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キャサリン・フィリップス（1727年3月16日 - 1794年8月16日）は、ペイトン生まれのクエーカー教徒の牧師で、イングランド、ウェールズ、スコットランド、オランダ、アメリカ植民地を旅した。彼女の名前は「キャサリン」と綴られることもある。
幼少期と教育
ペイトンはウスターシャー州ダドリーで、ヘンリー・ペイトン（1671年 - 1746年）と、彼の2番目の妻でイヴシャムのヘンリーとエリザベス・ファウラーの娘であるアン（1673年頃 - 1774年）の娘として生まれた。彼女は10代後半まで学校に通わなかったが、自宅で幅広く勉強し、読書をした。彼女は最終的に、詩、哲学、歴史が宗教から気をそらしていると判断した。[1]彼女は麻痺した父親に本を読んであげることに多くの時間を費やした。
牧師としての役割
彼女は1748年頃、ダドリー会議で牧師として認められた。彼女のアイルランド旅行には、 1751年にメアリー・ペイズリーとアイルランドを旅したことも含まれている。彼女はサミュエル・ニールを改宗させ、ニールは後にクエーカー教徒の重要な牧師となり、ペイズリーの夫となった。[2]
ペイトンのアプローチのテーマは、クエーカー教内で女性の役割をさらに拡大することだった。彼女は、これを可能にするために教会の構造を変えることを望んだ。[1]ロンドンの年次会議で、彼女とメアリー・ペイズリー、および他の4人は、クエーカー教徒の中に別の女性グループを結成することを提案した。これは受け入れられたが、1784年まで待たなければならなかった。[1]
13植民地を旅する
彼女は1753年から1756年にかけてメアリー・ペイズリーとともに13植民地を旅した。彼らは8,000マイル（13,000キロ）を「危険な小川や沼地、野生動物に立ち向かいながら、しばしば人口の少ない地域を通り抜け」、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、バージニア植民地、メリーランド州、ニューイングランド、ペンシルベニア州を訪れた。[2]旅の途中でペイズリーはアメリカのクエーカー教徒の「規律の低さ」に気づき、改革の必要性を感じた。この旅の彼女の手紙と記録は「70年後、1827年と1828年にクエーカー教徒の友の会内で起こった分裂を予言するものとみなされることになった」[3] 。
結婚とコーンウォールへの定住
1757年3月17日、ペイズリーはサミュエル・ニールと結婚した。ペイズリーは3日後に亡くなった。[2]ペイトンは1749年に銅の代理人[4]で未亡人のウィリアム・フィリップスと出会った。彼女は1772年に彼と結婚し、コーンウォールのレドラスにある彼の家に移り住んだ。
死
彼女は1794年8月16日に亡くなり、トゥルーロ近郊のキー教区にあるカム・トゥー・グッドのクエーカー教徒墓地に埋葬された。彼女の義理の息子でクエーカー教徒の印刷業者であるジェームズ・フィリップスは、彼女の回想録やその他の著作を彼女の死後に出版した。ジェームズの息子リチャード・フィリップス（1778年 - 1851年）とウィリアム・フィリップス（1775年 - 1828年）は王立協会の会員であった。
出版物
- アイルランドの友人たちへの手紙[重要な宗教について]、ダブリン、1776年。
- トルロに集合しようとしているコーンウォール州の主要住民へ...この州の鉱業問題について[「道徳的スズ鉱法典」の制定などを促す]。(レッドラス、1791年12月6日)。
- トルロに集合しようとしているコーンウォール州の主要住民への演説…同州の鉱業に関するもの、8ページ。J.ウェスト：スタウアブリッジ、1792年[5]
- 穀物価格の高騰の原因に関する考察 . . . 時折のコメント付き1792年。
- クエーカー教徒と呼ばれる人々が、西インド諸島とアフリカの黒人への布教活動においてメソジスト派と完全に団結できず、自由に寄付できない理由ロンドン、1792年。
- コーンウォール州西部の下層階級の人々へ、J.フィリップス：ロンドン、1793年、8ページ。[5]
- 幸福な王、時折の注釈を添えた神聖な詩。ジョージ3世に敬意を表して 私家版で印刷、1794年[奴隷制反対]。[5]
- キャサリン・フィリップスの回想録、それに彼女の手紙の一部を加えたものロンドン、ジェームズ・フィリップス、1797年。[6]
- 彼女の講演のいくつかは、サミュエル・フォザギルの講演に補足されており、S. フォザギルらによる講演、書簡、手紙集、ロンドン、ジェームズ・フィリップス、1803 年に出版されています。
- 1779年5月5日、ブリストルのフライヤーズ集会所で行われた説教、149～171ページ
- 祈り：1782年5月19日ウェストミンスターでの説教、172～176ページ
- ウェストミンスターの集会所での説教 1780年5月17日 177–195ページ。[7]
- いくつかの手紙は、ジョン・ケンドールの『 1805年に亡くなった友人たちによる宗教的主題に関する手紙』第2巻に印刷されています。[8]
- ジェントルマンズ・マガジンの死亡記事（1795年）によると、「フィリップス夫人は医学と植物学にかなりの知識があり、荒れ地の植栽と美化に関する著書を出版したと言われているが、そのような著作は知られていないようだ」とのことである。[9]
参考文献
- 出典
- キャサリン・フィリップス『キャサリン・フィリップスの回想録、それに彼女の書簡の一部を加えたもの』ロンドン：ジェームズ・フィリップス、1797年。[6]
- ODNB記事、ギル・スキッドモア著、「キャサリン・フィリップス（1727-1794）」、オックスフォード英国人名辞典、オンライン版、オックスフォード大学出版局、2004年9月、2010年6月24日アクセス。
- レベッカ・ラーソン『光の娘たち：植民地と海外で説教と預言をしたクエーカー教徒の女性たち、1700～1775年』、ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ社、1999年、ISBN 0-679-43762-2。ペーパーバック版 – ノースカロライナ大学出版局（2000年9月）：ISBN 978-0-8078-4897-5。
- クエーカー教徒の伝記辞典（タイプスクリプト）は、Friends House、Euston Road、London NW1 2BJ にあり、キャサリンとウィリアム フィリップスに関する記事があります。
- ジェントルマンズ マガジン1795、i. 259「著名人の死亡記事、伝記的逸話付き：GoogleBooks でオンラインで入手可能」
- Boase と Courtney のBibliotheca Cornubiensis第 2 巻、pp. 479–480: キャサリン フィリップスの著作のリスト。このソースは、インターネット アーカイブでオンラインで入手できます。
- 大英図書館の統合カタログ 2009年10月26日アーカイブWayback Machine
- AGK レナード著「キャサリン・フィリップスの晩年」、Friends Quarterly第 11 巻第 2 号 (1957 年 4 月)、91 ～ 94 ページ。
- 注記
- ^ abc スキッドモア、ギル（2004年）。「キャサリン・フィリップス（旧姓ペイトン）（1727年～1794年）、クエーカー教徒の牧師兼作家」。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi：10.1093/ref：odnb/22145。2020年9月10日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ abc ラム、ピーター。「ペイズリー[結婚後の姓ニール]、メアリー(1718–1757)」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/45860。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ バックリー、ポール（2005年5月1日）。「メアリー・ペイズリー・ニールの予言」フレンズジャーナル。 2020年9月1日閲覧。
- ^ 銅エージェントはコーンウォールの銅鉱山を管理していました。
- ^ abc 「キャサリン・フィリップスの晩年」AGK・レナード著、Friends Quarterly Vol.11、No.2 (1957年4月)、pp91-94。レナードはこのパンフレットの内容と背景について論じている。
- ^ ab この作品の 2 つのコピーがオンラインで無料で入手できます: GoogleBooks のウィスコンシン大学マディソン校とインターネット アーカイブのプリンストン。
- ^ いくつかの講演 . . サミュエル・フォザーギルはGoogleBooks でオンラインで閲覧可能 – 147 ページから 195 ページ
- ^ ジョン・ケンドール – ODNB記事、デイビッド・J・ホール著、「ケンドール、ジョン（1726–1815）」、オックスフォード英国人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年、2010年9月20日アクセス
- ^ Gentleman's Magazine の参考については、上記のソースを参照してください。
