カトリックの教理教育

カトリックのカテキスト の役割は、言葉と模範の両方によってカトリック教会の信仰をカテキズム（教えること。綴りはcatechise ^[1]）に伝えることです。カテキズム指針では、信仰は「キリストとの心、精神、感覚の個人的かつ完全な出会いにおいて、知られ、祝われ、生きられ、祈りに変えられなければならない」と述べられています。^[2]聖ヨハネ・パウロ2世は、カテキズムの目的を「人々をイエス・キリストと触れ合うだけでなく、交わり、親密にすること」と説明しています。^[3]

カテキズム指針では、カテキストを「神から特別な召命を受け、信仰をもって受け入れることで、信仰の伝達の奉仕と、他の人々をキリスト教生活に導く任務を果たす力を与えられたキリスト教徒」と定義しています。^[4]

教理教育とは教えること、より具体的には口頭で教えることである。^[5]第二バチカン公会議以前は、教区レベルの主任教理教師は司祭、修道士、修道女であった。20世紀後半以降、特にヨーロッパとアメリカ大陸では、教区教理教師の役割はカトリック信徒によって担われるようになってきた。^[6]教区での活動に加えて、教理教育はカリキュラムの一環として、より正式な授業を通じて カトリック学校でも行われている。

カテキストは、和解の秘跡、初聖体拝領、堅信礼、洗礼（成人キリスト教入信儀式（RCIA）修了後）の準備をしている候補者を指導するために配置されることがよくあります。指導には、カトリック教会のカテキズムに加えて、年齢に応じたさまざまな宗教教育テキストや教材が使用されます。

カテキストは、アフリカのような地理的に広大な教区では常に特に重要視されてきた。アフリカでは、司祭は歴史的に教区内のさまざまな場所を定期的に訪問することしかできなかった。司祭が不在の場合、教区カテキストはその教区における信仰の主要な教師としての役割を担う。そのため、教区共同体の中で特別な名誉ある地位を与えられている。^[7]

ローマミサ典礼書の一般指針では、特定の司教協議会が必要と感じた場合、カテキストを設置することが認められています。^[要出典]

司教会議は使徒座に許可を要請することができる。

...彼らが、特別な理由により、その地域にそのような役職を設置することが必要または非常に有益であると判断するならば。これらの役職には、例えば、門番、悪魔祓い、教理問答の役職、また、これまで執事に割り当てられていなかった慈善活動に献身する人々に与えられるその他の役職が含まれる。^[8]

1993年に、福音宣教省（旧布教聖省）は、「福音宣教省の管轄地域におけるカテキストの職業的、養成的、促進的指導に関する文書」という副題をつけた『カテキストのためのガイド』を出版した。^[9]

したがって、この文書は教会の宣教地で働くカテキスタのみを対象としています。また、これらの地域で活動するカテキスタと、西方などの「古い教会」で働くカテキスタを明確に区別しています。したがって、この文書で概説されている「宣教地」内のカテキスタの選抜、養成、監督、配置に関する詳細な枠組みと構造は、カトリック教会内の他の場所で活動するカテキスタには必ずしも適用されていません。^{[引用が必要]}

この文書の「はじめに」には次のように書かれています。

福音宣教省は、信徒カテキスタの疑いのない効果を直接体験しています。彼らは司祭のもとで、他の宗教の兄弟姉妹に「福音」を率直に伝え続け、洗礼を通して教会共同体に入る準備をします。宗教教育、秘跡の準備、祈りの活性化、その他の慈善活動を通じて、彼らは洗礼を受けた人々がキリスト教生活の熱意を育むのを助けます。司祭が不足している地域では、カテキスタはセンターから離れた小さな共同体の司牧指導も任されています。彼らはしばしば、厳しい試練や苦痛な窮乏によって信仰を証しするよう求められます。過去と現在の福音宣教の歴史は、彼らが命を捧げることさえも不変であることを証明しています。カテキスタはまさに宣教教会の誇りです！^[9]

2012年1月6日、主の公現祭日に、教理省は信仰年のための司牧勧告を記した覚書を発表した。^{[10]この文書は、}教皇ベネディクト16世が2011年10月11日の使徒的書簡『信仰の門』で宣言した信仰年に備えるために、教区民にさまざまなレベルでの説明と提案を行った。信仰年は、第二バチカン公会議開会50周年にあたる2012年10月11日に始まり、 2013年11月24日、全能の王である我らの主イエス・キリストの祭日に終了する予定であった。^[10]

このメモでは、カテキストに関して次のような勧告がなされました。

2. 世界中の各教区が、特に司祭、奉献生活者、カテキスタを対象に、カトリック教会のカテキズムの勉強会を組織することが望ましい。^[10]

5. 各個別教会が、自らの生活と使命、特にカテキズムの領域において、第二バチカン公会議と『カトリック教会のカテキズム』をどう受け止めたかを再検討することが適切であろう。これは、司教協議会のカテキズム委員会の支援を受けてカテキスタの神学的養成に配慮する義務を負っている教区のカテキズム事務局の取り組みを新たにする機会となるであろう。^[10]

4. カテキスタは、カトリック教会のカテキズムの教義の豊かさをよりしっかりと保持し、牧師の指導の下で、信者のグループにこの貴重な文書を読むように指導し、より深い共通理解に向けて努力し、小さな信仰の共同体を作り、主イエスを証しすることを目標とすべきである。^[10]

カトリック教会の生活においてカテキスタが果たす重要な役割と、それに伴う教会がカテキスタに対して負う責任について、教会の階層組織はますます認識し、認め、そして認めるようになっている。後者は、各地方司教が教区内で活動するカテキスタの神学教育に対して負う「注意義務」を強調する信仰年のための司牧勧告の注記に明確に言及されていることからも明らかである。^[10]

2021年5月11日、フランシスコ教皇は使徒的書簡と自発教令「アンティクム・ミニステリウム」によりカテキスタの職を創設した。^[11]

フランシスコ教皇は、 2022年1月1日以降に使用できる特定のカテキスタ制定儀式を紹介するEditio typica [標準版]を承認し、発行しました。 ^[12]

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