チャチナマ

チャク・ナマ(シンド語: چچ نامو ;ウルドゥー語: چچ نامہ ; 「チャクの物語」)、ファテ・ナマ・シンド(シンド語: فتح نامه سنڌ ; 「シンド征服の物語」) としても知られ、タレク・アルとしても知られています。ハインドはa's-Sind (アラビア語: تاريخ الهند والسند ; 「ハインドとシンドの歴史」) は、シンドの歴史に関する史料の 1 つです。 ^{[1] [2] [3]}

このテキストは、年代不明のアラビア語原文をアリー・クーフィー（13世紀）がペルシャ語に翻訳したものとされ、長い間、ウマイヤ朝の将軍ムハンマド・ビン・カシムによる8世紀初頭の征服の物語であると考えられてきた。^{[4] [5] [6]このテキストが重要なのは、イスラム教の起源と}インド亜大陸におけるイスラムの征服に関する植民地の理解の源泉となっているためである。このテキストは、イギリス領インドの分割に関する議論に影響を与え、その物語はパキスタンの政府公認の歴史教科書に収録されている。しかし、マナン・アハメド・アシフによると、このテキストは実際にはオリジナルであり、「翻訳作品ではない」という。^[7]アシフは、 チャチ・ナマは13世紀の歴史に影響を受けたロマンチックな作品であり、8世紀の歴史テキストではないと述べている。^[7]一部のイスラム学者や現代歴史家は、チャク・ナマの報告書の信憑性を疑問視している。^[8]

この報告書には、アラブ人による征服直前のシンドの歴史に関する序章が含まれている。作品の本体は、7世紀から8世紀にかけてのアラブ人のシンドへの包摂について語っている。^[9]したがって、ライ王朝の崩壊とアロールのチャクの王位への上昇に続くチャチャ王朝の時代から、 8世紀初頭のムハンマド・ビン・カシムによるアラブの征服までを年代順に記録している。 ^[10]本文は、アラブの司令官ムハンマド・ビン・アル・ハーシムと、敗北したシンド王ダヒルの2人の娘の悲劇的な最期を描いたエピローグで締めくくられている。^[11]

チャク・ナマは、アラブ人によるシンド征服、そしてインドにおけるイスラム教の起源に関する数少ない文献の一つであり、数世紀にわたってさまざまな利害関係者に利用されてきた重要な歴史文書であり、南アジアにおけるイスラム教の位置づけに関する現代の想像に重要な意味を持っています。したがって、その意味については多くの議論があります。^[12]

マナン・アハメド・アシフによれば、チャチ・ナマは歴史的に重要な意味を持つ。それは、インド亜大陸からシンド地方にかけてのイスラム教の起源についての植民地時代の理解の源泉であった。^[13]この文書は、イギリス統治下のインド人が植民地時代のイギリス帝国からの独立を勝ち取るために奮闘した際、歴史学と宗教的対立の資料の一つとなってきた。^[14]アシフによれば、この文書は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の宗教的対立の長い歴史を植民地時代に構築する資料の一つであり、20世紀の様々な歴史家や作家による南アジアにおけるイスラム教の起源の物語の一つとなっている。^{[15]これは}パキスタンの国家公認歴史教科書の一部となっている。^[7] 17歳のムハンマド・ビン・カシムによる「パコ・ヒンド」への攻撃の話は、2010年のタイムズスクエアでの自動車爆弾テロの前にパキスタン系アメリカ人テロリストのファイサル・シャザドによって言及されていた。^[16]

今日私たちが持っているチャチ・ナマは、アリー・ビン・ハミド・ビン・アビー・バクル・クーフィーの著作です。彼はペルシア語で執筆していましたが、アロールのハーディー、イスマーイール・ビン・アリー...ビン・ウト・マーン・アル・サ・アハフィー（シンド征服後、ムハンマド・カーシムによってアロールの最初のカーディーに任命された。^[17]）の所持品の中に発見したアラビア語の本を翻訳していると主張しました。 ^[9] Y.フリードマンによると、

チャチ・ナマとバラ・ズ・ウリーなどのアラブの歴史家との比較は、シンド征服につながる戦いを描写した本の部分がアラブ起源であることを裏付けている。クーフィーはマダーディニーの『キターブ・ター・ル・ヒンド』と『キターブ・ウンマル（またはアマル）・アル・ヒンド』を使用した可能性が高い。チャチ・ナマは、インドに関するマダーディニーの伝統を、古典的なアラブの歴史よりもはるかに詳細に保存しているようだ。一方、この本には、おそらく地元のインドの歴史的伝統を反映しているかなりの量の資料も含まれている。チャチ王朝の興隆（14-72）、ダローハル、ジャイシンハ、ジャンキの物語（229-234）、そしてラムシヤと呼ばれるバラモン（179）と「何人かのバラモンの長老」（baʿḍī ma sh āyi kh -i barāhima）（197、206 ¹⁴も参照）に帰せられるいくつかの伝承を扱った部分は、この文脈で言及する価値がある。^[9]

チャチ・ナマは以下の重要な写本に残されています：大英図書館Or. 1787; インド事務所、Ethé 435。^[5]

マナン・アフメド・アシフによれば、チャク・ナマは翻訳作品でも征服の書でもない。アリーは、ナシルッディーン・カバチャ（ナシル・アッディーン・カバチャ）の宮廷で好意を得るために書いたと述べている。アシフは、チャク・ナマにおけるカシムの遠征は、チャクが「シンドの四隅」で行った遠征を意図的に模倣したものであると付け加えている。^{[18]彼は、}チャク・ナマは現存するアラビア語写本に見られる歴史上の人物ムハンマド・ビン・カシムを中心にしているが、13世紀のテキストは異なり、他のバージョンを創造的に推測している、と述べている。^[19]例えば、アル・バラドゥリ（9世紀）の『キタブ・フトゥーフ・アル・ブルダン』やアル・ビルニ（11世紀）の回想録にあるカシムの物語は、チャク・ナマで詳しく述べられているものよりはるかに単純で、構造、状況、軍事作戦において「著しく異なって」いる。^[20]例えば、バラドゥリ版では、カシムはブッダ（寺院）に侵入したり破壊したりせず、それらを「キリスト教徒とユダヤ教徒の教会、マギ教徒の火葬場」と比較もしていない。^[21]さらに、バラドゥリ版のカシム物語では、ヒンドの僧侶と司祭の仲介者が彼との和平交渉を行ったと繰り返し称賛されているが、チャク・ナマは異なる軍事バージョンを提示している。チャチ・ナマは、バラドゥリや他の著作を政治史のテンプレートとして参考にしたが、出来事については異なる想像力豊かなバージョンを作成した。アシフによると、バラドゥリのバージョンの詩の「事実性を考慮する理由はほとんどない」。バラドゥリのバージョンは、アッバース朝時代の宮廷での軍事的征服を称賛するために書かれ、カシムの死後200年以上経ってから作られたものである。チャチ・ナマは13世紀の歴史に影響を受けたロマンチックな作品であり、8世紀の歴史書ではないとアシフは述べている。^[22]

タリーク・マースミーとトゥフファトゥルキラムは、同時代のイスラムの歴史書で、細部について異なる記述が時折見られる。ニザームッディーン・アフマド、ヌールル・ハック、フィリシュタ、マスム・シャーによる後代のイスラム年代記は、アラブ人の征服に関する記述をチャチ・ナマから引用している。^[要出典]

ピーター・ハーディ、アンドレ・ウィンク、ヨハナン・フリードマンなどの西洋の学者の中には、チャク・ナマに埋め込まれた歴史的信憑性と政治理論に疑問を呈する者もいる。その理由は、地理的な誤り、カシム物語に関するペルシア語とアラビア語の別の記述との明らかな矛盾、そして、この文書はアラビア語の原文のペルシア語訳であると主張しているにもかかわらず、アラビア語の伝統が欠落しているからである。^{[23] [6] [24]}

• Elliot, HM および Dowson, John。(1867)。Chach-Nama。『インドの歴史: 歴史家によるインドの歴史 - ムハンマダン時代』第 1 巻、pp. 131–211。ロンドン: Trubner。(説明と部分翻訳。)
• チャクナマ、シンドの古代史、ヒンドゥー教の時代からアラブ征服までを解説。(1900 年) ペルシア語からミルザ・カリチベグ・フレドゥンベグによる翻訳。カラチ: コミッショナーズ プレス。(オンライン: Persian Packhum)
• マフドゥム・アミール・アハマドとナビ・バクシュ・ハハン・バローチ、Fatḥ-Nāmayi Sind、Ḥaydarābād (シンド語) 1966。 (シンド語の翻訳と解説。)
• Nabi Bakhsh Khan Baloch、『Chachnama』（イスラマバード、1983年）。（注釈付き批評版。）
• ハリッシュ・チャンドラ・タレジャ、チャチナマ・シンド・パル・アラボ・ケ・ハマレ・カ・ヴリタント（ウダイプール、2015年）。 (シンド語とペルシア語からヒンディー語に翻訳)

• ラジャトランギニ、カシミールに関する同様の論文

• アシフ、マナン・アハメド（2016年）。『征服の書』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-97243-8。
• フリードマン、ヨハン（1984）「チャク・ナマの起源と意義」、アジアにおけるイスラム：南アジア、マグネス・プレス/ウェストビュー・プレス、pp. 23-37、ISBN 978-965-223-521-3

• マクレーン、DN (1990)。 「チャナマ」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、第 IV/6 巻: 埋葬 II – 暦 II。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。 605–606ページ。ISBN 978-0-71009-129-1。
• シッディキ、イクティダール・フセイン（2010年）。『13世紀までのインド・ペルシアの歴史学』プリムス・ブックス。pp. 30– 。ISBN 978-81-908918-0-6。