認知的同義語

認知的同義語は、同義語の意味が非常に類似しているため、外延的にも内包的にも区別できず、つまり、精神的連想、内包、感情的反応、詩的価値によっても区別できないタイプの同義語です。これは、特に理論的（言語的、哲学的など）目的のための、同義語のより厳密な（より正確な）技術的定義です。この定義を採用する用法では、より大きな違いがある同義語は、同義語ではなく、準同義語と呼ばれることがよくあります^[1]（プレシオニムも比較してください）。

ある単語が別の単語と認知的に同義である場合、それらは文脈とは無関係に同じものを指します。したがって、両方の単語のすべてのインスタンスがまったく同じものを表現し、指示対象が必然的に同一である場合に限り、単語は別の単語と認知的に同義であり、つまり単語の互換性は文脈に依存しません。

ウィラード・ヴァン・オーマン・クワインは、 1951年の有名な論文「経験主義の二つのドグマ」で認知的同義性の概念を広範に使用しており、2つの単語があらゆる可能な状況で互換性がある場合、それらは認知的に同義であるとしました。^{[2] [3]}

例えば、

• 独身者はすべて未婚の男性です。
• 未婚の男性は全員結婚していない。

クワインは、単語自体に言及している場合は、これは当てはまらないと指摘している。

• 学士には10文字未満があります。

明らかに誤りである置換と比較すると、

• 「未婚の男性」は10文字未満です。

• 先験的に
• 分析と総合の区別
• 経験主義
• 精神的な連想
• 引用
• シノニムリング

• カッペレン、ハーマン、アーネスト・ルポア、「引用」、スタンフォード哲学百科事典（2008年冬版）、エドワード・N・ザルタ（編）。