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チャールズ・パナティ | |
|---|---|
| 生まれる | チャールズ・パナティ1943年3月13日メリーランド州ボルチモア |
| 職業 | 物理学者 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 期間 | 活動期間: 20世紀 |
| ジャンル | |
| 文学運動 | 超常現象 |
| 主な作品 |
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チャールズ・パナティ（1943年3月13日生まれ）は、元大学教授、産業物理学者、作家、ニューズウィーク誌の科学編集者である。[1]
バイオグラフィー
パナティはメリーランド州ボルチモアで生まれ、ニュージャージー州アトランティックシティで育った。ヴィラノバ大学（1961-65年）で物理学の学士号を取得後、コロンビア大学で放射線保健物理学の修士号（1966年）を取得し、コロンビア長老派教会病院で癌の研究に従事した。パナティは同性愛者であることを公言している。[2]
超心理学
1971年にニューズウィークに入社した後、パナティは超心理学に興味を持ち、超感覚知覚に関する超心理学の研究を記した最初の著書『超感覚：超感覚体験の可能性』（1974年）を出版した。この本は書評で超能力現象の立派な調査であるが、「懐疑論者は納得しないだろう...なぜなら、この主題は合理的、経験的な精査に適さないからである」と評された。[3]その後、パナティはイスラエルの超能力者ユリ・ゲラーと出会い、ゲラーは、スプーン曲げの能力を研究した世界中の科学者による22の研究論文を集めて出版するようパナティに提案した。パナティが編集したゲラー論文（1976年）は出版時に論争を巻き起こした。数人の著名なマジシャンが名乗り出て、ゲラーのいわゆる超能力の才能は舞台マジシャンによって簡単に真似できることを証明した。科学ライターのマーティン・ガードナーは、パナティはゲラーの策略に騙され、ゲラー文書は「恥ずかしいアンソロジー」だったと書いている。[4] 『死の遭遇』（1979年）で、パナティは臨床死の現象を調査した。臨床死とは、被験者が生きる意志と格闘しながら白い光に引き寄せられるという現象である。ピッツバーグ・ポスト・ガゼットの記者ウェンディ・トンプソン・ワーナーは、「彼の超心理学に関する見解は、正しいか間違っているかは別として、科学界で広く懐疑の対象となってきた」と書いている。[5]
起源本シリーズ
パナティは、1984年の『ブラウザの始まりの本』に始まり、日常のありふれたものの起源について一連の本を執筆している。1987年には2冊目の本『日常の物事の驚くべき起源』を執筆し、「トイレで読むのに最適な本」と称賛された。[6]このシリーズのその後の本は、1991年の『パナティの流行、愚行、狂気のパレード: 私たちの最も大切な執着の起源』 、 1996年の『深遠なるものの神聖な起源: 世界の宗教の儀式と儀礼の背後にある物語』 、1998年の『親密なもののセクシーな起源』、 1999年の『生きるための言葉: 一般的な知恵の表現の起源』である。
彼の著書『日常の物事の驚くべき起源』は「便利な参考書」と評されている。[7]パナティの『深遠なる物事の神聖な起源』は好評を博し、「宗教的思想、神聖な品物、礼拝の慣習、神聖なシンボル、祝日の起源について、有益かつ面白い本」と評された。[8]
静かな侵入者：放射線時代を生き抜く
1981年、パナティと彼の兄弟マイケル・ハドソンは、放射線と人体組織の相互作用を調査する本「静かなる侵入者：放射線時代を生き抜く」を執筆した。 [5]
メディア
パナティはオプラ、レジス、レターマンにゲストとして出演したことがある。
出版物
- 生きる上での大切な言葉、バイキングペンギン、1999年
- セクシーな起源と親密なもの、バイキングペンギン、1998年
- 深遠なるものの神聖な起源、バイキングペンギン、1996年
- パナティの流行、愚行、狂気のパレード、ハーパーコリンズ、1991年
- 事実上すべてのものとすべての人の驚くべき結末、ハーパーコリンズ、1989年
- 日常の物事の驚くべき起源、ハーパーコリンズ、1987年
- 『ブラウザの始まりの本』、ホートン・ミフリン、1984年
- 『ロリー・マローンの快楽』セント・マーティンズ・プレス、1982年
- サイレント・イントルーダー：放射線時代を生き抜く、ホートン・ミフリン、1981年
- ブレイクスルーズ、ホートン・ミフリン、1980年
- 死の遭遇、バンタム、1979年
- リンクス、ホートン・ミフリン、1978年
- ゲラー文書、ホートン・ミフリン、1976年
- スーパーセンス、クアドラングル/ニューヨークタイムズ、1974年
参考文献
- ^ キンコフ、エリック（1987年8月28日）。「特別な電気アイロンとその他の小ネタ」シカゴトリビューン。p.3 – ProQuest経由。
- ^ パナティ、チャールズ（1998 年 6 月 23 日）。「私たちのファッションに忠実：ゲイの男性の生活に反映されているように、自然界では一夫一婦制は必ずしも忠実さを意味するわけではない」。The Advocate。第 762 巻。11 ページ。ProQuest 215760591。
- ^ 「Supersenses: Our Potential for Parasensory Experience」Kirkus Reviews (書評) 。 2014年4月16日閲覧。
- ^ ガードナー、マーティン(2003)。宇宙はブラックベリーよりも厚いか? WW ノートン & Co. pp. 244–5. ISBN 9780393057423。
- ^ ab ワーナー、ウェンディ・トムソン（1981年5月21日）。「放射線の危険性に対する挑発的な考察」ピッツバーグ・ポスト・ガゼット。2014年4月16日閲覧 – Google News経由。
- ^ Shearer, Cody (1987年8月24日). 「Bored with the baby boomers」. Schenectady Gazette . p. 22. 2014年4月16日閲覧– Google News経由。
- ^ マーティン、スーザン（1992年12月23日）。「なぜこれらすべての伝統があるのか？いくつかの休日の習慣の起源を探る」バッファローニュース。2014年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月16日閲覧– HighBeam Research経由。
- ^グレン・マスチカ（1996 年12月）。「深遠なるものの神聖な起源：世界の宗教の儀式と儀礼の背後にある物語」。ライブラリージャーナル。121 （20）：100。ProQuest 196681718 。
さらに読む
- レイ・ハイマン(1976)。チャールズ・パナティ編『ゲラー文書』書評。ゼテティック 1: 73–80。