デイビッド・マーティン（社会学者）

デイヴィッド・アルフレッド・マーティン（ 1929年6月30日 - 2019年3月8日）^{[ 1 ]}は、宗教社会学について幅広く研究し、著作を残したイギリスの社会学者であり、英国国教会の聖職者であった。^{[ 2 ]}

デイビッド・マーティンは1929年6月30日にモートレイクで生まれた。^{[ 3 ] [ 4 ]}彼はドーセット出身の「メイド」とハートフォードシャー出身の馬丁の息子で、馬丁は後にロンドンで運転手、そして黒タクシーの運転手となり、ハイドパークで定期的に説教をしていた。彼はリバイバル運動の家庭で育ち、バーンズ・メソジスト教会に通っていた。^{[ 4 ]}彼はイースト・シーン・グラマー・スクールの奨学金を得て、1940年から1947年までそこに通った。^{[ 4 ]}

良心的兵役拒否者として非戦闘員部隊で国家奉仕を行った後（1948～50年） 、ウェストミンスター教員養成大学で小学校教師の資格を取得した。^{[ 4 ]}彼はロンドンとサマセットの小学校で教鞭を執り（1952～59年）、教職に就きながら、1956～59年にはオックスフォードのウォルジー・ホール^{[ 5 ]}の通信講座で社会学のロンドン外部学位を取得した。1959年に最優等の学位を取得した後、大学院奨学金を得た。これにより、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）でドナルド・マクレー教授のもとで博士号を取得することができた。1964年に博士号を取得し、 1965年に『平和主義：歴史的・社会学的研究』として出版された。1961年から1962年にかけて、シェフィールド大学社会学部で助教を務めた。^{[ 4 ]} 1962年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの社会学部に任命され、 1967年に准教授、1971年に教授となった。 ^{[ 5 ]}

マーティンは、エッセイ「世俗化の概念の排除に向けて」（1965年）^{[ 6 ]}で世俗化に対する最初の批判を考案し、「世俗化の一般理論のための覚書」（1969年） ^{[ 7 ]}で世俗化に関する最初の比較実証理論を提唱した。この初期の研究は拡張され、世俗化の一般理論（1978年）^{[ 8 ]}として書籍として出版され、世俗化研究の歴史における画期的なテキストとなった。彼は現在に至るまで、世俗化と宗教の回復力についての議論に貢献し続けている。^{[ 9 ]}

マーティンは、さまざまな社会が近代に至るさまざまな経路に関心を持っていたことから、ラテンアメリカに関する画期的な研究^{[ 10 ]}から始まり、世界規模に拡大したペンテコステ派の比較研究の主要な先駆者でもありました^{[ 11 ]} 。彼は、暴力と宗教の関連性について重要な貢献をしており、将来の多くの研究を先取りしています^{[ 12 ]}。また、社会学と神学の関係^{[ 13 ] 、音楽と宗教（2002年） [ 14 ]}についても貢献しています。さらに、特に1970年代と1980年代の現代の大学の状況についても幅広く発表しています（例：ジョン・W・チャップマン編『試練を受ける西洋大学』所収の「英国高等教育の動向と基準」[カリフォルニア大学出版局、1983年]、167-83頁）。

デイビッド・マーティンは、1971年から1989年に退職するまでロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）の社会学教授を務めた。^{[ 4 ]}また、1986年から1990年までサザン・メソジスト大学のスクロック人間価値教授も務めた。 ^{[ 4 ]} 1990年と1999年には、ボストン大学のピーター・L・バーガーとともに経済文化研究所（現在は文化・宗教・世界情勢研究所[CURA]）で研究学期を過ごした。晩年には、キングス・カレッジ・ロンドン、ランカスター大学、リバプール・ホープ大学の客員教授を務めた。^{[ 4 ]}

マーティンは2000年にヘルシンキ大学から名誉博士号を授与された。2007年には英国学士院のフェローに選出された。 ^{[ 15 ]} 2015年には、アメリカ版（ベイラー大学出版局）と中国版（人民大学出版局）の『A David Martin Reader』が出版された。^{[ 4 ]}

デイビッド・マーティンは1953年から1977年までメソジスト教会の地方説教者であり、その後英国国教会で堅信礼を受けた。1983年にケンブリッジのウェストコット・ハウス神学校に入学し、同年執事となり、1984年に司祭となり、ギルフォード大聖堂の名誉補佐司祭を務めた。^{[ 16 ]}

1953年、彼はバーンズ・メソジスト教会でダフネ・シルビア・トレハーンと結婚した。二人の間には息子が二人いたが、1957年に離婚した。 ^{[ 4 ]} 1962年、彼はロンドン大学（ベッドフォード・カレッジ）の著名な社会学者であるバーニス・トンプソンと結婚した。二人の間には娘が一人と息子が二人いた。^{[ 4 ]}

マーティンは2019年3月8日、ウォーキングの自宅で89歳で亡くなった。 ^{[ 4 ]}

• 「世俗化の概念の排除に向けて」、ペンギン社会科学ジャーナル1965、ジュリアス・グールド編（ペンギン、1965年）。
• 平和主義：歴史的・社会学的研究（ラウトレッジ・アンド・キーガン・ポール、1965年）。
• イギリス宗教の社会学（SCM、1967年）
• 「世俗化の一般理論に向けて」、ヨーロッパ社会学ジャーナル、第10巻（1969年12月）。
• 『宗教と世俗』（ラウトレッジ・アンド・キーガン・ポール、1969年）
• 『時代への反論』（ラターワース社、1973年）
• 世俗化の一般理論（ブラックウェル、1978年）
• 現代宗教のジレンマ（ブラックウェル、1978年）
• 『イメージの破壊：キリスト教理論と実践の社会学』（ブラックウェル、1980年）。
• 『炎の舌：ラテンアメリカにおけるプロテスタンティズムの爆発的拡大』（ブラックウェル社、1990年）。
• 禁じられた革命：ラテンアメリカのペンテコステ派と東欧のカトリック（SPCK、1996年）。
• 社会学と神学に関する考察（クラレンドン出版、1997年）。
• キリスト教は戦争を引き起こすのか？（クラレンドン、1997年）
• キリスト教の言語とその変容：社会学的理解のためのエッセイ（アシュゲート、2002年）。
• ペンテコステ主義：世界は彼らの教区である（ブラックウェル、2002年）。
• 世俗都市におけるキリスト教の言語（アシュゲート社、2002年）。
• 世俗化について：改訂された一般理論に向けて（アシュゲート、2005年）。
• 聖なる歴史と聖なる地理：時間と空間における精神的な旅（リージェント・カレッジ、2008年）。
• キリスト教の未来：暴力と民主主義、宗教と世俗化についての考察（アシュゲート、2011年）。
• デイビッド・マーティンの教育：異色の社会学者の誕生（SPCK、2013年）
• 宗教と権力：神話なきロゴス（アシュゲート社、2014年）

• デイビッド・マーティン著『デイビッド・マーティンの教育』（SPCK、2013年）。
• ジョン・G・スタックハウス・ジュニア著、 『クリスチャン・センチュリー』誌掲載の『キリスト教の未来』書評（2012年5月6日）。
• ジョン・G・スタックハウス・ジュニア、「デイビッド・マーティン：教会に仕える社会学者」、『ブックス＆カルチャー』 （2004年5月号）。
• アンドリュー・ウォーカーとマーティン・パーシー編『イメージの回復：デイヴィッド・マーティンを記念する宗教と社会に関するエッセイ』（シェフィールド・アカデミック・プレス、2001年）。