コスタリカのナショナリズム

コスタリカのナショナリズムは、コスタリカの文化的および国民的アイデンティティに関するナショナリストのビジョンである。タチアナ・ロボ、カルメン・ムリーリョ、ジョヴァンナ・ジリオリなどの学者によると、コスタリカのナショナリズムは、植民地時代以来の農村民主主義と、コスタリカ社会の発祥地であるセントラルバレーの人種的（白人）「純粋さ」という2つの主要な神話に基づいている。 ^[1]

農村民主主義の神話は、コスタリカは常に民主的であったという考えを中心に展開している。つまり、植民地時代以来、コスタリカ人は知事から農民まで全員が発言権を持ち、決定に投票する社会を享受してきたというものである。この完全に平等な社会の描写は、植民地時代および植民地時代後のコスタリカの民主的で水平的なイメージに異議を唱えるイヴァン・モリーナなどの学者によって疑問視されており、実際には国を支配していた強力でリベラルなコーヒー栽培ブルジョアジーが存在したと主張している。^{[2]しかし、コスタリカの社会階層は近隣諸国の多くとは異なり、特に他のラテンアメリカ諸国のように}スペインから貴族の称号を輸入した貴族が存在しなかったため、それほど顕著ではなかったと一般に認められており、土地所有の構造により大規模なラティフンディアの出現が妨げられた。さらに、40年代に始まった社会改革によって、ある程度の社会的流動性が認められ、今日では、特権階級である政財界人が存続しているにもかかわらず、労働者階級や中流階級の人々が議員として公職に就き、時には大統領職に就くことが一般的になっています。

この人種神話は、コスタリカ人は一般的に中米の隣国よりも民族的に白いという考えに基づいています。 ^[3]この神話はコスタリカのイデオロギーに深く根ざしており、歴史を通じて、民族的に多様な人口、移民、およびおそらく混血が多いとされる周辺地域からの排除の手段として、意識的または無意識的に使用されてきました。^[3]また、最近の研究はこの神話を否定しているようです。確かにコスタリカでは、その領土内に先住民がほとんどいないため、混血は他の国よりも少ないかもしれませんが、最近の遺伝子研究では、コスタリカ人の大多数がある程度ヨーロッパ、先住民、アフリカの祖先を持ち、混血は他のラテンアメリカ諸国と同様であることが示されています。しかし、コスタリカは最近、立法議会によって多民族国家と宣言されたため、この神話は崩れつつあるかもしれません。[ ^4]

学者マッシモ・イントロヴィーニェによると、コスタリカのナショナリズムには2つの変種が生まれた。コスタリカ人のカトリック的アイデンティティに結びついたキリスト教ナショナリズムと、リベラルで世俗的な知識エリートに結びついた秘教的ナショナリズムである。^[5] 2つ目は、 1904年に同国で設立された神智学協会の影響を特に受けて出現し、コスタリカを神智学の秘教的宇宙論の中に精神的に特別な場所として含め、多くの神智学的宇宙論的信念を倫理的文脈に適応させた。^[5]たとえば、神智学者でファーストレディのマリア・フェルナンデスの著書『Le Cappellain Zulia』とその前編『Yolantá』はどちらもスペイン人による征服以前の時代に起こり、コスタリカの先住民をユートピア的で理想化されたバージョンで、秘教的知識の継承者として描いている。フェルナンデスは、コスタリカの政治家フェデリコ・ティノコの妻であった。ティノコは、憲法上の大統領アルフレド・ゴンサレス・フローレスを打倒したクーデターを主導し、その政府には数人の神智学者が就任していたが、一部の学者はティノコを国家主義者と評した。いずれにせよ、秘教的国家主義とカトリック国家主義は20世紀前半に衝突することになる。^[6]

これらの神話から、植民地時代の牧歌的な見方、国家の基盤としてのコーヒー生産者、コスタリカの中心主義、例外的に優れた民族民主主義、そして「中米のスイス」という言葉に代表される、コスタリカの多くの近隣諸国に対する国の優位性など、コスタリカのナショナリズムに典型的な一連の要素が生まれます。^[7]

1856年のニカラグアに対するフィリバスター戦争やパナマに対するコト戦争など、近隣諸国との武力紛争の際には特に、さまざまな民族主義的感情が国民の間に目覚めた。1932年の選挙では、ドイツ出身の実業家マックス・コバーグ・ボランディが国民党と呼ばれる政治グループから指名されたが、この政党はその選挙で最も得票数の少ない政党だった。^[8]民族主義はレオン・コルテス・カストロ政権（1936-1940年）の最も顕著な要素の一つであったが、彼の大統領就任後は、特にコルテスにのしかかったファシズム非難のせいで、政治的言説の中ではあまり目立たなくなった。コルテスの後、民族主義的言説は常に極右と結び付けられることになった。 1960年代には反共産主義の民族主義運動が出現し、後に自由コスタリカ運動と名称を変え、1962年の選挙以来、あらゆる左翼の政治・社会運動と闘うことに焦点を当ててきました。^[9]

ホルヘ・ゴンサレス・マルテンの独立国民党も自らを民族主義政党と称し、支持者たちは1974年の選挙の宣伝でも民族主義者と称した。彼らの後継者である国民愛国党は、2002年の選挙で、過激な外国人排斥の反ニカラグア演説と証言結果で選挙に参加した。2005年には、ホセ・ミゲル・ビジャロボス・ウマニャ元大臣を候補者として2006年の選挙に参加するために民族主義民主同盟が結成されたが、やはり選挙では全く成果をあげられなかった。この党の終焉以来、最高選挙裁判所に正式に登録された、民族主義という用語を使用する他の政治勢力は存在しない。^[10]