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ドゥアイブ・イブン・ムーサ・アル・ワディ・アル・ハムダーニ（ゾーブ、ゾアイブ、ズアイブとも；アラビア語：ذؤيب بن موسى الوادعي الهمداني 、ローマ字： Dhuʾayb ibn Mōsā al-Wādiʿī）アル・ハムダーニー（1151 年 4 月 29 日に死去）は、タイビ・イスマーイリ・イスラム教における精神的権威の地位である最初のダーイー・アル・ムラクでした。彼はアルワ・アル・スライヒ女王によってその職に任命されました。
ズアイブはイエメンでファーティマ朝を支持するムスタアリー派のダアワの一員 としてキャリアをスタートさせ、地元の主任宣教師（ダーイー）ヤヒヤ・イブン・ラマクの助手へと昇進した。1126年にイブン・ラマクが亡くなる直前、スライヒ朝の女王アルワ・アル＝スライヒに相談した後、ズアイブを後継者に選んだ。[ 1 ]
1130年、ファーティマ朝のイマーム・カリフ、アル＝アミール・ビ＝アハカム・アッラーの死後、ムスタアリー・イスマーイール派はハーフィズィー派とタイイビー派に分裂した。前者はアル＝アミールの従兄弟アル＝ハーフィズ・リ＝ディン・アッラーの後継者を認め、後者はアル＝アミールの幼い息子アル＝タイイブの後継者を認めた。イエメンでは、それまでファーティマ朝を支持していたアルワ女王がタイイビー派に味方し、カイロとの関係を断ち切った。一方、ハムダーン朝とズラーイード朝の地方王朝はアル＝ハーフィズの主張を認めた。[ 2 ] 1138年に亡くなるまで、アルワは事実上新しいタイイビ派のダアワを率い、タイイビ派からは隠れた（サトル）イマーム・アル＝タイイブの生きた証であるフッジャと見なされるようになった。ズアイブや他のダイーの支援を受けて、女王は晩年のほとんどを新しい宗派の組織化に費やした。1132年以降のある時期に、彼女はズアイブをダイー・アル＝ムトラクに任命し、隠れたイマームに代わってダアワの長とした。[ 1 ]これは容易なことではなかった。他のイエメンの支配者たちはタイイビ派イスマーイール主義を採用せず、アルワの死後、タイイビ派は強力な後援者を失った。それにもかかわらず、ファティマ朝とスライヒ朝の両方から独立した階層組織を確立したおかげで、タイイビ派のダアワは両政権下で生き残っただけでなく、地域に広がることができた。[ 3 ]
ダーイーとして、ズアイブはバヌ・ハムダン族のアル・ハジュール氏族の族長アル・ハッタブ・イブン・アル・ハサン・イブン・アビル・ヒファズを改宗させることに成功した。熟練した戦士であり、著名な詩人であり神学者でもあったアル・ハッタブは、ズアイブの主要な補佐官となり、1138年にアル・ハジュールの支配権をめぐる争いで甥たちに殺害されるまで、スライヒドとタイイビの大義にとって重要な資産となった。[ 1 ]アル・ハッタブの後を継いで主任補佐官（マズーン）となったのは、同じくハムダン族のイブラヒム・イブン・アル・フサイン・アル・ハミディであった。1151年にズアイブが亡くなると、イブラヒムが新たなダーイー・アル・ムトラクとなった。[ 1 ]