クララ・トンプソン

クララ・メイベル・トンプソン医学博士（1893年10月3日、ロードアイランド州プロビデンス生まれ、1958年12月20日、ニューヨーク市死去）は、著名な精神科医、精神分析医であり、ウィリアム・アランソン・ホワイト研究所の共同設立者でもありました。彼女は精神分析全般、特に女性の心理学に関する記事や本を出版しました。

トンプソンはブラウン大学女子大学（ペンブルック・カレッジ）を卒業した。1916年にジョンズ・ホプキンス大学で医学博士号を取得した。当初は医療宣教師になることに興味があったが、精神分析医としてのキャリアを追求することにした。ニューヨーク婦人子供病院で研修医として働き、 1925年にジョンズ・ホプキンス病院のヘンリー・フィップス精神科クリニックで精神科の研修を修了した。^[1]

トンプソンは個人開業し、ヴァッサー大学とニューヨーク精神分析研究所で教鞭を執った。ブダペストではフロイトの弟子で同僚のシャーンドル・フェレンツィに師事。アメリカ精神分析振興協会の共同設立者で、初代副会長に選出された。^[1]生涯を通じて50以上の論文、記事、評論を出版し、また『精神分析：進化と発展』（1950年）を含む3冊の本も出版している。

1943年、トンプソンはエリック・フロム、ハリー・スタック・サリバン、フリーダ・フロム・ライヒマン、デビッド・リオック、ジャネット・リオックとともにニューヨークにウィリアム・アランソン・ホワイト精神医学財団を設立した。彼女は長年にわたり同財団の事務局長を務め、1958年に亡くなるまでそこで活動した。^[2]

トンプソンの精神分析分野への主な貢献は、この分野を広範囲に概観したことです。彼女は、精神分析の起源と発展に関する本や論文を執筆しました。それは、彼女の学生たちが、さまざまな精神分析学派のさまざまなアプローチに困惑していたためです。彼女自身の言葉によれば、「違いを強調するのをやめて、発展の一般的な流れに注目しようとすれば、この未成熟の科学は、さまざまな学派すべてが貢献した前進の方向を持っていることがわかる」からです。トンプソンは、精神分析の発展^[3]とさまざまな立場や学派^[4]の両方に関して、精神分析の分野について広範な知識を持っていました。さまざまな学派を説明する際に、トンプソンは精神分析のスペクトルの中間に立脚しました。彼女は常に、さまざまな見解が分野に何をもたらすことができるかを強調し、さまざまな学派の代表者について常に大きな敬意を持って話しました。

トンプソンは精神分析学の発展を4つの時期に分けました。

1. 1885年～1900年: この時期に精神分析学の基本的な考え方の大部分がフロイトから生まれ、現在に至るまでいくつかの学派の中心となっています。
2. 1900年～1910年/1920年: 子どもの生物学的性的発達の重要性を強調した。
3. 1910年～1925年: 焦点は人格全体にまで広がりました。
4. 1925年～現在: 精神分析に関する見解は、内的要因のみ（古典的な精神分析）から、患者とその精神分析に対する文化や他者の影響へと拡大しました。これはトンプソン自身が受け入れた見解でもあります。つまり、精神分析において文化や人間関係の影響を無視することはできないということです。

彼女は理論と実践において、人間関係の発展を促進するために人々の間で何が起こっているかを重視し、分析しました。彼女は、どんなに病んでいるように見えても、人の人間性を高める精神分析の価値を熱心に信じていました。

彼女の著書『精神分析：進化と発展』（1950年）は、精神分析の理論と実践の過程を包括的に記録したものである。^[1]トンプソンは精神分析理論の進化をたどり、それがフロイトの理論化以来変化してきたことを示している。具体的には、彼女はフロイトの天才性を認めながらも、その理論の限界を指摘し、フロイトに続く偉大なセラピストの貢献によって生じた変化に焦点を当てている。トンプソンはまた、精神分析のさらなる進化に貢献したもう1つの要因として文化人類学の研究に言及している。さらに、この本では、セラピストと患者の関係が時間の経過とともにどのように見られてきたかを調査している。彼女は、治療手順におけるこの関係の重要性を強調している。

トンプソンは論文「精神分析のさまざまな流派」（1957年）で、フロイト、アドラー、ユング、ランク、フェレンツィ、ホーナイ、サリバン、フロムの基本概念のいくつかに言及している。彼女は、自我心理学の分野に対するこれらのアプローチの違いにもかかわらず、これらすべての著者は「フロイトが築いた基盤の上に構築された人間科学の創造」を目指していると結論付けている。^[2]

クララ・トンプソンは、女性心理学に関する主要な事実の概要^[5]を提示し、これを、異なる文化的背景における両性の生物学的差異に与えられる社会的意味の割り当てという文脈の中で確立した。この概要は、この問題のさまざまな道筋に沿ったさらなる探究を刺激した。トンプソンは、何世紀にもわたるさまざまな文化や社会における変動的な発展に関して、男性に対する女性の地位を検討した。女性の心理学を定式化するにあたっては、まず男性と女性の根本的な違いは何であるか、次に文化的伝統によってこの基本的なパターンにどのようなバリエーションが生み出されたか、そして最後にこれらのバリエーションが基本的な生物学的努力をどのように促進または阻害するかを考慮しなければならないと彼女は述べた。

彼女は著書の中で、女性心理に関する理論を発展させたのはフロイトだとしているが、フロイトが男性心理に焦点を当てていることには異論を唱えている。彼女は、女性心理は「それ自体が何かであり、男性性を否定するものではない」と主張している。^[1]

トンプソンは、ジェンダーを最も根本的に文化的創造物とみなした。ジェンダーの特徴は、生物学的差異に社会的文化的意味を割り当てることによって確立される。彼女は、思春期の少女にとって最も問題となる時期は、社会的制約と権力における差異の認識であると考えた。トンプソンは、経済格差と、理解可能な補償商品としての誘惑性の使用により、「女性のナルシシズムと愛されたいという強い欲求は、完全に経済的必要性の結果である可能性がある」と示唆した。トンプソン (1953) は、論文「女性の心理学に向けて」で、当時のアメリカ人女性の心理の一般的な要素を見つけようとしている。^[1]彼女は、社会が女性の基本的な生物学的欲求を妨げたり歪めたりする方法に焦点を当てている。

• 精神分析：進化と発達、1950年
• 対人関係精神分析：クララ・M・トンプソン選集、編：MRグリーン、1964年
• 女性について、編者：MRグリーン、1971年

• ミッチェル、SA & ブラック、M. (1995)。『フロイトとその先：現代精神分析思想の歴史』ニューヨーク：ベーシックブックス。
• トンプソン、CM (1957)。精神分析のさまざまな流派。アメリカ看護学誌、57、1304–1307