チョコレート・ジーザス

チョコレート・ジーザスは、リチャード・マンダーソンが1994年に制作したチョコレート彫刻の通称で、マンダーソンはこれを「トランスサブスタンティエーション」2と名付け、ジョージ・ヘスロップは2006年に「十字架上のイエス」^[1]と名付け、コジモ・カヴァラーロは2007年に「マイ・スウィート・ロード」^[2]と名付けた。また、文学や歌にも使われている。

1991年、リチャード・マンダーソンはラズベリー フォンダン入りの小さなチョコレートイエスのシリーズを制作し、「スウィート・ジーザス」と名付けました^{[3] 。これは、劇場、ワークショップ、展示スペース、アーティストスタジオ、オフィス、カフェを運営するオーストラリアの文化センターおよび遺産である}キャンベラのゴーマンハウスアートセンターの訪問者に販売されました。^[4]

アメリカの新聞がチョコレートにイエスを描いた行為を非難したとき、マンダーソンはそれに応えて、トランスサブスタンティエーション2と名付けた実物大のチョコレートのイエスを制作することを決意した。^[5]彼は石膏の型に溶かしたチョコレート55ポンド（25kg）を詰めてこれを制作した。髪の毛にはチョコレートに浸した紐、腰巻にはイースター用のビニール袋を使った。マンダーソンの作品は1994年のイースターにノーランギャラリーの公共施設の窓に展示され、展示後には一般の人々がチョコレートのイエスの作品を食べに来るようマンダーソンは呼びかけた。^[6]

イギリスの芸術家ジョージ・ヘスロップは、チョコレートでキリストの磔刑シーンを制作した。[ ^7]彼の作品は、2006年4月にウィルトシャー州ブラッドフォード・オン・エイボンで、エール・アンド・ポーター・ギャラリーのチョコレート展の一環として展示された。この展覧会には、ミケランジェロのダビデ像やダリのビーナス像のチョコレート複製も含まれていた。ヘスロップは、イースター中に行われる「小売業の日和見主義」の慣行に注目を集めたかったと語った。^[1]

コジモ・カヴァラーロは、当初チョコレートのイエス像を制作した。しかし、この作品はブルックリンでの保管中にネズミの被害に遭った。その後、2007年にマンハッタンのロジャー・スミス・ホテルのラボ・ギャラリーで行われた聖週間の展示用に、 「マイ・スウィート・ロード」という作品を再制作した。彼の彫刻は、十字架刑の姿勢で正面から全裸の「解剖学的に正確な」イエス像を描いており、芸術的な腰布でイエスの陰部が覆われていない。^[8]

企画された展覧会は多くの抗議を招いた。カヴァラーロと カトリック連盟会長ビル・ドナヒューとの有名な対決では、ドナヒューはアンダーソン・クーパーが司会を務めるCNNの番組で、カヴァラーロの作品は「キリスト教の感性に対する史上最悪の攻撃の一つ」だとコメントした。^{[9] [10]}カトリック連盟もこれを「ヘイトスピーチ」と呼んだ。カヴァラーロが多くの反対と脅迫を受け、カトリック連盟がロジャー・スミス・ホテルのボイコットを要請した後、カヴァラーロは物議を醸した展覧会を中止することを決定した。^[11]

• 1997年、作家のスティーブン・ジャラミロはバークレー・ブックスからフィクション作品『チョコレート・ジーザス』を出版した。物語はシドニー・コーベットを中心に展開し、ギャンブルの借金を返済するためにチョコレート・ジーザスのアイデアをキャンディ会社に売り込むが、その後、キャンディ会社に対する激しい反対と反対運動に直面せざるを得なくなる。^[12]
• 1999年、トム・ウェイツはアルバム『ミュール・ヴァリエーションズ』に収録されている曲「チョコレート・ジーザス」を録音した。この曲はトム・ウェイツとキャスリーン・ブレナンの共作である。この曲は他の多くのレコーディングアーティストによってカバーされている。^[13]
• 2010年、トーマス・クインはチョコレートのイエスとの出会いがキリスト教の信仰に対する精神的な疑問に繋がったことを、ブックサージ社から出版された「チョコレートのイエスをどうするか？キリスト教の不敬な歴史」の中で述べている。^[14]

• イエス像のリスト

• イエスの質問: チョコレートイエスの簡単な歴史