コルネリス・ヴァン・ダレム

コルネリス・ファン・ダーレム（1530/35年 - 1573年または1576年）は、16世紀半ばにアントワープで活躍したフランドルの画家、製図家であり、低地諸国の風景画の発展に大きく貢献した。^[1] ファン・ダーレムは、人文科学教育から得た新しいテーマを風景画に取り入れ、テーマを表現する新しい方法を模索した。^[2]

彼の生涯についての詳細は不明である。おそらくアントワープ生まれであろう。父親はトーレン出身の貴族で、アントワープに移住して布地商を営んでいた。父親はアントワープの地元の修辞学院「デ・オリュフタック」で活動し、1552年から1553年にかけて院長を務めた。ファン・ダーレム家は教養のある一家であった。コルネリスと兄のロデウェイクは人文科学教育を受け、無名の画家ヤン・アドリアーセンズのもとで画家としての訓練を受けたと思われる。コルネリスは1543年に訓練を開始し、1556年に聖ルカ組合の親方となった。同年、裕福な一家の出身であるベアトリクス・ファン・リーデケルケと結婚した。^[1]

コルネリス・ファン・ダーレムは聖ルカ組合のメンバーであったが、アマチュアとして絵画を練習しただけで、生涯を通じて商人であり続けた。^[1] 彼は独立して裕福であり、生計を立てるために芸術に頼る必要はなかった。しかし、アントワープの邸宅のファサードの装飾方法からもわかるように、彼は芸術を人生の重要な部分とみなしていた。コルネリスは、北ヨーロッパでは見られないような壮麗さで家のファサードを装飾した。ファサードには、イーゼルの前にある女神ピクトゥラのレリーフ、ミネルヴァとメルクリウス、そして賞賛の碑文が刻まれたデューラーとヤン・ファン・エイクの石の胸像があった。^[2]

バルトロメウス・シュプランガーは1560年から1564年までファン・ダーレムの弟子として登録されていた。ファン・ダーレムはシュプランガーに絵画の技術を教えることよりも、弟子がスタジオを清潔で整頓された状態にしておくことに注力していたようである。4年間の弟子生活を終えた頃、シュプランガーは上達の遅さに不満を抱いていたと言われている。またこの頃、ファン・ダーレム一家が異端の傾向があるのではないかという噂も広まっていた。彼らはカトリック教会には行かず、プロテスタントの集会に参加していたと言われていた。^{[3]これらの噂が原因で、ファン・ダーレム一家はアントワープを離れ、}ブレダ 近くの城に定住せざるを得なかったようだ。1571年にもコルネリスに対する異端の告発が繰り返されたと言われており、コルネリスはアナバプテストの過激派に匿われた可能性がある。^{[1] [4]}彼は1573年にブレダで亡くなった。^[5]

コルネリス・ファン・ダーレムの作品はわずかしか知られていない。そのほとんどは風景画である。^[1] 彼の作品には、いくつかの風俗画や、教会内部の建築画も含まれている可能性がある。^[6]彼は、小風景画の巨匠に帰せられる風景画シリーズの作者候補の一人と考えられている。^[7] ファン・ダーレムの重要性は、彼が人文科学教育から得た新しいテーマ（文明の起源など）を風景画に取り入れたことと、テーマを表現する革新的な方法にある。^[2]

ファン・ダーレムは、風景画や建築画のスタッフェッジを描いた仲間の芸術家たちと定期的にコラボレーションしていたことで知られている。最も頻繁にコラボレーションしていたのはヤン・ファン・ヴェヘレンで、少なくとも3回のコラボレーションがあったとされている。さらに、ギリス・モスタールト（アルテ・ピナコテークの「農家のある風景」のスタッフェッジを描いたとされる）^[8]やヨアヒム・ビューケラー^[5]ともコラボレーションしていた。

17世紀初頭の芸術家伝記作家カレル・ファン・マンデルは、ファン・ダーレムを優れた岩絵の画家（「岩の巨人」）と呼んでいます。^[9] 実際、彼の風景画の多くには、洞窟のある広大な岩山が描かれています。例としては、 1564年の「アダムとイブのいる風景」（アイリス＆B・ジェラルド・カンター視覚芸術センター）や、1560年頃の「牧夫のいる風景」 （プラド美術館）があります。ファン・ダーレムの岩山風景画には、しばしば人間の活動が行われている洞窟が描かれています。これらの作品は、このジャンルの重要な達人であり、このモチーフの絵画を約70点制作したヨース・デ・モンペルに影響を与えました。 ^[10]

ファン・ダレムが描いた洞窟の風景画の中でも最も野心的な作品の一つが、「文明の夜明け」（ボイマンス・ファン・ベーニンゲン美術館蔵）である。この複雑な構成でファン・ダレムは人類文明の起源という、絵画としては非常に難しいテーマを描こうとしている。この主題を以前に試みたことのある画家はイタリアのピエロ・ディ・コジモしか知られていない。彼は文明が始まる直前の人類の状態を描いた絵画を数多く描き、そのうちの一つがアシュモリアン美術館に所蔵されている。ディ・コジモの作品は原始人類の歴史を扱っており、その視覚的インスピレーションはルクレティウス（紀元前98年 - 紀元前55年頃）の『物質自然論』第5巻の一節から得ている。この中では、地球上の生命の起源と共同生活の誕生における火の役割が強調されている。ディ・コジモは、その構成の中で、制御されない火の壊滅的な影響を強調している。^[11]

ファン・ダーレムのこの絵は、おそらく1565年に描かれたもので、高く険しい崖が目立っており、絵の上部にわずかな天国の帯が残るのみである。岩に空いた大きな丸い穴からは、遠くの広い景色が見渡せる。岩の上部は、非常に精巧に描かれた木や低木で覆われており、フルートを吹く羊飼いがヤギの群れの中を崖を降りてくる。崖の下には葦に覆われた洞窟と、粗末な服を着た人々がいる。ファン・ダーレムは、『自然について』に描かれているような自然環境にいる原始人を描こうとしたのではないかと推測されている。彼は、当時文明化の過程で役割を果たしていると考えられていた、コミュニケーション、定住、動物の家畜化、文化（音楽）などのいくつかの要素をこの絵の中に取り入れている。^[4] 絵の中央にいる老人は、自然と文明の境界を象徴する一種の原始的な門から出ている。

ウィレム・ファン・ヘヒトによる有名なコルネリス・ファン・デル・ギーストのギャラリーに展示されているファン・ダーレムの絵画も、同様の主題を扱っている。ファン・ダーレムの絵はシャンデリアの真下にあるもので、「遊牧民のいる岩山の風景」と呼ばれている。この構図は、人々が共同体を築き、織物を身につけるようになった人類の進化のさらなる段階を描いているようだ。同様の主題のエジプトへの逃避を描いた絵画は、かつてベルリン絵画館にあったが、第二次世界大戦中に失われた。^[2]

文明の発展という主題を扱った絵画は、構図「農家のある風景」（1564年、アルテ・ピナコテーク）にその対極を見出すことができます。ここでファン・ダレムは、廃墟となった教会、荒れ果てた小屋、不毛の木々や大地という形で表現された文化の衰退という主題を扱っているようです。

この作品のテーマである人間と自然の永遠の対立は、失われた楽園と、人間と自然が一体であった失われた時代に戻ろうとする人類の努力の無益さを意味している。^[2]この絵の意味の別の解釈は、特にファン・ダレムが教会の廃墟に署名を残したことから、カトリック教会の衰退を指しているというものである。^[12]

風俗画への興味深い進出として、ヤン・ファン・ヴェヘレンとの共同制作による作品「エークロのパン焼き人の伝説」が挙げられます。この絵画のオリジナルは失われていますが、オリジナルの複製と思われる作品がアムステルダム国立美術館のコレクションの一部であり、マウデン城に貸し出されています。また、コルネリス・ファン・ダーレムとヤン・ファン・ヴェヘレンの一派によって、またはコルネリス・ファン・ダーレムとヤン・ファン・ヴェヘレンをモデルに制作されたと言われるバージョンも多数存在します。この作品は、フレデリック・ブッタッツ・ザ・ヤンガーによっても版画化されています。

この絵は、フランドル地方のエークロの住民に伝わる伝説を描いている。住民は自分の頭の見た目に満足できないと、村のパン屋に行く。そこでパン屋とその助手は、彼らの頭を切り落とし、出血を止めるために首にキャベツを乗せる。改善された頭は、その後、練り上げられ、丸められ、新しい仕上げでこすられ、オーブンで焼かれ、最終的に元に戻される。この絵は、その全過程を物語っている。しかし、新しい頭が焼けなかったり、焼き過ぎたりして、変形したり、欠陥のある頭になってしまうというリスクは常にあった。パン屋の奥には、切り落とされた頭を抱え、赤い服を着たパン屋と議論している女性が見える。彼女は、気に入らない夫の頭を返そうとしているのだろう。この物語は、自分の外見に満足せず、それについて思い切ったことをしたいと思っている人々に対する道徳的かつ警告的なメッセージだった。^{[13] [14]}

コルネリス・ファン・ダーメンは出版活動にも携わっていた。1561年には、ピーテル・ブリューゲル（父）のデザインを基にフランス・ホイスが描いたメッシーナ海峡全体の鳥瞰図を描いた2枚の版画の出版を担当した。この版画の出版にファン・ダーメンがどの程度関与したかは不明である。ファン・ダーメンは出版権が付与された後援者および発起者でしかなく、実際の出版はヒエロニムス・コックなどの定評ある出版者が行ったのではないかという説もある。^[15]

コルネリス・ファン・ダーレムの絵画は、次世代の芸術家たちから高く評価された。ピーテル・パウル・ルーベンスの遺産には彼の作品が1点含まれており、ウィレム・ファン・ヘヒトによる有名なギャラリー絵画「コルネリス・ファン・デル・ギーストのギャラリー」には彼の絵画の1点が描かれている。^[1] 17世紀のアントワープの著名な美術収集家ピーテル・スティーブンスは彼の絵画を1点所有していたと言われている。^[9] 後世にはファン・ダーレムの名前は忘れ去られ、ルートヴィヒ・ブルチャードなどの美術史家がこの芸術家とその作品を再発見したのは20世紀初頭になってからであった。^[2]

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