聖救済教会、ツェティナ

聖救世主教会（クロアチア語: Crkva Sv. Spasa）は、クロアチアのダルマチア内陸部にあったロマネスク様式以前のカトリック教会で、現在は遺跡が史跡となっている。ヴルリカの町から北西に8km離れた、ツェティナ川の源流近くの小さな村ツェティナに位置している。

この教会の遺構は、クロアチアにおいて歴史的に重要な意味を持つ。なぜなら、西壁のある鐘楼を備えた、分裂以前に建てられた教会で、現在も残っている唯一の教会だからである。^[²^]

説明

この教会はかつては、東端に三つ葉形の3つのアプスを持つ聖域を備えた、縦長の身廊が1つある構造でした。 ^[³^]後の再建の際に、中央のアプスは取り壊され、より大きな長方形のアプスに置き換えられました。堂々とした鐘楼が入口の前にあり、教会の身廊の前には2階建ての西壁がありました。 ^[²^]西壁は、9世紀にヨーロッパで最盛期を迎えたカロリング朝建築の注目すべき特徴です。

教会は、5組の頑丈な半円形の控え壁と、発掘調査で地中から発見された凝灰岩でヴォールトが覆われている。 ^{[ 4 ]}最初の控え壁は西側の端に斜めに寄りかかっており、2番目の控え壁は西側と身廊を隔てる壁の部分を補強し、次の2組は身廊の壁を支え、最後の1組は側廊を支えている。^{[ 5 ]}ヴォールトは、入口近くの西側にギャラリーを支えており、北側から階段を上って2階のプラットフォームにアクセスできる。 ^{[ 5 ]}ギャラリーは、伯爵が礼拝に参加する際に使用するために確保されていたと考えられており、3つの円形の開口部を通して身廊を見下ろすことができ、中央の開口部は他の開口部よりも高い。^{[ 5 ]}

歴史

中世

この教会は、9世紀から10世紀にかけてヴルリカ（当時はヴルフ・リケと呼ばれていた）の近くに建てられました。 ^{[ 6 ]} 1980年と1984年にイヴォ・ペトリチョーリが祭壇の梁とブラニミルの名が刻まれた他の遺物を比較分析した結果、ダルマチア・クロアチア公ブラニミルの時代に建てられたものとされています。 ^[⁷^]これは、初期のプレロマネスク様式の宗教建築の中でも最も古く、保存状態の良い大規模な建造物の一つです。^[⁸^]

これは、地元のジュパン（地区長官）であるツェティナのガスティカが、教皇ステファヌス6世の推薦により、家族を偲んで私設教会として建立したものです。^{[ 9 ]}これは、祭壇から取り出された梁に刻まれた碑文によって確認されており、ラテン語で次のように記されています。AD ONOREM D(omi)N(u)MN(ostri) IESU CHR(ist)I EGO GASTICA HUPPANUS D(onavi) [...] I ET ANIMATE MEE ET MATR(i)S MEE NOMINE NEMIRA ET F(i)LIIS MEIS NOMINE. ^[¹⁰^]これは、教会がキリストに捧げられ、ネミラの息子である地区長官ガスティカの命令で建てられたことを意味します。^[¹¹^]これらの梁は、遺跡で発見された他の遺物とともに、スプリト考古学博物館に保管されています。

破壊

15 世紀初頭、フルヴォイェ・ヴクチッチはプロゾル要塞を強化し、住民のほとんどがヴルフ・リカからヴルリカに移住した。1492年のオスマン帝国の侵攻後、教会と集落は大きな被害を受け、住民のかなりの部分がトゥロポリェに避難した。^[⁶^]その後、教会は廃墟となった。教会の廃墟と周囲の墓は、1708 年にスプリト大司教ステパン・クピリが大司教区の領地を巡った際に、また、 1774 年にアルベルト・フォルティスが旅行した際に、そして1776 年にイヴァン・ロヴリッチが記している。 ^[¹²^]

損傷しているにもかかわらず、教会の遺跡は地元住民にとって依然として聖地と見なされていた。フランシスコ会の考古学者ステパン・ズラトヴィッチは、地元のカトリック教徒が毎年昇天祭に巡礼を続け、ヴルリカ教区の司祭が教会の遺跡内で特別なミサを行っていたことを記述している。^{[ 13 ]}

19世紀後半、クニン教区のフランシスコ会修道士ルジョ・マルンが、この遺跡の発掘調査を初めて行った人物となり、その調査結果は1895年と1896年に発表された。 ^[¹⁴^]マルンは1894年に教会の最初の写真を撮影したが、この写真は教会の壁の一部が写っているため、後の研究者にとって非常に貴重なものとなった。^[¹⁵^]マルンは努力したが、調査を完了することができず、教会の形成に関する決定的な証拠を提供することはできなかった。^[¹⁵^]

モダンな

1947年になってようやく、クロアチア考古学記念物博物館によって、この遺跡のより科学的で考古学的な発掘調査が行われた。^{[ 16 ]}著名な考古学者ステパン・グニャチャが率いるこのチームは、教会内部と周辺地域の発掘、そして現存する建造物の保存に重点を置いた。^{[ 17 ]}グニャチャと彼のチームは、地区長官ガスティカが教会の寄進者であることを裏付ける祭壇の梁を発見した。^{[ 18 ]}チームは数百もの古代クロアチアの墓を発掘し、その多くには宝飾品、硬貨、ベルト、武器、その他の遺物が含まれており、それらは現在スプリトの考古学博物館に保管されている。^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}これらの発見により、クロアチアの考古学グループは教会の年代を9世紀後半と推定することができた。^{[ 20 ]}

その歴史的信憑性に関する混乱は、20世紀初頭にダルマチア教区のセルビア正教会の司教ニコディム・ミラシュが、シメオン・コンチャレビッチの年代記に基づいて『プラヴォスラヴナ・ダルマツィヤ』 （1901年）を出版し、ボスニア王トヴルトコ1世の治世中に東方正教会として建てられ、1512年にトルコ人によって破壊されたと主張したことから生じた。 ^[²¹^]^[²²^]ダルマチア教区のセルビア正教会は今でも同じことを主張しているが、^[²³^]セルビア考古学協会の考古学者は1989年にその主張を否定し、論争は9世紀から11世紀の正確な年代に関するものであるべきだと述べた。^[²²^]ミラシュの主張は考古学的および歴史的証拠によって否定されており、教会と周囲の墓の創建は遅くとも10世紀に遡ることが決定的に証明されている。^[²²^]^[²⁴^]^[²⁵^]^[²⁶^]

教会の遺跡の歴史的および精神的な所有権は、地元のクロアチア・カトリック教徒とセルビア正教徒の間で長年緊張の原因となっており、両者とも所有権を主張している。1954年に考古学的発掘調査が完了した後、セルビア正教徒は教会の所有権を主張するために、死者を敷地内に無造作に埋葬する運動を開始した。1983年、セルビア正教会の修道士たちは教会の入り口に鉄格子の門を設置し、カトリック教徒が教会を利用できないように窓を塞いだ。^[²⁷^]同時に、クロアチアの組紐模様を描いた古代の壁の断片も破壊された。^[²⁸^]カトリック教徒が教会に戻り、昇天祭を祝うために毎年巡礼を続けることができるようになったのは、戦争が終わってからのことだった。^[²⁹^]^[³⁰^]

ディナラ山の麓にある聖救世主教会

グレイブス

教会の近くで発見された墓は9世紀から14世紀にかけてのもので、18世紀や19世紀の衣服と同等の品質の特定の種類の織物が出土した。^{[ 31 ]}教会周辺には考古学的に非常に興味深い1,026を超える古いクロアチアの墓がある。 ^{[ 6 ]}教会自体にもいくつかの墓が発見されており、そのほとんど（800以上）は元々ステチと呼ばれる中世の墓石で、西バルカン半島全域で見られる特定の種類の墓石であった。当時の文化はフランク王国の影響を受けており、それは当時の考古学的発見や教会の構造からも見て取れる。^{[ 11 ]}

グンジャチャと彼のチームによる発掘調査では、11,250平方メートルの範囲に1,000基以上の墓が発見され、その大部分は11世紀から16世紀の間に埋葬されたものと推定され、一部は例外である。墓からは、イヤリング、指輪、ボタン、布地、タイル、さまざまな硬貨などの遺物が発見された。^{[ 32 ]}

参考文献

引用文献

↑ "Arheološko nalazište crkve sv. Spasa"。登録者クルトゥニ・ドバラ。2023-05-28に取得。
1 2 「ツェティナ - Sv. スパ」。Muzej Hrvatskih Arheoloških Spomenika u Splitu 。2020 年8 月 15 日に取得。
↑ゴス、ウラジミール (2010)。「クロアチア西部劇再考」(PDF)。スロバキア科学アカデミー美術史研究所紀要：9。2020年9月6日取得。
↑ユルコヴィッチ 1995。
1 2 3ゴス、ウラジミール (2010)。800 ～ 1200 年の 4 世紀にわたるヨーロッパ芸術。ザグレブ: ゴールデンマーケティング Tehnička Knjiga。 p. 58.ISBN 978-953-212-395-1。
1 2 3 "Povijest" [歴史]。ヴルリカの公式サイト（クロアチア語）。2013年2月18日にオリジナルからアーカイブ済み。 2013年2月26日に取得。
↑ Jurković 1995、p. 63。
↑ Jurković 1995、p. 55。
↑ユルコヴィッチ 1995 、 63–64、75ページ
↑デロガ、ヴェドラナ。「Donatorski natpis župana Gostihe iz crkve Sv. Spasa u Cetini (Vrh Rici)」。
1 2 「RKT župa Gospe Ružarice - Crkva sv. Spasa、Cetina」（クロアチア語）。ヴルリカ市。2013 年 4 月 24 日にオリジナルからアーカイブされました。2013 年 2 月 26 日に取得。
↑ミロシェヴィッチ、アンテ (2005)。「Arheološki izvori za srednjovjekovnu povijest Cetine」。フィロゾフスキー・ファクルテット、ザダル：11.
↑ズラトヴィッチ、スタイプ (1879 年 10 月)。「Stara crkva i grobiste u Vrelu Cetine」。Viestnik Hrvatskoga arheološkoga društva。4：103。
↑マルン、ルジョ (1895 年)。「Starohrvatsko groblje sa crkvom Sv. Spasa u Cetini」。Starohrvatska Prosvjeta (1 ) : 183–187、224–230 .
1 2マラソヴィッチ、トミスラフ (1995)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」(PDF)。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。III (22): 38. S2CID 127428949。2020-02-15 のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2020 年8 月 24 日に取得。
↑ジェロヴィナ、ドゥシャン (1990)。「STAROHRVATSKA CRKVA SV. SPASA NA VRELU RIJEKE CETINE I GROBLJE OKO NJE U SVJETLU ARHEOLOSKIH ISTRAZIVANJA」。プリロジポヴィジェスティウムジェトノスティ U ダルマシジ。30 (1)：36 ．2020 年8 月 23 日に取得。
↑ジェロヴィナ、D. (1981)。「追悼 STJEPAN GUNJAČA (1909-1981)」スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (14) : 9-11。2020 年8 月 23 日に取得。
1 2グンジャチャ、ステパン (1955)。「RAD MUZEJA HRVATSKIH STARINA U GODINI 1952」(PDF)。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ（４）：２２８．2020 年8 月 24 日に取得。
↑ジフコヴィッチ、ディアナ・ノーラ。「STUDIJA O POTENCIJALU KULTURNE I PRIRODNE BAŠTINE 160 STUDIJA O POTENCIJALU KULTURNE I PRIRODNE BAŠTINE」(PDF)。グラッド・クニン。ブドウ膜。2020 年8 月 24 日に取得。
↑マラソヴィッチ、トミスラフ (1995)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」(PDF)。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。III (22): 39. S2CID 127428949。2020-02-15 のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2020 年8 月 24 日に取得。
↑バチッチ、スタンコ (1998)。Osvrt na knjigu "Pravoslavna Dalmacija" E. ニコディマミラシャ[著書『正統派ダルマチア』におけるニコディムミラシュの視点の批評家] (クロアチア語)。ザダル:マティカ・フルヴァツカ。ページ204–206。ISBN 953-6419-19-X。
1 2 3シュキリヤン、フィリップ (2008)。「問題 srednjovjekovnih crkava koje su predane pravoslavnima」(PDF)。Međunarodni znanstveni skup Srpsko-hrvatski odnosi u 20. veku: zbornik radova (クロアチア語)。ノヴィ・サッド: センター・ザ・イストリジュ、デモクラティジュ・イ・ポミレニェ、ウドゥルガ・ザ・ポビジェスト、スラドンジュ・イ・ポミレニェ。 p. 91-102。ISBN 978-86-86601-05-62025年2月11日に取得。
↑ドゥシャン・Lj.カシッチ。「イストリハ: 2. Pojava Srba i pravoslavlja u sjevernoj Dalmaciji」 (セルボ・クロアチア語) 。2025 年 2 月 12 日に取得。
↑イヴォのペトリシオーリ (1995 年 12 月)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (22) : 19-20。2020 年8 月 22 日に取得。
↑ステパンのグンジャチャ (1995 年 12 月)。「Radovi na crkvi i groblju Svetog Spasa na vrelu Cetine」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (22)：33 ．2020 年8 月 22 日に取得。
↑ラディック、フラノ (1895)。「Starohrvatsko groblje sa crkvom Sv. Spasa u Cetini」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。私（3-4）：184。
↑ジヴコヴィッチ、イリヤ神父（1996）。クロアチアの傷ついた教会：クロアチアの聖なる遺産の破壊（1991-1995年）。ザグレブ：クロアチア司教協議会。232-233頁。ISBN 9789536525027。
↑マラソヴィチ、トミスラフ (1995)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (22)：41．
↑ 「ナシェ・キイェヴォ」(PDF)。キジェボ.hr。グラスニク・オプチネ・キイェヴォ。2020 年9 月 6 日に取得。
↑ "Hodočašće starohrvatskoj crkvi Sv. Spasa na vrelu Cetine"。情報機関。2020 年9 月 6 日に取得。
↑ "Znanost u Hrvata: prirodoslovlje i njegova primjena" [クロアチアの自然科学の世紀: 理論と応用] (クロアチア語)。 1996 年 6 月から 10 月。オリジナルは2011 年 5 月 18 日にアーカイブされました。2010 年 10 月 3 日に取得。
↑ミロシェヴィッチ、アンテ (2005)。「Arheološki izvori za srednjovjekovnu povijest Cetine」。ザドルの感想: 26 。2020 年8 月 24 日に取得。

一般的な情報源

ユルコビッチ、ミリエンコ（1995年12月）。「Sv. Spas na vrelu Cetine i問題westwerka u hrvatskoj predromanici」[ツェティナ川の源流にある救世主教会とクロアチアのプレロマネスクのウェストワーク]。Starohrvatska Prosvjeta (クロアチア語)。Ⅲ（22）。スプリット:クロアチア考古学記念碑博物館: 55–80 . ISSN 0351-4536 。2020年6月19日に取得。
マラソヴィッチ、トミスラフ（1995年12月）。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine: Prilogtipološkoj analizi」[ツェティナ川の源流にある聖救世主教会]。Starohrvatska Prosvjeta (クロアチア語)。Ⅲ（22）。スプリット:クロアチア考古学記念碑博物館: 37–54 . ISSN 0351-4536 。2020年6月19日に取得。
イヴォのペトリシオーリ（1995年12月）。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」[ツェティナ川の源流にある聖救世主教会]。Starohrvatska Prosvjeta (クロアチア語)。Ⅲ（22）。スプリット:クロアチア考古学記念碑博物館: 19–28 . ISSN 0351-4536 。2020年6月19日に取得。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズにある、チェティナの聖救世教会に関連するメディア

[1] "Arheološko nalazište crkve sv. Spasa"。登録者クルトゥニ・ドバラ。2023-05-28に取得。

[mhas-2] 1 2 「ツェティナ - Sv. スパ」。Muzej Hrvatskih Arheoloških Spomenika u Splitu 。2020 年8 月 15 日に取得。

[3] ゴス、ウラジミール (2010)。「クロアチア西部劇再考」(PDF)。スロバキア科学アカデミー美術史研究所紀要：9。2020年9月6日取得。

[FOOTNOTEJurković1995-4] ユルコヴィッチ 1995。

[Goss-5] 1 2 3ゴス、ウラジミール (2010)。800 ～ 1200 年の 4 世紀にわたるヨーロッパ芸術。ザグレブ: ゴールデンマーケティング Tehnička Knjiga。 p. 58.ISBN 978-953-212-395-1。

[vrlika-hist-6] 1 2 3 "Povijest" [歴史]。ヴルリカの公式サイト（クロアチア語）。2013年2月18日にオリジナルからアーカイブ済み。 2013年2月26日に取得。

[FOOTNOTEJurković199563-7] Jurković 1995、p. 63。

[FOOTNOTEJurković199555-8] Jurković 1995、p. 55。

[FOOTNOTEJurković199563–64,_75-9] ユルコヴィッチ 1995 、 63–64、75ページ

[delonga-10] デロガ、ヴェドラナ。「Donatorski natpis župana Gostihe iz crkve Sv. Spasa u Cetini (Vrh Rici)」。

[vrlika-parish-11] 1 2 「RKT župa Gospe Ružarice - Crkva sv. Spasa、Cetina」（クロアチア語）。ヴルリカ市。2013 年 4 月 24 日にオリジナルからアーカイブされました。2013 年 2 月 26 日に取得。

[Milošević_11-12] ミロシェヴィッチ、アンテ (2005)。「Arheološki izvori za srednjovjekovnu povijest Cetine」。フィロゾフスキー・ファクルテット、ザダル：11.

[Viestnik-13] ズラトヴィッチ、スタイプ (1879 年 10 月)。「Stara crkva i grobiste u Vrelu Cetine」。Viestnik Hrvatskoga arheološkoga društva。4：103。

[marun1-14] マルン、ルジョ (1895 年)。「Starohrvatsko groblje sa crkvom Sv. Spasa u Cetini」。Starohrvatska Prosvjeta (1 ) : 183–187、224–230 .

[TM38-15] 1 2マラソヴィッチ、トミスラフ (1995)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」(PDF)。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。III (22): 38. S2CID 127428949。2020-02-15 のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2020 年8 月 24 日に取得。

[Jelovina1-16] ジェロヴィナ、ドゥシャン (1990)。「STAROHRVATSKA CRKVA SV. SPASA NA VRELU RIJEKE CETINE I GROBLJE OKO NJE U SVJETLU ARHEOLOSKIH ISTRAZIVANJA」。プリロジポヴィジェスティウムジェトノスティ U ダルマシジ。30 (1)：36 ．2020 年8 月 23 日に取得。

[Jelovina2-17] ジェロヴィナ、D. (1981)。「追悼 STJEPAN GUNJAČA (1909-1981)」スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (14) : 9-11。2020 年8 月 23 日に取得。

[GUNJAČA228-18] 1 2グンジャチャ、ステパン (1955)。「RAD MUZEJA HRVATSKIH STARINA U GODINI 1952」(PDF)。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ（４）：２２８．2020 年8 月 24 日に取得。

[Živković-19] ジフコヴィッチ、ディアナ・ノーラ。「STUDIJA O POTENCIJALU KULTURNE I PRIRODNE BAŠTINE 160 STUDIJA O POTENCIJALU KULTURNE I PRIRODNE BAŠTINE」(PDF)。グラッド・クニン。ブドウ膜。2020 年8 月 24 日に取得。

[TM39-20] マラソヴィッチ、トミスラフ (1995)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」(PDF)。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。III (22): 39. S2CID 127428949。2020-02-15 のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2020 年8 月 24 日に取得。

[Bacic1998-21] バチッチ、スタンコ (1998)。Osvrt na knjigu "Pravoslavna Dalmacija" E. ニコディマミラシャ[著書『正統派ダルマチア』におけるニコディムミラシュの視点の批評家] (クロアチア語)。ザダル:マティカ・フルヴァツカ。ページ204–206。ISBN 953-6419-19-X。

[Skiljac2008-22] 1 2 3シュキリヤン、フィリップ (2008)。「問題 srednjovjekovnih crkava koje su predane pravoslavnima」(PDF)。Međunarodni znanstveni skup Srpsko-hrvatski odnosi u 20. veku: zbornik radova (クロアチア語)。ノヴィ・サッド: センター・ザ・イストリジュ、デモクラティジュ・イ・ポミレニェ、ウドゥルガ・ザ・ポビジェスト、スラドンジュ・イ・ポミレニェ。 p. 91-102。ISBN 978-86-86601-05-62025年2月11日に取得。

[23] ドゥシャン・Lj.カシッチ。「イストリハ: 2. Pojava Srba i pravoslavlja u sjevernoj Dalmaciji」 (セルボ・クロアチア語) 。2025 年 2 月 12 日に取得。

[Petricioli19-24] イヴォのペトリシオーリ (1995 年 12 月)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (22) : 19-20。2020 年8 月 22 日に取得。

[Gunjača33-25] ステパンのグンジャチャ (1995 年 12 月)。「Radovi na crkvi i groblju Svetog Spasa na vrelu Cetine」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (22)：33 ．2020 年8 月 22 日に取得。

[Radic184-26] ラディック、フラノ (1895)。「Starohrvatsko groblje sa crkvom Sv. Spasa u Cetini」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。私（3-4）：184。

[27] ジヴコヴィッチ、イリヤ神父（1996）。クロアチアの傷ついた教会：クロアチアの聖なる遺産の破壊（1991-1995年）。ザグレブ：クロアチア司教協議会。232-233頁。ISBN 9789536525027。

[TM41-28] マラソヴィチ、トミスラフ (1995)。「Crkva Sv. Spasa na vrelu Cetine」。スタロルヴァツカプロスヴィエタ。Ⅲ (22)：41．

[kijevo-29] 「ナシェ・キイェヴォ」(PDF)。キジェボ.hr。グラスニク・オプチネ・キイェヴォ。2020 年9 月 6 日に取得。

[IKA-30] "Hodočašće starohrvatskoj crkvi Sv. Spasa na vrelu Cetine"。情報機関。2020 年9 月 6 日に取得。

[zuh-31] "Znanost u Hrvata: prirodoslovlje i njegova primjena" [クロアチアの自然科学の世紀: 理論と応用] (クロアチア語)。 1996 年 6 月から 10 月。オリジナルは2011 年 5 月 18 日にアーカイブされました。2010 年 10 月 3 日に取得。

[Milošević_26-32] ミロシェヴィッチ、アンテ (2005)。「Arheološki izvori za srednjovjekovnu povijest Cetine」。ザドルの感想: 26 。2020 年8 月 24 日に取得。

[

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[

[

[ 9 ]

[

[

[

[ 13 ]

[

[

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 31 ]

[ 32 ]