チョジカリ

チョージカリはパールヴァテ​​ィーを喜ばせるために始まったと信じられており、シヴァ神のブータ（悪魔）の踊りだと信じられています。チョージはブータを意味します。 ^{[ 3 ]}シヴァ神がカーマデーヴァを焼き尽くした後、世界中から女性たちがカーマデーヴァの再生を祈ってカイラーサにやって来て、シヴァ神は彼女たちに、シヴァの誕生日であるティルヴァティラに祈り、ヴラタ（眠らない断食）を守れば、カーマデーヴァは生まれ変わると告げたと信じられています。^{[ 2 ]}チョージカリは、シヴァ神の悪魔が断食をしている人が夜に眠っているかどうかを確認するために家に入る時だと信じられています。^{[ 2 ]}チョージカリに関連する歌はたくさんあります。これは、チョージの歌「ダヌマサティレ・ティルヴァティラ・バガヴァンテ・ティルナラロ」で語られている伝説です。^{[ 2 ]}

チョージの衣装は、乾燥させたバナナの葉と、体に結び付けた他の乾燥した葉で作られています。通常、子供たちがチョージの格好をします。^{[ 3 ]} 10枚以上のバナナの葉を切り取って結び、帽子のように頭にかぶり、残りの部分を体に結び付けて固定します。^{[ 2 ]}顔の葉は両側にずらし、ビンロウヤシの葉柄の仮面を付け、腕と脚にバナナの芽を巻き付けます。^{[ 2 ]}額から2本の角が突き出ている場合があります。^{[ 4 ]}チョージの他に、ヤマ・チトラグプタやムティまたはムティヤンマなどのキャラクターがいます。^{[ 4 ]}彼らはビンロウヤシの葉柄の炭で書かれた仮面で顔を覆っています。^{[ 2 ]}チェンダとエラタラムは、チョージカリの背景楽器です。ヤマとチトラグプタがムティを死後の世界に連れて行こうとし、ムティがそこから逃げる様子が描かれています。^{[ 2 ]}

ムティの歌に続いてヤマとの対話が続く。チョジカリの歌は主にラーマーヤナとマハーバーラタの物語に関連しているが、それ以外にも民謡もある。^{[ 2 ]}

公演が終わると、家族は一行に米、果物、水、衣類、そしてダクシナ（お金）を渡して送り出す。^{[ 2 ]}

クダチョージは、片手にヤシの葉の傘、もう片手に竹の棒を剣と盾のように持って行われます。^{[ 2 ]}チョージは、マラヤーラム暦のミーナム（3月/4月）、メーダム（4月/5月） 、イダヴァム（5月/6月）の収穫後の畑を通ってやって来ました。^{[ 2 ]}収穫後、クダチョージは人々を祝福するために家々を訪れます。^{[ 5 ]}

クダチョージのチョージは、顔、胸、足、手に白檀のペーストを塗ります。^{[ 2 ]}この芸術形式を演じる男性たちの各グループは、8人から12人のメンバーで構成されています。^{[ 2 ]}それは地域の神々の場所のいずれかから始まります。

チョジカリは、リードシンガーがリズムに合わせて歌う中、円になって立ち、傘を手に持って円を描くように回転しながら振り回すというパフォーマンスです。^{[ 2 ]}パフォーマンスはゆっくりと始まり、その後、軽快なステップで進みます。パフォーマンスは高くジャンプし、リズミカルなステップを踏むことで完了します。歌は質疑応答形式になっています。^{[ 2 ]}

パールヴァテ​​ィー女神の悪魔であるチョーリは、熱病や伝染病を退ける力があると信じられている。^{[ 2 ]}歌とリズムがタイトになったときのステップの変化は、クダクティカリとして知られている。^{[ 2 ]}