反対の原則は否定的であり、最終的な紛争ではありません

Contra principia negantem non est disputandum (ラテン語、 Contra principia negantem disputari non PotestおよびContra principia negantem disputari nequit ; 文字通り、「原則を否定する者に対しては議論はできない」) は論理と法の原則です。意見の相違について合理的に議論するには、議論を判断するための原則または事実についての合意がなければなりません。

この格言はアリストテレスには見当たらないが、学者たちは精神的にこの格言に近いアリストテレスの一節を指摘している。^{[1] [2]この格言は中世}スコラ哲学においてアリストテレス体系の権威を指すために 使われたと言われることもある。ドゥンス・スコトゥスはピーター・ロンバルドの『文法』の注釈の一節を「この議論が説得力がなければ、哲学者が想定した多くの原理が疑わしくなる。そして、一般に受け入れられている原理を否定する者に対しては議論は不可能である（contra autem negantem principia communiter recepta, non est disputandum）。^[3]

この格言は、17世紀のイギリスの法律論文『コーク・オン・リトルトン』（Co. Litt. 343）から引用されることもあり、そこでは「法の格言」という概念が説明されている。^[4]

この格言は、スコットランド王ジェームズ6世とイングランド王ジェームズ1世が著した悪魔学の第一巻の第一問で使われています。「しかし、あなたがたは一般的にそれ自体を否定しているので、それがより困難であると私は思います。なぜなら、論理学派では、否定的な原理に反して議論の余地はないと言われているからです。魔術と魔女が存在するという部分については、前者は聖書によって明確に証明され、後者は日常の経験と告白によって証明されています。」^[5]

ジョン・レイシーの『唖の女』 （1672年）の第5幕には、この格言を引用する登場人物（医師）が登場する。^[6]

アーサー・ショーペンハウアーは『論争の芸術』^[7]でこのことに言及しており、レーニンはピーター・ベルンガルドヴィチ・ストルーベのこの原理の主張に異議を唱え、「それは、これらの原理がどのように定式化されるか、つまり一般的な命題や注釈として、あるいはロシアの歴史と現代の現実の事実に対する異なる理解として定式化されるかによる」と反論した^{[8] 。}

カール・ポパーは、この格言は相対主義者の非合理主義的な「異なる文化、世代、歴史的時代の間での相互理解は不可能であるという教義 - 科学の範囲内、物理学の範囲内でさえも - を表現している」と考えた。「枠組みの神話は、根本的なことは何一つ合理的に議論できない、あるいは原理について合理的な議論は不可能であるという教義と明らかに同じである。」^[9]

• 相互主観性