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ヤーコフ・イツチャク・ハレヴィ・ホロヴィッツ（ヘブライ語: יעקב יצחק הלוי הורוביץ ）、「ルブリンの予言者」として知られる（החוזה מלובלין）、ハ・チョゼ・ミルブリン（1745年頃 - 1815年8月15日）[ 1 ]は、ポーランド出身のハシディズムのラビであった。[ 2 ] [ 3 ]
彼はメズリッチのマギッドの弟子だった。彼はニルコルスブルクのシュメルケとリジェンスクのエリメレフの下で研究を続けた。彼はルブリンに移る前にしばらくランツトに住んでいた。[ 4 ]
ホロヴィッツがルブリンに移った後、何千人ものハシディズム信者が彼から学ぶために集まった。[ 5 ]彼の弟子の中には、ヤアコブ・イツハク・ラビノヴィッツ（「聖なるユダヤ人」）、ペシシャのシムハ・ブニム、アプタのメイル、 レロフのダビデ、モシェ・タイテルバウム、ディノフのツヴィ・エリメレフ、ロプシッツのナフタリ・ツヴィ、ベルツのシャローム・ロケアハといったハシディズムの著名人がいた。ラビ・ヤアコブ・イツハクは、その預言的な洞察力と霊的なビジョンで「ルブリンの預言者」（チョゼ・ミルブリン）として知られていた。彼の弟子、信奉者、同時代人は、彼が物理的な領域を超えた現実、つまり距離、高さ、深さといった空間的次元、そして過去や未来の出来事といった時間的次元をも知覚する能力を持っていたと証言した。目撃者たちは、彼には人々の心の奥底にある考え、言葉、隠された行動を見抜く能力があったとも述べている。さらに、天国、地獄、転生した魂、天使など、霊的な世界のビジョンを持っていたとも言われている。[ 6 ]彼の弟子たちは彼を聖書の預言者に似た人物とみなしていた。[ 7 ] ルブリン滞在中、ホロヴィッツは著名なミットナゲッド・ラビ、アズリエル・ホロヴィッツに反対された。[ 5 ]彼はルブリンのユダヤ人地区のシェロカ28番地にシナゴーグを設立した。[ 8 ]ホロヴィッツの死後も、シナゴーグは街の学者たちの心であり魂であり続けた。[ 9 ]戦争中、建物は完全に破壊され、再建されることはなかった。[ 10 ]最近、ニューヨークのルブリン組織[ 11 ]は、ホロヴィッツ師を偲んでシナゴーグを再建するために財産を返還しようと試みたが、その努力は実を結ばなかった。[ 12 ]
ホロヴィッツは、著名なラビであり神秘主義者であったイザヤ・ホロヴィッツ[ 1 ]の子孫であり、母方の祖父であるヤアコブ・コッペル・リコヴァーもまた著名なラビであり学者であり、バアル・シェム・トヴと同時代人であった。
彼はシムハット・トーラーの夜、儀式的なハカフォットの踊りの後、窓から転落して負傷し、その転落による怪我が原因でほぼ1年後のティシャ・ベアブ[ 13 ]に亡くなった。彼はルブリンの旧ユダヤ人墓地に埋葬されている。彼の曾孫はピアセチュナのラビ・カロニムス・カルマン・シャピラである。
彼の著作は4冊の本に収められている。[ 14 ] [ 15 ]
これらの作品をまとめた『トーラト・ハホゼ・ミルブリン』という書物では、彼の注釈はテーマ別、そして週ごとのトーラーの箇所別にアルファベット順に並べられている。