ダヤシャタカ

*ダヤシャタカ*
ダヤシャタカ
	ヴェンカテシュヴァラのムルティ。
情報
宗教	ヒンズー教
著者	ヴェーダンタ・デシカ
言語	サンスクリット
詩	100

ダヤシャータカ（サンスクリット語：दयाशतकम्、ローマ字表記： Dayāśatakam）は、ヒンドゥー教の哲学者ヴェーダーンタ・デーシカによって作曲されたサンスクリットの賛美歌である。^{[1] 10の詩節}^[2]からなるこの賛美歌は、ティルパティのヴェンカテーシュワラ寺院の主神であるヴィシュヌの化身であるヴェンカテーシュワラを讃えて書かれた。^[3]

語源

デイシャタカとはサンスクリット語で「慈悲の心」を意味します。 ^[4]

コンテンツ

この作品の最初の10部は、サンスクリット詩のアヌストゥブ韻律で作られています。詩人は、ヴェンカテーシュワラ寺院が建つヴェンカタの丘、そして彼の師匠たちとシュリー・ヴァイシュナヴァ派の主要な神々に敬意を表しています。2番目の10部はギティ韻律で作られており、アティ・ボギャ・トヴァ、つまり神の楽しい性質について述べています。3番目の10部はウパチャンダシカ韻律で書かれており、シュバ・シュバガ・タヌハ、つまり神の吉兆で魅力的な体を中心にしています。4番目の10部はマリニ韻律で書かれており、アティシャヤ、つまり神の素晴らしさについて述べています。5番目の10部はマンダクランタ韻律で書かれており、シュレヤスタッデトゥ・ダタ、つまり幸運を与える者としての神の属性について述べています。第6の10節はナルダタカ韻律を用いて、プラパダナ・スラバトヴァ（神の達成の容易さ）を探求している。第7の10節はシカリニ韻律を用いて、神の慈悲によってもたらされる幸福を解明している。第8の10節はハリニ韻律で構成されており、バクタ・チャンダヌヴァルティ（信者の精神性）について論じている。第9の10節はプリティヴィ韻律で構成されており、神のさまざまな姿について論じている。第10の10節はヴァサンタティラカ韻律で構成されており、サットパーダルヴィャム・サハーヤ（正しい道への神の助けを求めること）について論じている。^[5]

テーマ

ダヤシャータカでは、ヴェーダーンタ・デーシカがヴェンカテーシュワラのダヤ（慈悲）の属性を、神の最高の属性であり、アイシュヴァリヤ（主権）とジュニャーナ（知恵）の属性よりも優れていると称賛しています。^[6]神の慈悲は、それを祝福として受け取ると、信者が神に到達できるようにすると説明されています。^[7]ヴェンカテーシュワラのダヤは、ダヤーデヴィ（慈悲の女神）という名の女神としても擬人化されており、シュリー・ヴィシュヌ派のラクシュミの3つの側面であるシュリーデヴィ、ブデヴィ、ニラデヴィとともに、神の配偶者の1人と考えられています。女神ダヤーデヴィは、ティルマラにある神のムルティ（像）の源であると考えられています。ムルティは、神の救済を世界に提供するという彼女の恩寵から形而上学的に生まれたと言われています。^[8]

賛美歌

この作品の最初の賛美歌は、ヴェンカテーシュワラ寺院が建つヴェンカタの丘を讃えている。^[9]

プラパディエタムギリプラヤハシュリーニヴァーサアヌカンパヤ
イクシュサーラスラヴァンティエヴァヤンムルティヤサルカライーター
— ダヤシャタカ、第1節

私はその丘に頼ります。それはおそらくサトウキビジュースの固まった形であり、それはシュリニヴァサの慈悲です

参照

参考文献

^ RAMANUJAN, SR (2014年8月15日). ヴェンガダムの領主: 歴史的視点. パートリッジ出版. p. 220. ISBN 978-1-4828-3463-5。
^ カプール、スボード（2004年）。ヴァイシュナヴィズムの哲学：ヴァイシュナヴィズムの一般的特徴。コスモ出版。266ページ。ISBN 978-81-7755-886-9。
^ モンジュ、リコ・G.、キリコ、ケリー・PC・サン、スミス、レイチェル・J.（2016年9月16日）。聖人伝と宗教的真実：アブラハムの伝統とダルマの伝統における事例研究。ブルームズベリー出版。228ページ。ISBN 978-1-4742-3579-2。
^ Raghavan、Appaswamy Srinivasa (1991).シュリ・ニガマンタ・マハ・デシカンの生涯と作品。 KRラマセシャン。 p. 12.
^ ラマスワミー・アヤンガル博士 (2015)。ラマスワミー・アヤンガル博士によるヴェダンタ・デシカのダヤ・サタカム（英語）。 TTD。ページ0–172。
^ ヴェダンタ・デシケル (1958).ダヤシャカム（ルワンダ語）。 p. 4.
^ Cuppiramaṇiyan̲、A. Ve (1988)。驚異の美学: サンスクリット語 Alaṅkāraśāstra の新たな発見。モティラル・バナルシダス出版社。 p. 37.ISBN 978-81-208-0444-9。
^ PARTHASARATHY, Dr TK (2021年8月31日)。ヴィシシュタッドヴァイタ哲学における超越性と内在性。ブルーローズ出版社。189ページ。
^ ナラシンハチャリ、マダンビー (2004)。シュリーヴェーダーンタデシカ。サヒティア・アカデミ。 p. 21.ISBN 978-81-260-1890-1。

[1] RAMANUJAN, SR (2014年8月15日). ヴェンガダムの領主: 歴史的視点. パートリッジ出版. p. 220. ISBN 978-1-4828-3463-5。

[2] カプール、スボード（2004年）。ヴァイシュナヴィズムの哲学：ヴァイシュナヴィズムの一般的特徴。コスモ出版。266ページ。ISBN 978-81-7755-886-9。

[3] モンジュ、リコ・G.、キリコ、ケリー・PC・サン、スミス、レイチェル・J.（2016年9月16日）。聖人伝と宗教的真実：アブラハムの伝統とダルマの伝統における事例研究。ブルームズベリー出版。228ページ。ISBN 978-1-4742-3579-2。

[4] Raghavan、Appaswamy Srinivasa (1991).シュリ・ニガマンタ・マハ・デシカンの生涯と作品。 KRラマセシャン。 p. 12.

[5] ラマスワミー・アヤンガル博士 (2015)。ラマスワミー・アヤンガル博士によるヴェダンタ・デシカのダヤ・サタカム（英語）。 TTD。ページ0–172。

[6] ヴェダンタ・デシケル (1958).ダヤシャカム（ルワンダ語）。 p. 4.

[7] Cuppiramaṇiyan̲、A. Ve (1988)。驚異の美学: サンスクリット語 Alaṅkāraśāstra の新たな発見。モティラル・バナルシダス出版社。 p. 37.ISBN 978-81-208-0444-9。

[8] PARTHASARATHY, Dr TK (2021年8月31日)。ヴィシシュタッドヴァイタ哲学における超越性と内在性。ブルーローズ出版社。189ページ。

[9] ナラシンハチャリ、マダンビー (2004)。シュリーヴェーダーンタデシカ。サヒティア・アカデミ。 p. 21.ISBN 978-81-260-1890-1。