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ヨアヒム・ベウケラール（1533年頃 - 1570/4年頃）は、市場や台所の情景を専門とするフランドルの画家で、食べ物や家庭用品を精巧に描いた。[ 1 ] 彼が市場や台所の情景というジャンルを発展させたことは、北ヨーロッパだけでなくイタリアやスペインの静物画の発展にも影響を与えた。 [ 2 ] [ 3 ]彼はまた、中央の場面に人物がいない静物画も描いた。さらに、アントニス・モールなどの他の地元の画家の作品に人物（つまり人物）や衣服を追加した。[ 4 ]
画家の生涯に関する詳細は乏しい。ベウケラールはアントワープで画家の家系に生まれた。おそらく画家マテウス・ベウケラールの息子で、画家コルネリス・デ・ベウケラールの孫であったと思われる。[ 5 ]彼の兄弟、フイブレヒト・ベウケラールも画家になった。フイブレヒトの作品は時折ヨアヒムのものと誤って帰属されることがある。[ 6 ]彼は叔父でオランダの画家ピーテル・アールツェンの工房で絵を学んだ可能性がある。アールツェンは彼の叔母カテリーネ・ベウケラールと結婚していた。[ 1 ]アールツェンは市場や台所の風景を描いた作品で最もよく知られている 。[ 4 ]
ベウケラールは1560年にアントワープの聖ルカ組合で独立した親方となった。[ 1 ]彼は生涯を通じてアントワープで活動し、アールツェンが絵画で開拓したテーマを発展させ続けたが、おそらくは師匠とされるアールツェンを技術面で凌駕したと言えるだろう。[ 7 ]ベウケラールは生前、作品の高値で売れていなかったと言われている。彼の死後になって初めて、作品の価格は劇的に上昇した。[ 4 ]しかし、後期の作品の大きさや工房で制作されたバリエーションの多さは、少なくとも晩年には一定の成功を収めていたことを示唆している。[ 8 ]
彼の死亡日は確実には分かっていませんが、おそらく1570年から1574年の間だったと思われます。[ 1 ]
ベウケラールは、精巧な食品や家庭用品の展示を伴う市場や台所の場面を専門としていました。[ 2 ]また、売春宿の場面もいくつか描きました。[ 9 ] 1560年代、特にその10年の前半には、ベウケラールは純粋に宗教的な作品もいくつか描きました。これはおそらく、彼の台所や市場の場面に対する需要が少なかったためでしょう。[ 10 ] これらの宗教的な作品については、台所や市場の場面とは異なり、素描が知られています。[ 11 ]これらの素描のほとんどは、1566年にアントワープで始まった低地諸国を席巻したカルヴァン派の聖像破壊運動 の過程で破壊されました。 [ 12 ] 1563年の日付が入った、屠殺された豚と呼ばれる死骸の静物画（ヴァルラフ＝リヒャルツ美術館）は、この主題の最も古い日付が判明している例であると思われます。[ 1 ] 1560年代には、ステンドグラス のデザインも手がけました。[ 11 ]
ベウケラールの作品の多くは、ピーテル・アールツェンの作品と同様に、前景に豊かな農産物でいっぱいのテーブルが描かれており、これは地上の満足の誘惑と解釈できる。これらの作品は、食べ物の喜びを暗示しているだけでなく、性欲の誘惑を示唆する物やジェスチャーも含まれていることが多い。例えば、男性の財布の視覚的表現は、時として男性の性器を連想させる。これらの財布には、ストラップや偽のフラップ、バッグの外側に小銭用の小さなポーチが付いていることが多く、美術史美術館の「市場の農民」に示されているように、非常に示唆に富むものであった。[ 13 ]「家の前で果物、野菜、魚、狩猟肉を並べた若い女性と家禽商人」では、家禽商人が大きな鶏を抱え、若い女性のすぐ後ろに立っている。他の文化と同様に、ニワトリや雄鶏はしばしば男性器や性欲の象徴とされ、オランダ語の「vogel」（鳥）は性交の俗語（動詞「vogelen」のように）であった。[ 14 ]
こうした世俗的な誘惑に対する解毒剤として、ベッケラールの市場の場面は、アールツェンの作品と同様に、しばしば背景に聖書のエピソードを取り入れている。[ 7 ]ロンドンのナショナル・ギャラリーにある彼の「四元素」シリーズはその好例である。例えば、 「水」の要素を描いた絵画では、イエスの12人の弟子を表す12種類の魚を売る魚市場が描かれている。背景のアーチを通して、奇跡的な魚の漁獲が描かれており、キリストが使徒たちに現れ、舟の反対側に網を投げるように指示している。[ 15 ] 背景に最も頻繁に登場する場面は、「マリアとマルタの家におけるキリスト」である。これは、キリストがベタニアの姉妹の家を訪れ、マルタが自分のメッセージに耳を傾けるよりも家事に忙殺されていることを叱責する物語を描いている。これらの宗教的な場面の道徳的なメッセージは、視聴者に肉欲の誘惑を捨て、キリスト教信仰によって提供される霊的な糧に向かうよう促すことであった。[ 14 ]
アールツェンとベウケラールは共に、初期のハイブリッドなイメージから農産物の世界を切り離したイメージを徐々に発展させていった。これらの後期の作品は、台所や市場、そしてそれらの活動に関わる人々（男性よりも女性が多い）を描いている。ベウケラールの後期の絵画では、市場の場面に食料品がより豊富に描かれ、これらの販売品の中にいる女性農民がより目立つように前景に描かれている。ベウケラールはまた、魚屋台を描いた作品もいくつか制作しており、多くの場合、背景に宗教的な場面が描かれているが、時には追加の物語や参照から完全に切り離されていることもある。[ 11 ] 1563年、ベウケラールは革新的な方法でより率直な風景設定を試みており、これは後のアントワープの芸術家たちに影響を与えた。[ 1 ]
台所や市場の場面に人物が描かれていない静物画の一つに、彼の作品の中でも他に類を見ない「エマオのキリストの台所」（1660/65年頃、ハーグのマウリッツハイス美術館所蔵）がある。 [ 1 ]この構図でベウケラールは、野菜、果物、ナッツ、鶏肉、大きな肉の塊など、豪華な食事のための多くの食材が置かれた台所を描いた。テーブルクロスや食器も見える。背景には、ベウケラールはエマオのキリストの聖書物語を描いた。この物語は背景に追いやられ、エマオでのキリストの訪問のための夕食の準備という副次的な主題が絵画の主要な主題となっている。この場面や同様の場面は、物語的要素が完全に消え去った17世紀の静物画の先駆けとみなされている。[ 16 ]
ベウケラールは、アントニス・モルやコルネリス・ファン・ダーレムなどの他の芸術家の作品の人物や衣服を描く仕事にも従事した。[ 1 ] [ 4 ]
ベッケラーの絵画の技法に関する研究によると、彼はしばしば自分の構図を一枚一枚の絵に再利用していたことが分かっている。彼はトレースによって集めた物のパターンを用いて、一見変化に富んだ新しい絵を構成していた。このような技法によって、彼は制作効率を高め、時間と労力のコストを削減することができた。[ 11 ]
彼の作品はフランドル地方や国外でも影響力があった。フランドルの静物画や動物画の画家であるフランス・スナイデルスは、アールツェンとベウケラールの作品からインスピレーションを得て、バロック様式の多くの市場風景を描いた。[ 17 ]ヴィンチェンツォ・カンピやヤコポ・バッサーノといった北イタリアの画家たちも彼の作品から影響を受けた。[ 1 ]ディエゴ・ベラスケスは、マルタとマリアの家の台所のキリストの場面（1618年、ナショナル・ギャラリー）などのボデゴンの制作において、宗教的な場面のある台所の場面から影響を受けた。[ 3 ] ベラスケスはアールツェンとベウケラールの作品の版画を見た可能性が非常に高い。[ 18 ]
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