


コルネリウス・ハザート(1617年10月28日- 1690年10月25日[ 1 ])は、フランドル出身のイエズス会司祭、論争家、雄弁家、論争的な歴史の著述家であった。
ハザートはフランドル伯領のオウデナールデで生まれた。1634年9月24日にイエズス会に入会し、 1647年4月6日にルーヴェンで司祭に叙階された。ルーヴェンではすでに完璧な弁論家として名声を得ていた。[ 2 ]
彼は1651年11月1日に宗教的誓願を立て、36年間説教を行い、一時はダンケルクとブリュッセルで、その後はアントワープに定住し、そこで亡くなった。[ 1 ]
ハザートの生涯は、牧師としての職務を除けば、ほとんどネーデルラントのカルヴァン主義者との闘争に費やされた。[ 3 ]彼の「ハッシア=ラインフェルト地方への書簡」は、ドイツでも活動していたことを示唆している。彼はアントワープの修道会の教会で、論争の的となっている問題について一連の説教を行った。これらの説教のいくつかは、教会の献堂式に関連して行われた祝祭のためにアントワープの「グローテ・マルクト」(大市場)で行われた。[ 1 ]彼の神聖な雄弁さはカルヴァン主義者をも魅了した。
ゾンマーフォーゲルは、主にフランドル語で書かれた約 90 冊の著作を列挙しています。 『Kerckelycke Historie van de gheheele welt』(全世界の教会史)全 4 巻[ 3 ] (アントワープ、1667 ~ 1671 年) は高地ドイツ語に翻訳され、他のイエズス会士によって「Kirchengeschichte, das ist katholiches Christendum, durch die ganze Welt verbrreitet」というタイトルで増補されました。[ 1 ]
ハザールの著作はすべて弁証的かつ論争的な性格を持つ。それらは論争の的となっている問題に焦点を当てている。聖なるミサ、聖体におけるキリストの実在、聖人の祈願と崇敬、善行の力、告解、終油の秘蹟、煉獄、偶像崇拝、教皇の首位権と権威、ローマ教理問答などである。[ 2 ]ハザールは聖書と初期教父に依拠していた。彼は反駁するのが早かったが、彼自身も欠点があった。[ 1 ]
シューラーの場合、彼は「D. ヨハネス・シューラー、ブレダの説教者と PC ハザートとの友好的な対話」で満足した。彼の著作の多くは、「ローマ教皇の勝利」のように、膨大な文献を生み出した。[ 1 ]
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