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キリスト一神主義は、キリスト教におけるキリスト中心の見解であり、三位一体ではなく、唯一の神であるイエス・キリストのみを認めるものです。
非三位一体論の一形態であるキリスト一神教への信仰は、主流のキリスト教の一部ではありません。主流のキリスト教は、三位一体論を主流のキリスト教信仰の一部として確立した第一ニカイア公会議や第一コンスタンティノープル公会議などのエキュメニカル公会議の判決に従います。
批判
ダグラス・ジョン・ホールは、キリスト一元論をドロテ・ゼレのキリストファシズムの概念と関連づけている。彼は、キリスト教世界の過度に神格化された(「高尚な」)キリスト論は、その「ほとんど緩和されない反ユダヤ主義」によって誤りであることが実証されていると述べている。[1] [2] [3]
参考文献
- ^ ホール、ダグラス・ジョン (1999 年 11 月 6 日)。「ポストキリスト教世界の文脈におけるキリストの告白」。1999年コヴナント会議、ネットワーク・オブ・プレスビテリアン。ジョージア州アトランタ: Religion Online。2007 年 8 月 23 日時点のオリジナルからのアーカイブ。2007年12 月 21 日閲覧。
…私たちは、ある種のキリスト教主義 (ドロテ・ゼレはこれを「キリストファシズム」と呼んだ!) を支持しているように思わせることなく、これを言い、これを表現し、これを実践すべきでしょうか。…
- ^ リー、ヘレン (2005)。「キリスト教一神教の優位性」。初期キリスト教文学:2世紀と3世紀のキリストと文化。ラウトレッジ。p. 80。ISBN 0-415-35487-0。
- ^ホール、ダグラス・ジョン。「多元主義の世界におけるイエスのアイデンティティ」。 2008年2月28日時点のオリジナル(Microsoft Word)からアーカイブ。2007年12月21日閲覧。
参照
