壊されることなく、むしろ生み出され、維持される社会構造から生まれると感じている。そしてタメラは、平和的共存の条件が研究され、実践されるために必要な数か所のうちの 1 つにすぎない。

ドゥームは、英語で出版されている 2 冊の本、『Future without War: Theory of Global Healing』と『The Sacred Matrix: From the Matrix of Violence to the Matrix of Life; Foundations of a New Civilisation』で、自身の政治理論を説明しています。

このような平和プロジェクトの成功の決め手は、既存の機構と比較してどれほど大きく強力であるかではなく、どれほど包括的で複雑であるか、どれほど多くの生命の要素を前向きに組み合わせ、統合できるかである。進化の構築の分野では、最も強いものの法則ではなく、より包括的なものの成功が重要である。新しい発展はすべて、小さく目立たないものから始まらなければ、それ自体を主張することはできなかっただろう。^[3]

ドゥームの著書『資本主義における不安』における性に対する姿勢は激しく批判され、レイプを矮小化していると非難された。ドゥームは、女性は自分の父親にレイプされたいという無意識の願望のために生涯レイプの空想を抱き、実際にレイプされた場合、その結果として初めてのオーガズムを経験することがあると主張した。ドゥームは、女性は衝動の暴力的な満足を楽しんでいると書いており、レイプ反対運動をしている女性は実際にはマゾヒスティックな満足を求める自分の願望と戦っていた。^[4]ドゥームはレイプに関する発言の中で、フロイトの弟子ヘレーネ・ドイチュの女性マゾヒズム現象に関する研究に言及した。^[5]

ドゥームはこれらの場所を「癒しのビオトープ」または「平和研究村」と呼んでいます。これらは、地球の体内で新しい未来を育むための鍼灸のツボのような役割を果たします。彼の理論では、暴力の「情報フィールド」をひっくり返すには、世界中にそのようなセンターがわずか数個あれば十分であると仮定しています。なぜなら、これらのセンターが一緒になって、微視的に小さな変化を生み出し、「全体」に大きな影響を与えるからです。

これらのアイデアがますます具体化するにつれて、それらとそれらが代表する世界の運動は「テラ・ノヴァ」と呼ばれるようになりました。これは、活動主義、教育、ネットワークを通じて、そして信頼と協力に基づいた徹底した非暴力文化の視点を広めることで、非暴力の地球のための世界的なシステム変更の条件を作り出すことを目的としています。^[6]

2015年、ドゥームは運動の基本的な考え方を詳しく説明し明確にするために、「テラ・ノヴァ：世界革命と愛の癒し」という本を執筆した。 ^[7]

• 聖なるマトリックス: 暴力のマトリックスから生命のマトリックスへ; 新しい文明の基盤。ISBN 978-3-927266-16-2、464 ページ、2005 年。電子書籍として再出版ISBN 978-3-927266-51-3 
• 男の聖杯は女性である：ディーター・ドゥームによる絵画、デッサン、テキスト。ISBN 978-3-927266-21-6、237ページ、2006 年 4月 
• 戦争のない未来：地球治癒の理論。ISBN 978-3-927266-24-7、120ページ、 2007年 
• テラ・ノヴァ：世界革命と愛の癒し。ISBN 978-3-927266-54-4、244ページ、2015年 

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