コーネリアス・ヒル

コーネリアス・ヒル（1834年11月13日- 1907年1月25日）、通称オナンワトゴ（「偉大な薬師」）は、オナイダ族最後の世襲首長であり、アメリカ合衆国政府との様々な条約に基づき、部族の土地と権利を守るために戦った。生涯にわたり米国聖公会信徒であった彼は、69歳で米国聖公会の司祭に叙任され、亡くなる直前まで部族の人々に奉仕した。

イロコイ連邦の創設部族5つのうちの1つであるオナイダ族は、アメリカ独立戦争中はアメリカ側に味方していたが、敵対部族のメンバーと間違える白人入植者からの圧力に直面し、ホーチャンク族やメノミニー族と交渉を始め、1821年頃にウィスコンシン州に移住した。多くの部族員は、ニューヨークとウィスコンシンの両方に派遣された米国聖公会とメソジスト教会の宣教師によってキリスト教に改宗した。1825年、部族員はウィスコンシン州グリーンベイの南西約10マイルにある新しい土地のフォックス川近くに丸太造りの教会と重要な陸路を建設し、ニューヨークのジョン・ヘンリー・ホバート司教にちなんでホバート礼拝堂と名付けた。

コーネリアス・ヒルはウィスコンシン州の部族の土地で生まれ、後に宣教師のジャクソン・ケンパー司教によって洗礼を受けた。1843年、聖公会の宣教師であるジェームズ・ロイド・ブレック牧師は、10歳のヒルと他の2人の少年を、新しく設立されたナショタ・ハウスに連れて行き、5年間英語を学ばせ、教育を受けさせた。^{[ 1 ]}

10代の頃、ニューヨーク、カナダ、ウィスコンシンのオナイダ族の評議会で、ヒルはベア・クランの酋長となった。18歳で、独立戦争での功績に対する年金^{[ 2 ]}を部族民に分配する責任を負った。その後、部族民の人口調査を担当し（彼の指導下にあった50年間で、ウィスコンシン州の部族民の数は倍増した）、部族民のために訴えるため、ニューヨーク州オールバニーやワシントンDCに何度も足を運んだ。

白人入植者もウィスコンシン州に移住してきて、部族の土地を欲しがっていた。これらの土地は、ダニエル・ブレッド酋長が交渉した1838年の条約で共有されていたが、ブレッド酋長は1873年に亡くなる頃には、このような私的割り当ては避けられないと考えていた。翌年、ヒルはニューヨーク州議会に、以前の条約に基づくオナイダ族の漁業権への干渉に関する請願書を作成した。この干渉は、ニューヨークに残る部族員にかなりの苦難をもたらしていた。^{[ 3 ]}部族を支援するために派遣されたとされる少なくとも1人のインディアン代理人は、作物の不作の際に生活を支えるために屋根板やその他の木材製品を売ることを禁じた。ヒルと宣教師で教師のエドワード・A・グッドナウ牧師（1863年から1890年までオナイダ族の間で活動）は、これは部族に土地を白人（あるいは彼の仲間）に売らせるための策略だと考え、最終的にその代理人の解雇を実現させた。^{[ 4 ]} ヒルはまた、部族員が新しい農業技術を学び、機械を手に入れるのを支援した。女性たちは販売用に籠やビーズ細工も作り、1900年以降は近代化された社会で生計を立てるためにレース編みを習得した。

それにもかかわらず、1887年のドーズ法に基づき、連邦政府は1892年から部族のウィスコンシン州の土地を個人に割り当て、25年の待機期間後にその土地を譲渡することを許可した。ニューヨーク州で起こったように、悪徳な人々が部族員から割り当てられた土地をだまし取ろうとすることがよくあった。ヒルは生涯を通じて、部族の財産の分割や、部族民をさらに西へ移住させようとする政府の試みと闘った。^{[ 5 ]} 1893年、連邦政府との交渉の後、ヒルはソロモン・S・バーレソン牧師（弁護士兼医師）とともに、保留地に病院と寄宿学校を確保し、翌年には聖降誕修道女会が看護師と教師として働く修道女を派遣した。^{[ 6 ]}

長年にわたりグッドナウ牧師とその後継者たちの聖公会礼拝でオルガニスト兼通訳を務め、また部族の酋長や教会会議の代表も務めてきたヒルは、聖職に就くことで白人の間での権威がさらに高まり、文化間の架け橋となることができると考えた。1870年以来（おそらくウィスコンシン州を壊滅させた恐ろしい森林火災から比較的免れたことへの感謝祭の頃）、教会員たちは新しい教会堂の石材加工のため、週に1日石灰岩採石場でボランティア活動をしていた。1886年、彼らは小さくてやや老朽化した木造礼拝堂に代わる新しいゴシック様式の石造り礼拝堂の礎石を据え、それを聖使徒教会と名付けた。1895年6月27日、チャールズ・C・グラフトン司教はヒルを執事に叙任した。しかし、この出来事はほろ苦いものだった。ヒルの幼い息子が伝染病で亡くなり、まさにその日の午後に埋葬される予定だったからだ。^{[ 7 ]}さらに、彼の盟友であるバーレソン牧師は、新教会の正式な献堂の数ヶ月前の1897年2月に亡くなり、バーレソンの人気者の末息子（5人全員が司祭になっていた）は翌年テキサスに転勤になった。1903年6月24日、グラフトン司教はヒルを司祭に叙任した。彼は彼の部族で最初の司祭だった。式典中、ヒルは母語で誓いを繰り返した。^{[ 8 ]}ウィスコンシンの居留地には、専任の宣教師がいるメソジストの伝道所と、約10マイル離れたデ・ペレから来た司祭が担当するカトリックの礼拝堂もあった。^{[ 9 ]}

ヒルが69歳で叙任された当時、8人の子供を産んでいた妻は英語を習得していなかった。彼らの子供たちの何人かは、居留地の学校で教育を受けた後、ハンプトン・インディアン・スクールに進学した。

ヒルは1907年1月25日に亡くなった。クリスマス直前に病に倒れた。3回の追悼式と800人が参列した聖使徒教会での葬儀の後、彼は他の部族員や彼が支援した宣教師たちと共に墓地に埋葬された。^{[ 10 ]} 1920年7月17日の落雷による火災でゴシック様式の石造りの教会が破壊された後、同様のデザインで再建された。オナイダ族はヒルの知恵と聖性を敬い続け、大恐慌の間、彼らの指導者の物語を公共事業促進局の歴史家に伝えた。1920年までに保留地の数百エーカーだけが部族員によって所有されていたにもかかわらず（残りの約65,000エーカーは1934年のインディアン再編成法によってインディアン事務局が方針を転換し始めるまで白人によって所有されていた）。^{[ 11 ] [ 12 ]}