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時間中心主義とは、特定の期間（典型的には現在の期間）が過去や未来の他の期間よりも優れており、より重要であり、より重要な基準であるという仮定である。道徳、技術、洗練さなど、より肯定的な属性を自分の時間に認識すると、集団の一員である個人が自分の時間形式を他の人に押し付け、より均質な時間的コモンズに向けた努力を妨げる可能性がある。[1]
歴史
クロノセントリズム（ギリシャ語の「時間」を意味するクロノに由来）は、1974 年 2 月のFutures誌の記事で社会学者ジブ・ファウルズが作った造語です。ファウルズはクロノセントリズムを「自分の時代が最も重要で、他の時代はそれに比べて見劣りするという信念」と表現しました。 [2]批判的な見解では、現在だけが重要であり、過去は、それ以前のことについてのいくつかの基本的な仮定の参照として役立つ以外は無関係であるという信念と説明されました。[3]最近では、「自分の世代が歴史のまさに始まりに立っているという利己主義」と定義されています。[4]この用語は、以前、職場での高齢化 に対する態度に関する研究で使用されていました。クロノセントリズム：「...自分の年齢層の価値しか見ない...若い管理職が年配の従業員の能力やその他の仕事関連の能力について否定的な認識を持つ傾向を表す」[5]この種の差別は、年齢差別の一形態です。
民族中心主義
民族中心主義としてのクロノセントリズムは、文化の歴史的価値を自身の時代の基準に照らして認識し、判断することです。
反時間中心主義
ロングナウ財団は、人類のタイムラインのビジョンにおいて現在がいかに早いかを強調するために、たとえば「2024」ではなく「02024」のように 5 桁の年の使用を推奨する組織です。Y2K 以前の 2 桁の年の使用は、時間中心主義の一例でした (コンピューティングの初期段階では、2000 年と 1899 年は未来または過去すぎると考えられていたため、年をコンピューター化して入力する際に 2 桁を節約できることの方が重要視されていませんでした)。
アプリケーション
「コペルニクスの時間原理」は、コペルニクスの空間原理の時間的類似物であり、空間上の位置は他の空間上の位置よりも特別でも特別でもない（つまり、私たちの物理的な宇宙には中心がない）と述べている。一部の著者は、これを拡張して、時間内のどの時点も他の時点よりも特別でも特別でもない（たとえば、時代遅れの定常状態理論）としているが、これは普遍的に適用できるものではない（たとえば、ビッグバンの特異点は、後の出来事の日付を定めるための参照フレームとして論理的に使用できる特別な時点である）。[6]
20世紀までは、演奏家たちは演奏スタイルが前世紀からほとんど変わっていないと想定していたため、音楽演奏においては時間中心主義が標準でした。[7]例えば、ロマン派の音楽家は、初期のレパートリーを演奏する際には現代的なスタイルを使用しました。[7]
参照
参考文献
- ^ ロー、ロバート、ウォーラー、メアリー、クレッグ、ステアート (2008)。組織研究における時間。ラウトレッジ。p. 279。ISBN 978-0203889947。
- ^ファウルズ、ジブ（1974年2月）。 「クロノセントリズムについて」。未来。6 （1）：249。doi ： 10.1016/0016-3287（74）90008-1。
- ^ ソーン、トニー (2007-11-01)。『Shoot the Puppy: A Survival Guide to the Curious Jargon of Modern Life』。ペンギンUK。ISBN 9780141963990。
- ^ スタンデージ、トム(2007)。ビクトリア朝のインターネット：電信と19世紀のオンラインパイオニアの注目すべき物語。ウォーカー＆カンパニー。p. 256。ISBN 978-0-8027-1604-0。
- ^ Lyon, Phil; Pollard, D (1997年1月1日). 「高齢従業員の認識：本当に何か変化しているのか？」.人事レビュー. 26 (4): 249. doi :10.1108/00483489710172051.
- ^ アダムス、フレッド（1999）。宇宙の5つの時代：永遠の物理学の内側。グレッグ・ラフリン。ニューヨーク：フリープレス。ISBN 0-684-85422-8. OCLC 40754822.
- ^ ab ヘインズ、ブルース（2007年）。『古楽の終焉：21世紀の古楽演奏家による音楽史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。26ページ。ISBN 9780195189872。