陳衡哲 (簡体字 : 陳衡哲 、 繁体字 : 陳衡哲 、 拼音 : Chén Héngzhé 、 ウェード式 : Ch'en Heng-che 、1890年7月12日 - 1976年)、ペンネームは莎菲 (中国語 : 莎菲 、 拼音 : Shāfēi )は、近代中国語 文学の先駆的な作家であり、新文化運動 の指導者であり、中国の大学で最初の女性教授であった。[ 1 ] 陳は、西洋文化と中国文化の両方の価値観を取り入れて中国人を教育することを目指し、これらの価値観を反映した多くの作品を生み出したことで知られている。
生活と教育 左から、禅 、陳、胡適。 1920年8月、南京にて。 陳さんの家族は湖南省 出身でしたが、彼女自身は江蘇省 武進市 で生まれました。両親は彼女に学問一族の伝統に従うよう勧めましたが、彼女は正式に学べる学校を見つけることができませんでした。しかし、父親が選んだ結婚相手に反抗したため、父方の叔母が彼女を引き取り、家庭教師をし、教師の職を見つけてくれました。[ 2 ]
1911年、彼女は上海 に留学し、英語を学んだ。清華大学は、 ボクサー賠償奨学金制度 で学生を海外留学させるために上海で試験を実施した。[ 3 ] 中国政府は当初、女性を海外に派遣することに消極的だったが、彼女は1914年に他の10人の女性とともに試験に合格し、ヴァッサー大学 に入学して歴史学の学士号を取得し、ファイ・ベータ・カッパ の会員となった。これにより、将来の中国人女性もこの制度に受け入れられる道が開かれた。[ 4 ] その後、彼女はシカゴ大学 に進学し、歴史学の修士号を取得した。[ 5 ]
1916年にコーネル大学 を訪れた際、哲学を学んでいた胡適 と、後に夫となる化学を学んでいた任洪軍( HC Zen 、任洪軍)に出会った。1920年に中国に帰国後、北京大学 で西洋史を教えた。陳は1920年9月27日に任洪軍と結婚した。彼女と夫の間には、地質学者の息子E-An Zen と2人の娘の3人の子供がいた。長女のE-tu Zen Sunは、 ジョン・K・フェアバンク の下でハーバード大学 で博士号を取得し、多くの論文を発表した。[ 6 ]
新文化運動における役割とその後のキャリア 1916年に将来の夫と胡適に会うためにコーネル大学を訪れたことが、彼女にとって転機となった。友人グループがカユガ湖 でボートを漕いでいる最中に突然の豪雨に見舞われたとき、レンは古典中国語で長編詩を作ったが、胡適は「3000年前の死語」をこのような日常的な出来事に使っていると批判した。チェンと胡適は古典中国語の使用をめぐって「大ペン戦争」を繰り広げた。ヴァッサー大学での学生生活を題材にしたチェンの短編小説「ある日」は『中国学生季刊』に掲載され、 現代口語中国語 で書かれた最初の短編小説として知られている。[ 7 ] 「ある日」はリアリズムと直接的な対話が特徴で、彼女は詳細に描写された以前のフィクション作品と比べて「誠実で忠実」だと述べている。[ 8 ]
新しい中国文学の確立をめぐる激しい議論のリーダーであった胡錦濤は、1928年に出版された詩集『雨粒』 の序文で次のように書いている。
1916年の7月と8月、私は梅光迪(メイ・レンジュ)と文学について最も白熱した議論を交わしました。彼女はこの文筆合戦には加わりませんでしたが、私の考えに共感し、励ましてくれました。彼女は私の最初の同志でした。 私たちが新しい文学について議論していたとき、ソフィアはすでに口語中国語で執筆していました。「ある日」は、文学革命に関する予備的な議論の最初期の作品でした。「雨滴」もまた、「新青年(新青年) 」時代の最初期の創作作品でした。1917年以降、ソフィアは多くの口語詩を書いています。私たちは、当時の新しい文学に関する状況、魯迅が 「狂人日記 」を出版した時期、口語を使用している作家がどれほど少なかったかを考えてみるべきです。そうすれば、ソフィアのこれらの短編小説が私たちの新しい文学運動の歴史の中で適切な位置を占めていることを理解できるでしょう。」[ 9 ] 禅HC と陳恒哲1920年に中国に帰国した陳は、北京大学 で西洋史を教えた。彼女は中国初の女性大学教授だった。[ 10 ] : 15 1920年に任洪軍 と結婚した後、彼女はしばらくの間、商務印書館 で働いた。この間、彼女は新文化の主要な雑誌にエッセイを発表し、西洋史の最初の教科書を出版した。彼女はまた、『新青年』 、『東方雑録』 、『小説月刊』 にも記事を発表し、その多くは「新女性」になることに関連していた。[ 11 ] 1924年、陳は2巻からなる『西洋史』シリーズの第1巻を出版し、1926年に第2巻を出版した。このシリーズの目的は、中国がグローバル化し、国外で認められるようにすることだった。[ 3 ] 1930年、彼女は『ヨーロッパ・ルネサンス略史』を出版した。これらの出版物は、中国に導入されつつあった西洋社会についての情報を読者に提供した。[ 12 ] 1932年、彼女は胡氏とともに文学と政治評論誌『独力評論 』(独立評論家)の創刊者8人のうちの1人となり、西洋自由主義的な傾向の記事を掲載した。[ 13 ]
1935年に夫が四川大学 の学長に就任すると、彼女はそこで短期間教鞭を執った。しかし、四川 に関する批判的なエッセイを『独里平倫』 に寄稿したことで彼女は歓迎されなくなり、北京に戻ったが、1937年に戦争が始まると上海、香港、昆明を経て、最終的には戦時首都の重慶へと逃れた。1936年、彼女は『少女自伝』を 執筆し、その中で幼少期の出来事を強調した。彼女は幼少期の苦悩を表現し、自分の人生をコントロールする方法を他の人々に示すために書いた。[ 3 ] 『西洋史』や『ヨーロッパ・ルネサンス略史』と同様に、読者は彼女の自伝を読むことで中国人とその伝統についてより深く理解することができた。[ 3 ] 彼女は国民党政府に幻滅し、1949年の共産党の勝利後も夫と共に上海に留まった。夫は1961年に亡くなった。[ 7 ] 文化大革命 中 彼女はアメリカ合衆国との繋がりゆえに苦しんだ。[ 5 ] : 207
陳は1976年に上海で死去した。[ 5 ] : 207
代表的な出版物 「ある日」 1917年、Dooling, AD、KM Torgeson編『近代中国における女性の執筆:20世紀初頭の中国女性作家による文学選集』 コロンビア大学出版局、1998年、90-99頁に翻訳掲載。 「Raindrops」小雨点、1917 年の短編小説、「New Youth (Xin Qingnian) 」 「ロジャースの質問」洛绮丝的问题 『雨滴』小雨点集、1928年、新月出版社 --、編。中国文化シンポジウム 。中国上海:中国太平洋関係研究所、1932年。 「中国の女性とその他のエッセイ」(北京、1933年Google Books)。 『ルネサンスの歴史』《文艺复兴史》 『西洋史』《西洋史》、商業出版出版社 『ある中国人女性の自伝』《一中国女性的自传》 『ソフィアのエッセイ』《衡哲散文集》 『欧州ルネサンス小史』《欧洲文艺复兴小史》、1930年、上海商業新聞社[ 3 ]
注記 ↑ 「陳恒車」、ハワード・L・ブーアマン編『中華民国人名辞典』 (ニューヨーク:コロンビア大学出版局、1967年)第1巻、 184-87頁。 ↑ 陳晨智英著「外国文化が中国女性に与えた影響」(1936年)、李玉寧編『中国人の目から見た中国女性』(アーモンク、ニューヨーク:MEシャープ、1992年) 59ページに再録。 1 2 3 4 5 Chan Egan, Susan (2016-02-20). "Chen Hengzhe: A Life Between Orthodoxies, written by Denise Gimpel, 2015" . Nan Nü . 18 (2): 388– 391. doi : 10.1163/15685268-00182p12 . ISSN 1387-6805 . ↑ Wang, Qingjia Edward (1994). "開かれた扉からの客人: 1900年代から1920年代の米国における中国人留学生の受け入れ" . Journal of American-East Asian Relations . 3 (1): 55– 75. doi : 10.1163/187656194x00184 . ISSN 1058-3947 . 1 2 3 ビーラー、ステイシー(2004)。 「愛国者」か「裏切り者」か?:アメリカで教育を受けた中国人学生の歴史 。ME シャープ 。ISBN 9780765611864 。↑ HD 陳敏熙、祁文英、「陳恒哲」、李暁紅編『中国女性人名辞典 第2巻「共和制時代」』(アーモンク、ニューヨーク:ME シャープ、香港大学図書館出版、1998年)61ページ。 1 2 ステイシー・ビーラー著『愛国者か裏切り者か:アメリカで教育を受けた中国人学生の歴史』 (アーモンク、ニューヨーク:MEシャープ、2004年) 200~202ページ ↑ ン、ジャネット (2003)。 現代性の経験 。ミシガン州アナーバー:ミシガン大学出版局。 土井 : 10.3998/mpub.11986 。 ISBN 978-0-472-09821-7 。↑ 李瑾 Li Jin 「「我们三个朋友」:胡适、任鸿隽和陈衡哲 」(女性三家奉行:胡石、任宏軍、陳恒哲)、 Southcn.com 、 2005年7月15日より引用。 ↑ ホックス、ミシェル (2026)。 『現代中国における文学と検閲 』 ニューヨーク: ラウトレッジ 。ISBN 9781032775838 。↑ 王博 (2010). 「女泉柱意を考察する:中国フェミニスト修辞学の形成」 . 大学英語 . 72 (4): 385– 405. ISSN 0010-0994 . JSTOR 25653037 . ↑ 歴史における知識のグローバル化 :第97回ダーレムワークショップに基づく 。レン、ユルゲン、1956-、「知識のグローバル化とその影響に関するダーレムワークショップ(2007年 :ドイツ、ベルリン)」。ベルリン。2012年7月20日 。ISBN 978-3-8442-2238-8 . OCLC 859338018 . {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) CS1メンテナンス: その他 (リンク)↑ ビーラー著『愛国者か裏切り者か』 200-202ページ
参考文献 シュワルツ、ヴェラ。『中国の啓蒙:知識人と1919年五四運動の遺産』 バークレー:カリフォルニア大学出版局、1986年。 「陳恒車」、『中華民国人名辞典』 (ハワード・L・ブーアマン編、ニューヨーク:コロンビア大学出版局、1967年)第1巻、184-187頁。 馮立平(1996年4月)「民主主義とエリート主義:五四運動の文学的理想」『現代中国』(セージ出版)22(2 ) :170-196。ISSN 0097-7004。JSTOR 189342。 ギンペル、デニス(2015)。陳恒哲:正統派の狭間での人生 。ブルームズベリー出版。ISBN 9781498506939 。 HD Min-hsi Chan、Qi Wenying、「陳恒哲」、Lily Xiao Hong Lee編、『中国女性人名辞典 第2巻「共和制時代」』(ニューヨーク州アーモンク:ME Sharpe、香港大学図書館出版、1998年)、 58-61頁。
さらに読む 陳恒哲 陈衡哲 (中国語テキスト) 中国語 Wikipedia zh:陈衡哲 任弘君、陳恒哲、任鸿隽陈衡哲家书任弘君陳恒哲賈書 (任弘君と陳恒哲の手紙)。北京:『尚武陰書館』、2007年。 陳恒哲、馮進編、陳恒哲蔵年子伝 (私の初期)。合肥: 安徽省の焦油チュバンシェ 2006。 「私の幼少期の教育への探求:叔父の荘素健を偲んで」、Ng, J.、J. Wickeri 編『五四女性作家:回想録 』(香港:香港中文大学翻訳研究センター、1996年)所収。 「外国文化が中国女性に与えた影響」、『中国女性とその他4つのエッセイ』 (1934年)所収、李玉寧編『中国人の目から見た中国女性』 (アーモンク、ニューヨーク:MEシャープ、1992年) 59-71ページに再録。