| エディタ | バートン・W・ストーン |
|---|---|
| カテゴリー | 復興運動 |
| 頻度 | 月刊[1] |
| 創刊 | 1826年11月 |
| 最終号 | 1845年4月 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 拠点 | ケンタッキー州ジョージタウン(第1-8巻);イリノイ州ジャクソンビル(第9-14巻)[1] |
| 言語 | 英語 |
クリスチャン・メッセンジャーは、 1826年に初期の復古運動指導者バートン・W・ストーンによって創刊された宗教雑誌である。[1] [2]この新聞は、ストーンが率いる「キリスト教徒」 にとって重要なコミュニケーション手段であり、運動の団結の源泉であったが、常に存続に苦戦していた。[1]また、トーマスとアレクサンダー・キャンベルが率いる「弟子たち」と「キリスト教徒」 の合併を促進する上で重要な役割を果たした。[1]
歴史

運動の初めから、指導者らが発行した雑誌によって人々の間での自由な意見交換が促進された。アレクサンダー・キャンベルは『クリスチャン・バプティスト』と『ミレニアル・ハービンジャー』を、ストーンは『クリスチャン・メッセンジャー』を出版した。[3] : 208 創刊号は1826年11月に印刷され、初期のテーマには宗派主義への反対、キリスト教の自由、個々のキリスト教徒がいかなる信条にも依存せずに聖書を自ら読み解釈する権利などが含まれていた。[1]ストーンはまた、新約聖書のみ に基づくキリスト教の統一の必要性を強調した。[1] ストーン運動の礎はキリスト教の自由であり、それによって彼らは長い時間をかけて発展してきたすべての歴史的信条、伝統、神学体系を拒否し、聖書に基づく原始的キリスト教に焦点を当てることになった。[4] : 104, 105
1831年から1834年にかけて、メッセンジャーはキリストの弟子たち(キャンベル運動)との統合を積極的に推進した。[1] ストーンはまた、メッセンジャーを使ってキリスト教徒に奴隷解放とアメリカ植民地協会への支援を促した。[1] [5] : 717–718
メッセンジャーは、発行期間中、ジョン・T・ジョンソン、ジェイコブ・クリース・ジュニア、TM・アレン、DP・ヘンダーソンなど、数人の共同編集者を抱えていた。[1] ストーンの死後、ヘンダーソンは数か月間この新聞を継続し、その後1847年にバイブル・アドボケイトと合併した。 [1]
参考文献
- ^ abcdefghijk ダグラス・アレン・フォスターとアンソニー・L・ダンナヴァント著『ストーン・キャンベル運動百科事典:キリスト教会(キリストの弟子たち)、キリスト教会/キリスト教会、キリスト教会』、Wm. B. アーダムズ出版、2004年、ISBN 0-8028-3898-7、ISBN 978-0-8028-3898-8、854ページ、Christian Messengerのエントリ、pp. 194-195
- ^ ダグラス・アレン・フォスターとアンソニー・L・ダンナヴァント『ストーン・キャンベル運動百科事典:キリスト教会(キリストの弟子たち)、キリスト教会/キリスト教会、キリスト教会』、Wm. B. アードマンズ出版、2004年、ISBN 0-8028-3898-7、ISBN 978-0-8028-3898-8、854ページ、ジャーナリズムの項目、pp. 435–438
- ^ ギャリソン、ウィンフレッド・アーネスト、デグルート、アルフレッド・T. (1948)。キリストの弟子たちの歴史、ミズーリ州セントルイス:ベサニー・プレス
- ^ C. レナード・アレンとリチャード・T. ヒューズ、「私たちのルーツを発見する:キリスト教会の祖先」、アビリーン・クリスチャン大学出版、1988年、ISBN 0-89112-006-8
- ^ ダグラス・アレン・フォスターとアンソニー・L・ダンナヴァント著『ストーン・キャンベル運動百科事典:キリスト教会(キリストの弟子たち)、キリスト教会/キリスト教会、キリスト教会』、Wm. B. アードマンズ出版、2004年、ISBN 0-8028-3898-7、ISBN 978-0-8028-3898-8、854ページ、ストーンに関する項目、バートン・ウォーレン、pp. 700–720
