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ダラボン族 またはダンボン族は、オーストラリア北部準州に住む先住民族です。
名前
伝統的に、現在ダラボンと呼ばれている人々は自分たちを総称する名前を持っておらず、その用語自体はコミュニティのメンバーが話す言語に由来しています。[1]
言語
ダラボン語は、極東アーネムランド言語群に分類され、[2]グンウィニグアン語族に属しています。[3]絶滅の危機に瀕しています。[4]ダラボン語の言語文化の特徴の1つは、感情を表す名詞が比較的少ないことですが、感情を表す動詞と形容詞のレパートリーが豊富です（160の語彙素）。[5]
国
ヨーロッパ人が植民地化した当時、ダラボン族の部族領土は、アーネムランド南西部に約2,000平方マイル（5,200 km 2）あったと考えられています。 [ 6 ]人類学者ノーマン・ティンデールは、彼らの北の境界をゴイダー川上流に、彼らの中心地をフェルプ川、ローズ川、ハート川の源流付近に定めました。[6]言語学者マイア・ポンソネットは、植民地時代以前は、ダルボン族は中央アーネムランドに居住し、氏族の領地は北のアラフラ海の方向にまで広がっていたと述べています。[3]
彼らの直近の部族環境は、南西部のジャオイン族、西北西部の境界沿いのビニンジ・クンウォク方言を話すクネ族とマヤリ族、南部の国境沿いのンガラガン族、そして東部の境界を越えたレンバルンガ族など、いくつかの民族で構成されていました。[7]
ライフスタイル
ダラボン族は半遊牧民の狩猟採集民であり、サバンナと森林が混在する地域から採取した豊富な食糧資源に恵まれていた。この地域では3つの季節の変化があった。12月から4月までは湿潤な雨季のモンスーン期、その後3か月間（5月から7月）、そして8月から11月にかけて徐々に暖かくなり始め、雨の多い夏の季節が戻ってくる前兆となる。[8]
社会組織
ダラボン社会には8つのサブセクションがあり、それぞれに男性名と女性名があり、3つの二分法で分析できます。最初の分類法は、ドゥア/イリジャ[a]タイプの家系に基づいて人々を識別します。2番目の血統区分は母系で、これら2つの交差により4つのセクションが形成されます。3番目のシステムには、理想的な父と息子のペアを引き出すサブセクションがあります。[9]
これらの部分と半部分の構成は、ダラボン族といくつかの隣接部族が交互に年に一度行う2つの主要な儀式、グナビビとヤブドゥルワの儀式の振り付けに影響を与えます。 [10]
神話
ダラボンの宇宙論によれば、最も古い時代、人間は夜を水中で過ごし、足は切り株だった。ワニは火の秘密の達人だった。カワセミがワニから火のついた棒を盗み出して大地に火をつけ、人間が焼け死んだことで状況は一変した。その結果、人間は料理の技術を学び、今のような足を手に入れた。太古の祖先（ナユンヒョンキグ）の二組、イリジャ族の男性であるブランジとコジョク、ドゥワ族の女性であるカリジャンとカマンジは、総称してナコルコと呼ばれ、地球をさまよい、ダラボンの大地の自然に刻まれた法則と、それがダラボンの社会慣習に反映された法則を定めた。[11]
現代
ダラボン族は現在、主にキャサリン東部のウグラール（旧ベスウィック）、バルンガ（旧バミリ）、ブルマン、ウィーモルに居住している。[3]
税関
ケネス・マドックは、ダラボン族が、ヨルング族とブラーラ族の間で以前簡単に言及され、ミリリと呼ばれていたマガードと呼ばれる慣習をまだ保持していることを発見した。それによれば、分類上の姉妹がわいせつな虐待[b]を受け、性的不品行に従事していることを意味する男性は、槍、ブーメラン、または棒で武装して彼女を襲わなければならないという。[12] W・ロイド・ワーナーは、この慣習を夫と妻のそれぞれの氏族間の敵意の勃発を鎮めるために行われる不快感の儀式的表現とみなした。レスター・ハイアットは、彼の資料はむしろ兄弟が妹に対する近親相姦的な関心を否定することを示唆していると考え、マドックは、ダラボン族の慣習を、より大きな部族のエチケットの一部を形成する社会的関係の予測可能な儀式的肯定とみなした。[c]
民族誌研究
ケネス・マドックはダラボンの最初の包括的な研究を行った。[8]
別名
- ブアン、ブワン、ブウン[13]
- ンガルボン[6]
ティンデールのダンボン
ノーマン・ティンデールは、ダラボンとは異なると考えられる「部族」であるダンボンの存在を主張したが、ダンボンをリバプール川の源流の東とカデル川およびマン川の源流の付近に位置づける以外、部族の土地の推定値を提示することはできなかった。[14]また、彼はこのグループの別名のリストも提供した。[14]
- グンダンボン
- ダンブン
- ダンバー（タイプミス）
- グマウルク
現代の研究では、ダンボンはダラボンの別名であると考えられています。[15]
いくつかの言葉
ニコラス・エヴァンスは、ダラボン語の語根√menは、多かれ少なかれ「社会的な良心/認識」という一般的な意味を持ち、men-djabalarrk（従順な）のような形容詞複合形で現れ、犬のような人間以外の存在にも適用されると指摘している。[16]
注記
- ^ ポンソネットは、この地域で一般的なダラボン語のこれらの名前をDuwa / Yirridjdjaと書き写している（ヨルング参照） 。（ポンソネット 2014、34 ページ）
- ^ エヴァンスは、√ beng は英語の「心」の概念を多かれ少なかれカバーしているが、語源的には「耳」を意味する単語と関連している可能性があると主張し、次のように書いている。「√ beng という語句は、動詞の形成以外ではほとんど出現しない。この語の自由形としての主な使用法は、「（男性が）姉妹に対して、姉妹に関して、または姉妹の前で悪態をつくこと（タブー）」という特殊な意味である。」（エヴァンス 2007、72、76 ページ）
- ^バーバンクは ヌングブユ族における同様の慣習を研究した。（バーバンク 1985、47 ページ）
引用
- ^ マドック1989年、82ページ。
- ^ ディクソン 2002、p. xl.
- ^ abcd ポンソネット2014、28ページ。
- ^ ポンソネット 2014、1ページ。
- ^ ポンソネット 2014、2、18頁。
- ^ abc Tindale 1974a、222ページ。
- ^ ポンソネット 2014、28～29頁。
- ^ ポンソネット 2014、30ページ。
- ^ ポンソネット2014、34ページ。
- ^ マドック1989、83-84頁。
- ^ ポンソネット 2014、36-37頁。
- ^ マドック1970、165-176、165、167頁。
- ^ マドック1970年、165ページ。
- ^ ab Tindale 1974b、222ページ。
- ^ Garde 2013、14ページ。
- ^ エヴァンス 2007、71-71頁。
出典
- バーバンク、ビクトリア K. (1985 年 9 月) 。 「儀式化された攻撃としてのミリリ」。オセアニア。56 (1): 47–55。doi :10.1002/j.1834-4461.1985.tb02107.x。JSTOR 40330847 。
- カペル、アーサー（1942年6月）。「北オーストラリア、アーネムランドの言語」。オセアニア。12 （4）：364-392。doi ：10.1002/ j.1834-4461.1942.tb00365.x。JSTOR 40327959 。
- カペル、アーサー（ 1942年9月）。「北オーストラリア、アーネムランドの言語（続）」。オセアニア。13 （ 1）：24–50。doi ：10.1002/j.1834-4461.1942.tb00367.x。JSTOR 40327973 。
- アーサー・カペル（1960年3月）。 「ワンダランとヤブドゥルワ儀式に関するその他の部族の神話」オセアニア。30 (3): 206–224。土井：10.1002/j.1834-4461.1960.tb00221.x。JSTOR 40329205。
- カペル、アーサー（ 1960b年9月）。「アーネムランド南東部のヌングブユ族の神話と物語」。オセアニア。31（ 1）：31–62。doi ：10.1002/j.1834-4461.1960.tb01738.x。JSTOR 40329241 。
- ディクソン、ロバートMW （2002）。オーストラリアの言語：その性質と発展。第1巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-47378-1。
- エヴァンス、ニコラス(2007)。「心を立ち上がらせる: ダラボンでの記憶」。アンバーベル、メンギストゥ (編)。言語間の観点から見た記憶の言語。ジョン・ベンジャミンズ出版。67～95 ページ。ISBN 978-9-027-22375-3。
- ガード、マレー（2013）。オーストラリアの言語における文化、相互作用、人称参照：ビニンジ・グンウォック族のコミュニケーションの民族誌。ジョン・ベンジャミンズ出版。ISBN 978-9-027-27124-2。
- マドック、ケネス（1970年3月） 。「ミリリの構造的解釈」。オセアニア。40（3）：165-176。doi ：10.1002/j.1834-4461.1970.tb01088.x。JSTOR 40329867 。
- マドック、ケネス(1989)。「オーストラリア先住民の二重組織の複雑性」。メイバリー・ルイス、デイビッド、アルマゴール、ウリ (編)。『反対の魅力: 二元論的モードにおける思想と社会』。ミシガン大学出版局。77～96 ページ。ISBN 978-0-472-08086-1。
- ポンソネット、マイア（2014）。感情の言語：ダラボン（オーストラリア）の事例。ジョン・ベンジャミンズ出版社。ISBN 978-9-027-26920-1。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974a)。「ダラボン (NT)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境的制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974b)。「ダンボン (NT)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境的制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-62020年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ワーナー、ウィリアム・ロイド（1937年）。『黒人文明：オーストラリア部族の社会的研究』ハーパー＆ブラザーズ。