クリスチャンバプテスト

1823年にアレクサンダー・キャンベルによって創刊されたクリスチャン・バプティストは、初期の復古運動と関連した最初の雑誌でした。^{[1] [2]}クリスチャン・バプティストの趣旨には、「『アンティオキアのキリスト教徒第^一』と呼ばれる古代宗派を除き、いかなる宗派の主張も支持しない。その唯一の目的は、真実を排除し、教義と実践の誤りを暴露することである」と記されていました。 [1] そのスタイルは「活発」で「皮肉」であると評されています。^[1] キャンベルは1830年にクリスチャン・バプティストを廃刊し、「より穏やかな調子」のミレニアル・ハービンジャーという新しい雑誌の発行を開始しました。^{[1] [3]}

月刊誌を刊行するという最初のアイデアは、1809年にアレクサンダーの父トーマス・キャンベルが考案した。[ ^1] アレクサンダーは、自身の討論の1つが出版されて成功したことから、自分の考えに賛同する読者がいると確信した。^[1] 『バプティスト』は、アレクサンダーが自分の土地に建てた店で印刷された。 ^[1] 寄稿者にはトーマス・キャンベルやウォルター・スコットがおり、『バプティスト』は「ラクーン」ことジョン・スミスを含む多くの人々を運動に引き付けるのに重要な役割を果たした。^{[1] 1830年までにキャンベルは、『}クリスチャン・バプティスト』という名称が示唆する宗派間の結びつき を懸念するようになった。^{[3] [1]} さらに、キャンベル家が付き合っていたバプティストたちは、アレクサンダーの批判にますます不満を募らせ、キャンベルの改革運動に関わった個人を追い出し始めていた。^[1] キャンベルは1830年にクリスチャン・バプティストを廃刊し、ミレニアル・ハービンジャーという新しい雑誌の発行を始めた。^{[1] [3]} 彼は「クリスチャン・バプティスト」という名前が、聖書の「弟子」という用語よりも不適切だと考え、グループの事実上の名称になりつつあることを懸念していた。また、新しい雑誌には、改革を推進し、キリストの再臨に世界を準備するという、より前向きなトーンを持たせたいと考えていた。^[4] 移行はすぐには行われず、1830年の最初の7か月間に両方の雑誌を出版した。^[3]

• インターネット アーカイブのクリスチャン バプティスト