チャールズ・バリック

チャールズ・バリック、OFM
バリク
生まれる	( 1899-12-09 )1899年12月9日 カトゥニ、クロアチア
死亡	1977年4月15日(1977-04-15)（享年77歳） ローマ
その他の名前	ローレンス - カルロ・バリッチ
教育	ルーヴァン大学（神学）
叙階された	フランシスコ会
著作	以下を参照してください

シャルル・バリッチ（クロアチア語：カルロ・バリッチ、1899年12月9日 - 1977年4月15日）は、クロアチアの フランシスコ会のマリア学者である。シャルル・バリッチ修道士は、ヨハネス・ドゥンス・スコトゥスの人物と著作を専門とする有名な神学者であり、ローマの教皇庁立アントニアヌム大学の学長であった。彼は教皇庁立マリア・アカデミー^[1]の創設者であり、国際スコティシズム委員会の委員長であった。彼は「デ・ベアタ」の編集による「ルメン・ゲンティウム」第8章の編集における主要な編集者であった^[2] 。彼はエキュメニカルなマリア学にとって重要な人物であった^{[3] 。バリッチは20世紀の「}マリア運動」の最高代表者の一人とみなされており、彼の任命は聖母被昇天の教義の宣言にとって決定的であった^{[4] 。}

カルロ・バリッチはクロアチアのシェスタノヴァツ近郊のカトゥニ村に生まれました。1917年にダルマチアの救世主管区を経てフランシスコ会に入会し、1923年に司祭に叙階されました。その後ルーヴァンに派遣され、13世紀と14世紀の フランシスコ会のマリア論に関する論文で博士号を取得しました。

クロアチアに戻った彼は、1933年まで管区の講師を務め、その後ローマに派遣され、新しくできた教皇庁立アテナエウム・アントニアヌムで教鞭をとり、そこで就任クラスを開講しました。これが彼のキャリアの始まりとなりました。後に彼は総長となり、聖母被昇天ホールを建設しました。

アントニオ・ピオランティはバリッチを「対照的な深淵の上に築かれた巨人のような人物、無限の視野と果てしない欲望を持つ偉大な魂の持ち主。強くて優しいクロアチアの立派な息子の力強い精神的容貌には、ある種の偶然の一致が容易に見出された。子供の心とヒエロニムスの衝動、母親の優しさと指導者の威厳、鋭く鋭い知性、決然とした燃えるような決意、温かい寛大さとダンテ風の憤り」と回想している。^[5]

彼は国際スコティズム委員会[1]に任命され、委員会に新たな刺激を与えたため、再創始者とみなされました。実際、彼はスコトゥス[2]のオペラ・オムニアの批判的版のための新しい「道」を描きました。

彼は修道会からフランシスコ・マリア委員会の議長を務めるよう命じられ、1947年に世界中のマリア学の研究者全員の調整機関である 教皇庁立マリアアカデミー[3]を設立しました。

アカデミーを通じて、バリッチは聖母被昇天に関する一連の会議を開始し、聖母被昇天の教義を準備した。会議はローマ1947年、リスボン1947年、マドリード1947年、モントリオール1948年、ブエノスアイレス1948年、ピュイアンヴレ1949年、米国1950年であった。^[6]

バリッチは、教義の宣言と「神の御業」文書の編集のために教皇ピウス12世によって任命された神学委員会の委員として積極的に参加した。

バリッチが主宰し、組織した国際マリア学会議が神学研究に多大な貢献をしたことを鑑みて、聖務省は、第二バチカン公会議の教父たちに提出する文書『聖母マリアについて』の準備を彼に委託した。公会議の全期間を通じて、バリッチは最も活動的で有用な専門家の一人であることを示し、教会憲章第 8 章の編集に協力した。1975 年、マリア学会議の機会に行われたアントニアヌムのアウラ マグナで、教皇パウロ 6 世は、バリッチが修道会の名において全教会の利益のために行ったすべてのことに対して感謝し、敬意を表した。

バリッチはスコティッシュ会議を主催した：ローマ（1950年）、オックスフォード・エディンバラ（1966年）、ウィーン（1970年）、パドヴァ（1976年）。

バリッチは第2バチカン公会議の専門家であり、教会憲章第8章の編集に携わった。バリッチは、教会憲章第8章の編集に影響を与える聖務局が準備したマリア論のテキストの編集をまとめた。^[7]

彼はガブリエル・ロスキーニ神父とともに「マキシマリスト」の代表者だった。バリッチとロスキーニのマリアの仲介を宣言するという夢は公会議の会場を打ち砕いた。公会議中にマリア特権を守るために行われた激しい戦いを思い出し、バリッチ神父は痛みに目を輝かせながら、ある日ピオランティに言った。「そこで私の仕事はすべて台無しになったのです」。^[8] マキシマリストに対する攻撃は、ローランタンによる『マリアの問題^』[9]の出版であり、その中で「マリア運動」は「問題」として提示された。ローランタンの本は、バリッチ神父とロスキーニ神父の要請により、偉大なマリア学者であるイエズス会のデ・アルダマ神父^[10]によって反駁され、今度はロスキーニ神父が「いわゆるマリア問題」^{[11]という小冊子で論争に介入した。}

バリッチは、厳格で、素朴で、親切で、誠実な人物であり、疲れを知らない働き者で、フランシスコ会の規則と生活を愛していました。また、中世のフランシスコ会の作家たちをテーマにした出版物や会議の発起人、研究者、著述家、学者でもありました。彼の遺骸は、故郷のカトゥニにある全美の仲介者教会に埋葬されています。

教皇パウロ6世は「教会で培った慈悲と感謝のしるしとして」、彼に直筆の手紙『ラエティフィカ・プロルスス』を書いた。

• 『Theologiae marianae Ioannis Duns Scoti ad fidem codicum editio』、ルーヴェイン、1926 年。
• Theologiae marianae scholae franciscanae saeculorum XIII et XIV fontes crie stabiliuntur et doctrina exponitur、ルーヴェイン、1927 年。
• クロズ・マリジン・ペリヴォイ（「マリアヌスのホルトゥス」）、シベニク、1931年。
• Joannis de Polliaco et Joannis de Napoli quaestione s disputatae de immaculata Conceptione B. Mariae Virginis、Instituti theologici Makarensis、シベニチ、1931 年。
• ヨアニス・ドゥンス・スコティ、博士とマリアーニ、マリアナエ・エレメンタ神学者、シベニチ 1933
• 不滅の冊子 BV Mariae編ポンティフィシア・アカデミア・マリアナ・インターナショナル、ローマ、1948年。
• Testimonia de Assume BV Mariae ex オムニバス サエキュリス。以前の履歴: 事前に確認された Concilium Tridentinum、Ed。ポンティフィシア・アカデミア・マリアナ・インターナショナル、ローマ、1948年。
• Testimonia de Assume BV Mariae ex オムニバス サエキュリス。 Pars altera: ex aetate post Concilium Tridentinum、Ed。マリアナ国際教皇アカデミア、ローマ 1950

• 教皇マリアアカデミー
• 教皇庁アカデミー
• マリア学
• ローマカトリックのマリア論
• 聖母マリア

• Pontifical Marian Academy は、Wayback Machineで 2015-09-15 にアーカイブされています。