ケルトの聖歌

ケルト聖歌は、カトリック教会のケルト典礼の典礼聖歌レパートリーで、ケルト人の住むブリテン、ゲール人の住むアイルランド、ブルターニュで演奏される。12世紀までに正式に取って代わられたローマ典礼のサラム語使用のグレゴリオ聖歌と関連があるが、異なる。ケルト聖歌は記譜されていないが、その音楽スタイルの痕跡が残っていると考えられている。

ケルト教会はアイルランドの修道院の伝統に遡る。アイルランドと英国の教会には、理論上はローマ以外に中央権力はなく、ローマは実際にはほとんど影響力を及ぼさなかった。アイルランドの地方的な慣習からより標準化されたローマの伝統への移行で注目すべきは、イースターの日付をめぐる争いで、692年のタラ会議で、ローマの太陽暦による日付の伝統が最終的にアイルランドの太陰暦に取って代わった。その後数世紀にわたり、ソールズベリーの儀式などのローマ典礼のバージョンが、9世紀にはブルターニュで、11世紀にはスコットランドで徐々に施行された。

アイルランドの修道士たちは、ヨーロッパ各地に修道院を設立したことで有名です。その結果、ケルト聖歌はスペイン、ガリア、ローマ、東洋の特徴の影響を受けています。しかし、典礼の類似点としては、ガリア聖歌との類似点が最も大きいです。

ローマの影響以前の音楽の標本は現存していない。^[1]このスタイルを反映している可能性のある聖歌の典型としては、アイルランドで使用されていたことが確認されているIbunt sanctiがある。 ^[2]原文には頭韻法や連句構造などの要素が見られる。現存する旋律はフランスの写本から取られたもので、ABA構造になっており、冒頭のフレーズが旋律の最後で繰り返され、連句の後半では旋律全体が繰り返される。ABA構造も連句の旋律の繰り返しも、ローマ聖歌の伝統に典型的なものではないが、例外として『シークエンス』がある。『シークエンス』自体は、アイルランド人が創設した聖ガレン修道院のノトケルとトゥオティロの比喩に遡る。

• アペル、ウィリー (1990)。グレゴリオ聖歌。ブルーミントン、インディアナ州：インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-20601-5。
• ハイリー、デイビッド（1995年）。『ウェスタン・プレインチャント：ハンドブック』クラレンドン・プレス。ISBN 978-0-19-816572-9。
• ホッピン、リチャード (1978)。中世音楽。WW ノートン アンド カンパニー。ISBN 978-0-393-09090-1。

• バックリー、アン：ケルト聖歌、グローブミュージックオンライン編集。L.メイシー（2006年5月16日アクセス）、グローブミュージック - 購読者のみアクセス可能。2008年5月16日、Wayback Machineにアーカイブ