ダニエル・ソマー

ダニエル・ゾンマー（1850年 - 1940年）は、アメリカの宗教指導者であり、復興運動とキリスト教会 からのキリスト教会の分離において中心人物であった。

キリスト教会がキリスト教会とは別個のものであると考えるようになった分裂の根源は、世俗的かつ精神的なものでした。アメリカ南北戦争は、奴隷制を支持する南部の教会と奴隷制に反対する北部の教会を感情的に分裂させました。戦後、傷は癒えず、精神的な問題が焦点となり、分裂が現実のものとなりました。

ゾマーがキリスト教会に改宗したのは、1906 年にキリスト教弟子派から正式に分裂するよりずっと前のことなので、このセクションでキリスト教会について言及する場合は、より古く、より大きな団体を指すものと理解する必要があります。

メリーランド州クイーンアンに生まれ、ドイツ人移民によって名ばかりのルーテル教徒として育てられたソマーは、 1864年にメソジスト派と自認していた。彼が復古主義 キリスト教に改宗したのは 、1868年にメリーランド州ハーフォード郡で、雇い主のジョン・ダラス・エヴェレットの影響を受けて始まった。彼は、長老TA・クレンショーが主宰する福音集会に感化されて洗礼を受けた。1869年、ウェストバージニア州のベサニー大学在学中に、ソマーは教義上の保守主義を強調し始めたと言われている。伝記作家のラリー・マイルズは次のように述べている。「ベサニーの学生だったころ、ソマーは兄弟団の「番犬」と呼ばれる存在になり始めた。使徒の秩序から逸脱していると彼が考えるものを見たら、彼はそれを攻撃せざるを得ないと感じた。」 1871年、彼は大学から許可を得て、ウェストバージニア州ウェルズバーグでフランクリンが開催していた一連の福音集会に出席し、保守的な復古運動の指導者ベンジャミン・フランクリンと出会い、その影響を受けるようになった。^[1]

ダニエル・ゾンマー自身は、彼が「革新」と呼ぶものに反対しており、そのリストには、教会外団体、聖書大学、「牧師」制度、器楽音楽などが含まれていた。同時に、日曜学校や聖餐用の複数の杯など、他の「革新」に反対する人々に対しては苛立ちを感じていた。

ゾマーはキリスト教会とキリスト教会の分離を推し進め、それが実現すると「キリスト教会はキリスト教会から完全に分離されるだろう。ハレルヤ！」と祝った。

実際の分割の開始日は 1889 年 8 月 18 日の日曜日でした。場所はイリノイ州サンド クリークで、ソマーはトーマス キャンベルの宣言と演説からタイトルを取った「演説と宣言」と名付けた演説を行いました。演説の終わりにソマーは次のように述べました。

「この演説と宣言を締めくくるにあたり、我々は義務感から、我々が言及したすべての革新と腐敗について、警告を受け、十分な時間をかけて熟考した後、もし彼らがそのような忌まわしい行為をやめないのであれば、我々は彼らを同胞と見なすことはできないし、そうするつもりもないと言わざるを得ないと明言する。」^[2]

この分割は、1906年に米国国勢調査局がデイビッド・リップスコムに国勢調査局の報告書にキリスト教会を別々に記載すべきかどうかを尋ね、リップスコムが肯定的に回答したことで完了した。

ダニエル・ゾンマーは若い頃には分裂を主張していたが、成長するにつれてキリスト教会間の和解のために働き、キリスト教会や他の兄弟たちと多くの個人的な関係を維持した。

今日では、主要な復興運動団体のいずれも、ソマーを自分たちの背景にある主に肯定的な人物として喜んで受け入れているわけではないと言っても過言ではない。独立系キリスト教会とキリスト教会（キリストの弟子たち）は、正式な分裂が主に彼の働きによってもたらされたため、もちろん受け入れていない。しかし、キリスト教会でさえ、ダニエル・ソマーの名前は、分裂的な行動を非難する否定的な文脈で引用されることが最も多い。^[要出典]

1. ウォレス、ウィリアム E. 編者ダニエル・ゾンマー、1850-1940、伝記、1969年。

2. モリソン、マシュー C. 『ライオンのように、ダニエル・ソマーの70年間の説教』、デホフ出版、1975年。

• ニューファンドランド記念大学の Restoration Movement ページの Daniel Sommer ページ。Daniel Sommer の著作や同氏に関するリンク。
• Maxey, Al. 「ダニエル・ソマー: 超保守派キリスト教会監視主義の父」 zianet.com。