デイ・フィリウス

『デイ・フィリウス』は、カトリック信仰に関する第一バチカン公会議の教義憲章の冒頭部分であり、全会一致で採択され、 1870年4月24日に教皇ピウス9世によって発布されました。

この憲章は、神、啓示、信仰に関する「聖なるカトリック使徒ローマ教会」の教えを定めた。^[1]

教義的憲法は「信仰、理性、そしてそれらの相互関係を扱っている」^[2]

この文書は、「万物の原理であり目的である神は、被造物から人間の理性の自然な光によって確実に知ることができる」と述べることから始まります。^{[3]しかし、その後、救済に必要な他の神の真理があり、それは自然理性の力を超えており、}神の啓示を通してのみ知ることができると説明しています。^[4]

信仰と理性は補完的であると考えられている。エガン・A・フィリップが「世俗的であろうと神的であろうと、すべての真実の根拠となるのは同じ神であり、真実は究極的には一つである」と言い換えたアキナスの指導思想に従って、^[5] デイ・フィリウスは次のように述べた。

信仰と理性の間には、本当の矛盾は決してあり得ません。なぜなら、神秘を明らかにし、信仰を吹き込む同じ神が、人間の心に理性の光を授けたからです。神は自らを否定できず、真理は真理と矛盾することも決してありません。そのような矛盾の誤った出現は、主に、信仰の教義が教会の考えに従って理解され、説明されていないか、意見の創作が理性の判決とみなされていることによるものです。 ^[6]

1870年3月8日に評議会に提出された草案は、深刻な批判は受けなかった。しかし、冒頭の「Sancta Romana Catholica Ecclesia」というフレーズが英国国教会の 分派説を支持すると解釈されるのではないかと懸念した35人の英語圏の司教団が、 「神聖ローマカトリック教会」という表現に異議を唱えた。彼らは、「ローマカトリック」という用語の使用が分派説の支持者を支持することになることを懸念し、「ローマ」という単語を削除することを提案した。評議会はこの提案を圧倒的多数で拒否したが、最終的にテキストは「神聖カトリック使徒的ローマ教会」と修正された。^[7]

「Sancta Romana Catholica Ecclesia」という文言は、3回に分けて投票された。最初の投票では、この章だけが検討され、2回の投票は冒頭の文言に関するものだった。最初の投票は、数人の英語圏の司教による「Romana」という文言を削除し、「Sancta Romana Catholica Ecclesia」（聖ローマカトリック教会）を「Sancta Catholica Ecclesia」（聖カトリック教会）に変更するという提案だった。これは圧倒的多数で否決された。^{[8] [9]}

その直後に行われた 2 回目の投票は、カンマを挿入して「Sancta Romana Catholica Ecclesia」(神聖ローマ カトリック教会) を「Sancta Romana, Catholica Ecclesia」(神聖ローマ カトリック教会) にする提案についてでした。これも否決されましたが、最初の提案ほど圧倒的ではありませんでした。

その後の1870年4月12日の投票では、冒頭の文言をそのまま残した文章全体が、賛成515票（placet）、反対0票（non placet ）で承認されたが、第1章の冒頭の文言を中心に修正を求めるplacet iuxta modum票が83票あった。^{[10] [11]}

このように表明された留保を考慮して、最終投票に提出され、4 月 24 日に全会一致で承認された文章では、単語の順序が変更され、「アポストリカ」が追加され、「サンクタ・ロマーナ・カトリック・エクレシア」は「サンクタ・カトリック・アポストリカ・ロマーナ・エクレシア」となった（聖カトリック使徒ローマ教会）。^{[11] [12] [13]}

• デイ・ヴェルブム
• 信仰の光

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デイ・フィリウス

• カトリック信仰に関する憲章
• 本文と英語翻訳