クロード・シャルル・デュ・ティスネ

クロード・シャルル・デュ・ティスネ
生まれる	1681年頃 パリ、フランス
死亡	1730年（約49歳）イリノイ州、ニューフランス （1731）
忠誠	フランス王国
支店	海洋団体
勤続年数	1705–1730
ランク	キャプテン
コマンド	ナキトッシュ砦(1716–1718) シャルトル要塞(1723–1725、1729–1730) ロザリー砦（1725-1729）
知られている	イリノイ地方の探検
戦闘/戦争	第二次キツネ戦争
配偶者たち）	マリー＝アンヌ・ゴルチエ・ド・コンポルテ ​ ​ （ 1708年生まれ 、1711年死去） マルグリット・マルガーヌ・ド・ラヴァルテリー ​ ​ （ 1713年生まれ）
子供たち	3人の息子

クロード・シャルル・デュ・ティスネ（デュティスネとも呼ばれる）は、1719年に現在のアメリカ合衆国カンザス州として知られる地域に居住するオセージ族とウィチタ族インディアンを訪ねる初の公式フランス遠征隊を率いた。 ^[1]

クロード・シャルル・デュ・ティスネは1681年頃にフランスで生まれ、 1705年に兵士としてカナダに渡った。彼はオハイオ川沿いの砦を築くために派遣された。彼は開拓地とインディアンに関する有能さと知識で評判を築いた。1714年に彼はナチェズ族の間でロザリー砦の建設を手伝い、1716年にはレッド川沿いのナキトシュ砦の建設を指揮した。彼は2年間ナキトシュの司令官を務めた。^[2]

1719年、上官は彼に、ニューメキシコのサンタフェにあるスペイン植民地との貿易を確立するための第一歩として、パニス族またはパニウスサ族（ウィチタ）とパドウカ族（アパッチ）を訪問するよう指示した。彼は、当時フランス人には名前しか知られていなかったこれらのインディアンと友人になり、彼らの土地を通過する貿易に問題が起こらないようにするはずだった。デュ・ティスネとフランス人が知らなかったのは、ニューメキシコの指導者たちがフランスとのいかなる貿易にも反対していたということだった。^[3]

デュ・ティスネと彼の小さなフランス人とインディアンのグループは、おそらく1719年5月にイリノイ州カスカスキアを出発し、カヌーでミズーリ川を遡り、現在のマイアミの小さな町の近くにあるミズーリ・インディアンの村に向かった。フランス人はすでにミズーリ族の一部を知っていた。彼らはスー族であり、チウェレ語の方言を話していた。チウェレ語は、ウィネベーゴ族、オト族、アイオワ族の言語である。このミズーリ族の村には100軒の家があり、おそらくこの地域に典型的な樹皮で覆われた大きなロングハウスと同じタイプだった。総人口はおそらく1,000人以上だったと思われる。デュ・ティスネによると、ミズーリ族は春だけ村に滞在したが、これは彼らがおそらく春に作物を植え、夏に西へ旅してバッファローを狩るという、近くの他の部族と同じ季節パターンに従っていたことを示している。デュ・ティスネはミズーリ族が馬を使用していたとは報告していないが、その頃までにほとんどの平原部族はこれらの動物の使用を採用していた。

ミズーリ川の南岸、ミズーリア川の対岸にはオセージ族の村がありました。彼らは「リトル オセージ」と呼ばれ、当時オセージ川とその支流沿いの約 100 マイル (160 km) 離れた場所に住んでいたオセージ族の主要部族から分派した人々でした。彼らは数年前にオセージ族の主要部族から分かれ、理由は不明ですがミズーリ川に移住しました。

ミズーリア族はフランス人に不満だった。フランスの貿易商が彼らの商店街を通り過ぎていたからだ。^[4]彼らはデュ・ティスネを足止めし、彼と彼の一行が村から川を上るのを許さなかった。彼らは川の上流に住むインディアンとフランス人の貿易の仲介者になりたかった。特にフランスの銃が敵であった、あるいは敵になる可能性のある部族の手に渡ることを望まなかった。デュ・ティスネは引き返してカスカスキアに戻らなければならなかった。^[5]

デュ・ティスネは、その夏の終わりに、陸路で平原に到達するための 2 度目の試みを行いました。彼はカスカスキアからまっすぐ西に進み、オザーク地方を通り、約 250 マイル (400 km) の旅の後に、「グレート・オセージ」の村に到着しました。オセージの村は、ミズーリ州バーノン郡にあり、オセージ川から約 4 マイル (6 km) 離れた、平坦で豊かな草原の中の尾根の頂上にありました。この村の場所は現在、州立史跡として記念されています。

オセージ族もロングハウスに住んでいた。デュ・ティスネは、オセージ族は「パニ族から盗んで、パニ族から買うことができる」多くの馬を持っていたと述べている。 ^[6]また、彼らはバッファローの毛皮や鹿の皮を売買していた。ミズーリア族と同様に、オセージ族は平原の境界に住むインディアンの習慣を取り入れ、西に旅してバッファローを狩り、その間ティピーに住み、村には老人、病弱者、小さな子供だけを残していた。

デュ・ティネはオセージ族を多数として描写していない。彼らの村には約 100 軒の家と 200 人の戦士がおり、その数は人口が 1,000 人強だったことと一致する。おそらく、デュ・ティネが知らなかった、または訪れなかった他のオセージ族の村がこの地域にあったと思われる。

デュ・ティスネは、オセージ族の体格に感銘を受けた。彼らはしばしば 6 フィート以上の身長があり、均整がとれていた。彼らは頭髪を束ねていた。彼は彼らの性格にはあまり感銘を受けなかった。「彼らは概して、約束を簡単に破る裏切り者だ」。デュ・ティスネはまた、オセージ族の政治と組織の二面性、ホンガ族とツィーズ族という 2 つの部族、そして多数のオセージ族のリーダーを生み出した複数の氏族と集団についてもコメントしたが、そのリーダーの誰もあまり権威を持っていなかった。デュ・ティスネの物語は、オセージ族が後に獲得した権力と名声について示唆していない。

ミズーリア族と同様に、オセージ族はデュ・ティスネが自分たちの領土を通ってポーニー族の村に行くことに反対した。彼らは何よりもフランス人がポーニー族に銃を売ることを心配していた。デュ・ティスネがフランスが貿易関係を停止すると脅した長い交渉の末、ついに彼は旅を続けることを許された。彼は自分用に銃3丁、通訳用に銃3丁、そして交易品を持って行くことを許された。^{[7] [8]}

最終的にオセージ族の渋々の許可を得て出発したデュ・ティスネは、ウィチタ族を訪ねる旅に出た。彼らの2つの村は4日で約100マイル（160キロ）離れたところにあり、おそらくカンザス州ネオデシャの将来の町の近くのヴェルディグリス川沿いにあった。この近くの2つの考古学的遺跡はデュ・ティスネの物語の輪郭に合致していた。^[9]「道中は大草原と丘陵地帯を通り、バッファローがたくさんいた。土地は美しく、樹木が茂っていた。」^[10]初期の訪問者のほとんどは、背の高い草が生い茂る大草原の美しさに歓喜した。それは東部の森林の暗さと脅威から解放される、風通しの良い開放的な場所だった。

デュ・ティスネはウィチタ族の村で敵対的な歓迎を受けた。オセージ族はウィチタ族に、彼が奴隷にするつもりであることを警告するために使者を先に送っていた。デュ・ティスネは、インディアンが彼の頭上にトマホークを二度突きつけて脅したが、彼は平和的な目的だと説得したと書いている。彼の随行員は少なかったため、ウィチタ族は彼が危険ではないと結論付けたと思われる。ウィチタ族が懸念したのは、おそらくデュ・ティスネが奴隷商人だったからだろう。

ウィチタ族の村（デュ・ティスネと他のフランス人は彼らを「パニス」と呼んだ。これは平原に住むカド族の総称で、「奴隷」の意味も持つようになった）には130軒の家と200人から250人の戦士がおり、人口は1,000人以上だったと思われる。約3マイル（5キロ）離れた別の村も同様の規模だった。2つの村のウィチタ族は約300頭の馬を所有しており、「彼らは馬を非常に大切にしており、手放したくない」^[11]。ニューメキシコの馬の供給源に近いウィチタ族は、国境の部族であるオセージ族、カウ族、ミズーリア族よりも多くの馬を所有していた。デュ・ティスネは、ウィチタ族はスペイン人から概念を借りて、戦争のために馬に革の鎧を着せたと述べた。彼らは狩猟と戦争の両方で依然として弓矢を使用していましたが、スペインの剣の先端を先端に付けた槍も使用していました。

ウィチタ族の主な敵は、平原アパッチ族のパドウカ族で、ウィチタ族から6日間の旅程で近づいたが、西に15日間住んでいた。移動距離は馬で行ったか、狩猟者が徒歩で行ったか、女性や子供を連れて徒歩で行ったかによって異なるため、物理的な距離は不明である。彼らは、スペイン人が以前彼らの村にいたが、パドウカ族はサンタフェのスペイン人入植地への道を遮断しており、1か月以上かかる旅だったと語った。^[12]

ウィチタ族とパドウカ族との戦争は継続していた。デュ・ティスネは両陣営が儀式的な人食いを行っていたと記しているが、これはウィチタ文化の特徴だったようで、時折人間の犠牲も行われていたかもしれない。両部族は奴隷と馬を得るために戦った。ウィチタの奴隷はサンタフェでアパッチ族によって馬と交換され、パドウカの奴隷はウィチタ族によってオセージ族や他の人々にヨーロッパの交易品と交換された。オセージ族や他の東部の部族が銃の交換に抵抗したため、ウィチタ族の村には銃が6丁しかなかった。^[13]デュ・ティスネはウィチタ族に銃3丁、火薬、つるはし、ナイフを2頭の馬とスペインの焼き印が押されたラバと交換した。ラバは生涯を通じて、スペイン植民地から東に600マイルも運ばれた。

デュ・ティスネが西のパドゥーカ族の村々を訪問して旅を続けることを提案したとき、ウィチタ族は反対した。彼にはその問題を解決するための兵士も武器もなかった。しかし彼はウィチタ族と貿易協定を結び、銃器数丁とその他の贈り物で満足できると判断した。彼はパドゥーカ族を後で訪問し、ウィチタ族とパドゥーカ族の間で和平が達成され、ニューメキシコへの貿易ルートが開かれるだろうと楽観的だった。^[14]

デュ・ティスネは、後にタオヴァヤスと呼ばれるようになった一族を訪れたと思われる。彼の説明によれば、その人口はおそらく3,000人ほどで、コロナドとオナテが1世紀以上前に出会った多数のウィチタ族の残党のようだった。他のアメリカ先住民の部族と同様に、彼らもヨーロッパから伝わった疫病によって壊滅したと思われる。^[15]

この遠征の後、デュ・ティスネは辺境での活動を続けた。彼は大尉に昇進し、イリノイ州のシャルトル砦の指揮を任された。彼は前年にメスカキ族またはフォックス族インディアンから受けた傷が原因で1730年に亡くなった。 ^[2]