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中世において、カタリ派の黄色い十字架は、悔い改めたカタリ派の人々が身に着ける識別マークであり、ローマカトリック教会によって着用が命じられていた。
背景
カタリ派は、12 世紀中頃にフランスのラングドック地方で出現した、二元論とグノーシス主義の要素を持つ宗教運動です。カタリ派は二元論的な信仰を持っており、カトリックのシンボルである十字架はカタリ派にとって否定的なシンボルでした。14 世紀のカタリ派の一人、ピエール・オーティエは次のように述べています。
...ちょうど父親が絞首刑にされた絞首台を斧で破壊するように、たとえ見かけ上だけであっても、キリストが十字架に吊るされていたのだから、十字架も破壊しようとすべきである。
アルビジョワ派の異端と異端審問
異端審問所はカタリ派への対応として設立され、最終的にはカタリ派に対する十字軍が宣言された。
悔い改めた初犯者（カタリ派であったことを認めた者）は、異端審問所によって仮釈放された後、以下の命令を受けた。
...今後永久に、シャツ以外のすべての衣服に2つの黄色い十字架を付け、片方の腕は手のひら2つ分の長さとし、もう一方の横腕は手のひら1.5つ分の長さとし、それぞれ指3本分の幅とし、1本は胸の前に、もう1本は肩の間に着用する。
さらに、彼らは「家の中も外も動き回ってはならない」と命じられ、「十字架が裂けたり、経年劣化で壊れたりした場合は、作り直すか、新しくする」ことが求められた。
当時、これらの十字架は地元では「ラス デバナドラス」と呼ばれていました。これはオック語で文字通りリールまたは巻き取り機を意味します。この名前は、カタリ派が十字架を、着用者が縛られているリールとラインに例え、着用者はいつでも巻き上げられる可能性があるという事実に由来していると考えられています。2 度目の違反は死刑を意味していたからです。
モンタイユ
この種の処罰の例は、カタリ派信仰の最後の砦の一つであるフランスのモンタイユ村で見ることができる。ここで地元の司教であり、後に教皇となるジャック・フルニエは、地元の人々との何十回もの長時間の面談を含む大規模な異端審問を開始し、そのすべてが忠実に記録された。フルニエは教皇になったとき、その記録を持ち帰り、それらは今日までバチカン図書館に保管されている。
十字架の着用を強制されたモンタイユの住民の例は以下のとおりです。
参照
参考文献
- 黄色い十字- 最後のカタリ派の物語 1290 - 1329。ルネ・ヴァイス。ペンギン・バイキング 2000。ISBN 0-14-027669-6
- リンボルヒ - 異端審問の歴史 1692