コクーンニングとは、外出せずに、危険を感じた時に身を隠して家の中に留まることです。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この用語は、トレンド予測家でありマーケティングコンサルタントでもあるフェイス・ポップコーン によって1981年に造語されました。[ 4 ]社会科学、[ 5 ] [ 6 ]マーケティング、[ 7 ]子育て、[ 8 ] [ 9 ]経済予測、[ 10 ]自己啓発、[ 11 ]宗教、[ 12 ]などで使われており、複数の辞書で定義されているように標準英語の一部となっています。
家庭中心の行動が強まっている証拠は、1984年のポップコーンのデータでより顕著になり、1985年にはそれが一過性の流行ではなくトレンドになると彼女は予測した。[ 13 ]彼女は、1986年のニューヨーカー誌の記事で、この概念は自分の周りに「安全の殻」を築くことだと説明した。[ 14 ]
1987年、ワシントン・ポストのコラムニスト、ジョージ・ウィルは、「迫りくる核の焼却、無礼なウェイターなど、日常生活の嫌がらせが人々を『繭に閉じこもる』ように駆り立てている。人々はビデオデッキやコンパクトディスクプレーヤーを持ち込み、ステレオヘッドホン付きのリクライニングチェアに心地よく身を沈め、伝統への憧れを生み出した現代世界から身を遠ざけている」と説明した。[ 15 ]
1987年のロサンゼルス・タイムズの記事「繭に閉じこもる本質:狂乱の世界の影響から遠く離れた、居心地の良い完璧な環境への欲求」は、この概念を環境破壊への恐怖と結びつけた。[ 13 ] この記事の中で、ポップコーンは、グルメ冷凍食品、バーカロウンジャーなどの柔らかい家具、投資サービス、そして消費者に思春期を思い出させる「ママフード」の使用増加を、繭に閉じこもる行動の例として挙げた。彼女は、社会や政治問題への関与の減少を繭に閉じこもるデメリットとして挙げたが、反動の傾向が現れると予測した。
この用語は、1987年にアメリカン・ヘリテージ英語辞典の編集者によって、辞典への掲載の可能性を追跡している単語として指定されました。同辞典の編集者は後にこの単語を掲載し[ 2 ] 、メリアム・ウェブスター辞典も同様にこの単語を掲載しました[ 1 ] 。
1989年のニューヨーク・タイムズの記事「繭の中で過ごすためのラウンジウェア」では、ラルフ・ローレン、ボブ・マッキー、ジョルジオ・アルマーニ、ヴァレンティノなど多くの高級デザイナーの間で、寝間着よりはドレッシーだがスポーツウェアよりはフォーマルではない、自宅で着る服を作るというトレンドが紹介されている。[ 7 ]「しかし、睡眠が目的ではない。誘惑も必ずしも目的ではない。市場調査員にとって夢のような言葉である『繭の中で過ごす』ことが目的なのだ。誰もが働いている。誰もが疲れている。誰もが家に帰って48インチのテレビを見たいだけだ。リラックスして、快適な服に着替えて、家でシックなスタイルを楽しむ仲間入りをしよう」と記事は述べている。
タイム誌は1996年の「年間総括」記事で、引きこもりを主要な社会トレンドとして取り上げ、ハーバード大学のロバート・パットナム教授が1995年に発表したエッセイ「ボウリング・アローン」と関連付け、対面での社会的交流の減少について論じた。[ 16 ]
9月11日の攻撃直後、シカゴ・トリビューン紙は「『引きこもり』の傾向が強化される」と題する記事を掲載し、テロ攻撃が引きこもりを強めたと主張した。[ 17 ]
2004年にトロント大学の社会学者が行った調査では、カナダ人は友人や家族との交流が減り、一人で家に「引きこもる」時間が増えていると結論づけられた。この変化は、「別居や離婚率の上昇、子供の少ない小規模世帯、結婚の遅れ、一人暮らしの増加」に起因するとされた。[ 18 ]
2013年にUSA Todayに掲載された「コクーンニング:テクノロジーのおかげで復活、規模も拡大」という記事では、コクーンニングが「スーパーコクーンニング」に進化していると結論づけている。「常時接続のワイヤレスインターネット接続と、ピクセル単位で完璧な高精細ビデオを再現する大型で高性能なテレビのおかげで、コクーンニングは新たな進化段階に入りつつある。消費者は自宅で過ごす時間が増え、ケーブル、衛星、インターネット、ディスクで配信される映画を観たり、家で食事をしたり、アパートや家を日々の社会的な嵐から身を守るシェルターに変えている。」[ 4 ]
2015年のフォーチュン誌で、ポップコーン氏は「人々が世界の状況に恐怖を感じているため、超隔離、そして今では地下壕への避難さえも」が目立つようになっていると述べた。[ 19 ]
アイルランド共和国では、COVID-19 のパンデミックの間、「コクーンニング」は、保健サービス執行機関やその他の公的機関が、 70 歳以上の人やその他の高リスクグループの人々に対して予防的な自己隔離を勧める際に使用した用語です。 [ 20 ]英国では、「シールド」という用語がより頻繁に使用されています。英国政府は、「臨床的に極めて脆弱な」人々に「できる限り家にいて、屋外での交流を最小限に抑える」よう勧めています。これは「シールド」と呼ばれています。[ 21 ]
2014年に出版された精神保健専門家、弁護士、教育者向けの臨床書では、親の「繭作り」(または「制限的調停」)戦略は、テレビや映画など、不適切なコンテンツを幼い子供から意図的に制限することだと説明されています。同じ方法を年長の青年に適用すると、親と子供のつながりが弱まり、反感を抱かれやすくなり、長期的にコントロールを維持することが難しくなることが判明しました。[ 8 ]
『アメリカ家族の社会史:百科事典』の著者らは、養親が「養子縁組したばかりの子供を育てるための安全で安心できる家庭環境を作るための戦略的な方法」として、コクーンニングを「普及させた」と主張している。[ 5 ]心理学者のパティ・ゾーディッチは、養子縁組家族に提供するリソースの中心として「コクーンニング」を商標登録した。[ 5 ]
養親が行う標準的な養育戦略には、外界から身を引いて近親者に集中し、子供との愛着関係を確固たるものにするための絆を築くことが含まれる。[ 9 ] [ 22 ]
PC Magazineの1994年の記事では、仮想現実製品を使って自分のインテリアや世界を探索したりデザインしたりすることに関して、「仮想繭」について説明している。[ 23 ]
韓国では、2006年に「デジタル・コクーンニング」の台頭を目の当たりにした専門家たちが、無線機器のおかげで遊牧民のようなアウトドアライフを送っている人がいる一方で、それらの機器を使って「家に閉じこもる」ことを選ぶ人もいると述べている。[ 24 ] [ 25 ]インターネットのためにほとんど家から出ない人々は「デジタルゾンビ」と呼ばれた。[ 24 ]
デジタル・コクーンニングは、2014年の「普及したモバイル技術の要素を隔離する」に関するパネルディスカッションのテーマとなった。[ 26 ]
戦略的市場調査会社であるユーロモニター・インターナショナルの2014年の報告書は、「モバイルウェブ利用の増加による大きな結果の一つは、20世紀初頭の特徴であった家庭中心のライフスタイルである「コクーンニング」の傾向が、モバイルまたは個人コクーンニングへの動きに取って代わられたことであり、消費者はいつでもどこでも自分のデジタル世界に没頭している」と主張している。[ 27 ]
テレコクーニングは、2005年に羽渕一洋によって考案された用語で、親密な人間とコンピュータのインタラクションを説明するために用いられ、特に「物理的な接触なしに、ある人から別の人へコミュニケーションをとること」を指す。[ 28 ]
2014年に行われた日本の若者を対象とした学術研究では、「テレ・コクーン仮説」が支持されました。この仮説は、携帯電話でのテキストメッセージのやり取りは、あまり知られていない弱いつながりとの交流を犠牲にして、中核的なつながりを強化するため、ますます孤立したコミュニケーションにつながると主張しています。この研究によると、多くの情報源からの研究で、若者のテキストメッセージのやり取りは通常、「親密で同質な仲間同士でのテキストメッセージの集中的な交換」を伴うことが示されています。これは社会的寛容性と信頼を低下させます。[ 6 ]
2015年の追跡調査では、スマートフォンアプリが画面上のリマインダーを通じて弱いつながりとの交流を促すことで、テレコクーン行動を軽減できるという結論が出ました。[ 29 ]
ポップコーンは1991年の著書『ポップコーン・レポート』の中で、繭に閉じこもることを次のように説明しています。「外があまりにも厳しくて恐ろしいものになったときに、中に閉じこもりたくなる衝動。意地悪で予測不可能な世界、つまり無礼なウェイターや騒音公害から、クラック犯罪、不況、エイズに至るまで、あらゆる嫌がらせや攻撃に翻弄されないように、自分の周りに安全な殻を張ること。繭に閉じこもることは、隔離と回避、平和と保護、居心地の良さとコントロール、一種の過剰な巣作りである。」[ 30 ]
1991年の著書で、ポップコーンは、自分がその傾向を定義して以来、その後のビデオデッキの売上の急増、レストランの売上の減少とテイクアウトレストランの売上の大幅な増加、「シェルター」雑誌の出現、スクリーニングの電話、出生率の上昇によってそれが裏付けられたと主張している。[ 30 ]
ポップコーンは、繭の中に3つのサブトレンドがあると説明した。それは、鎧をまとった繭、放浪する繭、そして社会化された繭である。
「装甲繭」の指標としては、女性の間での銃所有率の上昇や、「パラノイア」産業の成長などが挙げられる。これには、ホームセキュリティシステム、民間警備員や緊急援助と連携したコンピューター化された監視システム、盗聴防止装置、物資の自宅保管、そして「繭を補充する」ための食料やその他の物資の自宅配送などが含まれる。[ 30 ]
「移動型繭」の特徴は、自宅以外の場所で自分の環境をコントロールすることであり、自動車やミニバンのデザインは、自動車をより快適で住みやすいものにすることを目的としている。「移動型繭」の兆候としては、車内で食事をする機会が増えたこと、運転中に電話で仕事や「生活維持のための雑用」を行うこと、航空保安の強化などが挙げられる。[ 30 ]
「社交的な繭」は、自分の「家の繭」の中で「心地よく、気の合う」友人たちに囲まれることを特徴としている。かつてのように自宅で人をもてなすのではなく、社交的な繭は、ごく少数の親しい友人だけを招待することを特徴としている。その兆候としては、読書会の増加や、友人たちとテレビを見ることなどが挙げられる。1991年のこの傾向は「初期段階」と表現された。[ 30 ]
ポップコーンは1997年の著書『Clicking: 17 Trends That Drive Your Business--And Your Life』の中で、コクーンニングのトレンドが24時間対応の包括的なホームバンキングを生み出すだろうと主張した。[ 31 ]
ウィリアム・A・シャーデンは、1999年の著書『フォーチュン・セラーズ:予測の売買という巨大ビジネス』の中で、ポップコーンの引きこもりに関する考えに懐疑的な見方を示し、彼女はいくつかの点で間違っていたと結論付けている。[ 32 ]シャーデンの統計によると、彼女の予測から5年後の家庭外での活動は2桁のパーセンテージで増加している。[ 32 ]
2003年に出版された『コミュニティ百科事典:村から仮想世界へ』の中で、著者であるデイビッド・レビンソンとカレン・クリステンセンは、インターネットの普及に伴い、人々が友人との連絡を絶ったり、食料を手に入れたり、仕事をしたり、最新の映画を見たりすることなく、何週間も家にいられるようになったため、引きこもりが強まったと指摘している。[ 33 ] 著者らは、人々が架空のキャラクターの大群を「代替コミュニティ」として扱うようになったことから、家庭での娯楽の普及が引きこもりの重要な要因であると述べている。9月11日の同時多発テロ以降、人々が家で娯楽を楽しむようになったという証拠は見られなかったものの、旅行が減り、自宅近くに留まり、家族と過ごす時間が増えたと述べている。[ 33 ]
2009年に出版されたドイツの経済学書『Cocooning: My Home is My Castle』では、危機時には人々は家で「ハリネズミのように」過ごすことを好むと主張し、チョコレート、スナック菓子、調理済み食品、家庭用家具の商業的な見通しは良好だと予測している。[ 10 ]
2010年に出版された自己啓発本『The One Year Book of Inspiration for Girlfriends』は、宗教的な隠遁の一形態として繭に閉じこもることを推奨している。[ 12 ]
2014年、マリリン・コールマンとローレンス・ガノンは、引きこもり現象を大型住宅への需要の高まりと結びつけた。公共プール、公園、映画館などのアメニティを利用したり、教会や学校の行事などの地域活動に参加したりする代わりに、より多くの人々、安全で快適な避難所として設計された大型住宅に引きこもるようになったと、著者らは主張した。[ 5 ]
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