クリスチャンメソジスト監督教会

クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会( CMEC ) は、米国を拠点とするメソジスト派の宗派です。ウェスレー派アルミニウス派神学を信奉しています。歴史的には黒人教会の一部でしたが、クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会の会員は、あらゆる人種的背景を持つ人々を含むように進化してきました。

CME教会は、1870年12月16日、テネシー州ジャクソンで、元奴隷だった41人の信徒によって、サウスメソジスト監督教会の白人後援者の全面的な支援を受けて組織されました。彼らは、独自の政体を確立し維持できる組織を作るために集まりました。^[1]彼らは、白人が支配する団体から公式に承認または任命されることなく、独自の司教と牧師を任命しました。彼らはこの交わりをアメリカカラードメソジスト監督教会と呼びました。教会はこの名前を、後継者がCMECの名前を採用した1954年まで使用しました。^[2]

キリスト教メソジスト監督教会では、司教は最高責任者であり、74 歳で引退するまで「代表者」の投票によって終身選出されます。彼らの任務には、地元の教会で牧師として奉仕する聖職者を任命すること、聖職叙任式を行うこと、教会の教義と規律を守ることなどがあります。4 年ごとに開催される総会は、聖職者と一般の代表者が同数で構成され、司教が選出される機会です。毎年開催される総会では、CME 司教が 4 年間の任期で務めます。CME 教会の司教は男性でも女性でもかまいません。

2006年には、3,500の教会に推定85万人の会員がいた。^[3] 2021年現在^{[アップデート]}、CME教会は全米で150万人以上の会員を擁し、ハイチ、ジャマイカ、アフリカ14カ国に宣教教会と姉妹教会を持っている。^[1]

キリスト教メソジスト監督教会の基本的な教義は、ウェスレー派メソジストで一般的に「宗教条項」と呼ばれているものに記載されています。宗教条項は英国国教会から派生したもので、1784 年にメソジスト派の創始者ジョン ウェスレーによってアメリカのメソジスト向けに要約されました。

CME 教派の日曜礼拝では、通常、聖書の応答朗読が行われます。リーダーが聖書の一節を読み、会衆が応答朗読を行います。聖書の節はトピック別に並べられていませんが、応答朗読はトピック別に並べられています。多くの場合、1 回の応答朗読は、複数の聖書節からの抜粋で構成されます。

CME 応答朗読は、The Hymnal of the Christian Methodist Episcopal Churchに掲載されています。項目 1 ～ 545 は歌、項目 546 ～ 604 は応答朗読です。公式の応答朗読は、欽定訳聖書からの抜粋です。

クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会の公式ロゴまたはシンボルは、もともと 1970 年にメンフィスで開催された 100 周年記念総会で B. ジュリアン・スミス主教によって承認されました。1974 年の総会で、宗派の結びつきを示すシンボルとして正式に採用されました。

ウィル・E・チェンバースがデザインしたこのロゴは、急速に変化する都市社会におけるキリスト教メソジスト監督教会の位置づけと、神の民との関係を表しています。ロゴは次の要素で構成されています。

神のぶどう園を表す地球儀。

スカイラインは、人間と都市の問題、そして神と互いからの人々の疎外に対する教会の懸念を表しています。

風見鶏は、現代の人々のニーズを満たすために教会が柔軟である必要があることを象徴しています。

十字架は、縦棒によって神と人々の間に正しい関係が必要であること、横棒によって人々の間に正しい関係が必要であることを表しています。十字架全体は、イエス・キリストの血による最終的な勝利のしるし です。

20 世紀初頭以来、CME 教会は、教義と実践において非常に類似している他のアフリカ系アメリカ人メソジスト教会との合併の可能性を模索してきました。

1918年、CME教会、アフリカン・メソジスト・エピスコパル（AME）教会、アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン（AMEザイオン）教会の代表がアラバマ州バーミンガムで会合し、合併を提案することに合意した。この「バーミンガム計画」はCME総会で承認されたが、年次総会では十分な支持を得られなかった。^[4]

20世紀後半、CME教会はAMEザイオン教会との合併に関する新たな協議を開始し、1986年にCME総会の代表者が原則として合併を承認し、1988年にはAMEザイオンの代表者も同承認を与えた。各教会の司教らは1999年にこの問題を再開し、最終的な合併のタイムラインを採用した。^[4]

2012年5月、クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会は、ユナイテッド・メソジスト教会、アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会、アフリカン・ユニオン・メソジスト・プロテスタント教会、アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会、ユニオン・アメリカン・メソジスト・エピスコパル教会と完全な交わりを結びました。これらの教会は「互いの教会を認め、聖礼典を共有し、聖職者と聖職者を承認する」ことに合意しました。^[5]

• 初代ウィリアム・H・マイルズ主教（1828-1892）
• 第2代リチャード・H・ヴァンダーホースト主教（1813年～1872年）
• 第3代主教ジョセフ・A・ビーブ（1832年 - 1902年）
• 第4代ルシウス・ヘンリー・ホルジー主教（1842–1920）
• 第 5 代アイザック レーン主教 (1834–1937)
• 第 6 代ロバート S. ウィリアムズ主教 (1858–1832)
• 第 7 代主教エリヤ・コトレル (1853–1937)
• 第8代チャールズ・ヘンリー・フィリップス主教（1858–1951）
• 第59代テレサ・E・ジェファーソン＝スノートン主教（初の女性主教）（1955年～）
• デニス・アンダース・モデスト司教（第2代女性司教）

教会は2010年に初の女性司教を選出した。2022年には2人目の女性司教を選出した。さらに、ジェファーソン＝スノートンは4年ごとの総会で「司教演説を行った初の女性」となった。^[6]

• ホーマーカレッジ、ルイジアナ州ホーマー。本当の大学ではない。
• レーンカレッジ、ジャクソン、テネシー州
• ペイン大学、ジョージア州オーガスタ
• マイルズカレッジ、アラバマ州バーミンガム
• テキサス大学、テキサス州タイラー
• フィリップス神学校、ジョージア州アトランタ

• キリストに結ばれる教会
• 黒人アメリカの宗教
• 公民権運動（1865年～1896年）
• メソジスト監督教会、南
• アフリカンメソジスト監督教会
• アフリカンメソジスト監督ザイオン教会

• ベイリー、ケネス。「南北戦争後の南部プロテスタントにおける人種分離」教会史（1977年）46#4、pp 453-73
• グレイブリー、ウィリアム・B.「黒人メソジスト監督教会の設立（1870年）の社会的、政治的、宗教的意義」メソジスト史（1979年）18:3-25
• ペティグルー、MCマイルズからジョンソンまで: 1870-1970 年の 100 年間の進歩(メンフィス: CME 教会出版局、1970 年)
• フィリップス、チャールズ・ヘンリー。農場から司教区へ：自伝（1932年）抜粋
• フィリップス、チャールズ・ヘンリー（1898）。『アメリカにおける有色人種メソジスト監督教会の歴史：その組織、その後の発展、現在の状況』。出版社 CME 教会。、1972年に再版されたアルノ;公式の歴史
• サマービル、レイモンド R. 『元有色人種の教会：CME 教会における社会活動、1870-1970』（マーサー大学出版、2004 年）
• スプラギン、オーレ博士牧師。キリスト教メソジスト監督教会の歴史 1870-2009 (ウィンダム ホール プレス、2011) 304 ページ

ウィキメディア・コモンズには、クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会に関連するメディアがあります。

• CME 教会のウェブサイト
• CME 教会出版局
• 宗教データアーカイブ協会のウェブサイトにあるクリスチャンメソジスト監督教会のプロフィール