カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチ

カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチ（Caterina Franceschi Ferrucci 、ナルニ、1803年1月26日 -フィレンツェ、1887年2月28日）は、イタリアの作家、詩人、愛国者、教育者であった。

カテリーナ・フランチェスキは、アントニオ・フランチェスキとマリア・スパダ・ディ・チェージ伯爵夫人の娘でした。医師で政治家であった彼女の父は、 1798年にローマ共和国（18世紀）の大臣でした。1808年、ナポレオンがマルケのイタリア王国への併合を布告した年、彼女の父はオージモの市医師に任命されました。その同じ年、フランチェスキは事故により片目の視力を失いました。彼女は、司祭フランチェスコ・フイナの指導の下で人文科学教育を受け、ラテン語、ラテン文学、イタリア古典に精通しました。彼女は生涯を通じて、その知識と、顕著な愛国心をもってそれを広める活動で傑出しており、カヴール伯爵カミッロ・ベンゾのような政治家、ヴィンチェンツォ・ジョベルティのような知識人、アレッサンドロ・マンゾーニのような学者から賞賛されるほどでした。

1823年、家族はマチェラータに引っ越し、フランチェスキはギリシア語の勉強を始めた。1824年に彼女は『書家の最大の栄光』を書いたが、教皇の検閲で発禁となった。1826年に彼女は『古典の模倣』を著し、ロマン主義者と古典主義者の文学論争で後者を支持する立場を取った。彼女は、古典文化は固有の美的価値だけでなく、形成的かつ政治的価値も持ち、イタリアを古代の偉大さに戻すイタリア再生の刺激的な原理を構成することができると書いた。^[1]

彼女の活動は注目を浴びた。ジャコモ・レオパルディはキケロの『友情について』の彼女の翻訳を読んで賞賛し、1826年にはフランチェスコ・プッチノッティに彼女について手紙を書き、彼女が文学と社会の分野で主人公になれることを願った。

フランチェスキは、他の国の最も有名な女性たちが行ってきたように、また今も行っているように、詩と「散文と哲学」の両方で運動を変え、「イタリアの真の名誉」となるために努力しました。[ ^{2]実際、フランチェスキは、}エティエンヌ・ボノ・ド・コンディヤックの官能主義を宗教的心霊主義の必要性と一致させようとしたパオロ・コスタの指導の下で哲学の研究を深めました。

1827年9月2日、フランチェスキはマチェラータでラテン語学者のミケーレ・ フェルッチと結婚した。フェルッチは元高校教師で、同年からフランチェスキが移り住んだ街、ボローニャ大学で修辞学、ラテン語、イタリア語の詩学の教授を務めていた。フランチェスキは知的環境に溶け込み、1828年にフェルシネイ・アカデミーでピエトロ・ジョルダーニと出会う。ジョルダーニはフランチェスキの『死の秘宝』を、次いで『真実の秘宝』を朗読した。1829年に息子アントニオが生まれ、1835年に娘ローザが生まれた。

フランチェスキは夫とともに1831年の革命運動を支持したが、彼らの参加は数冊の著作に限られており、そのうちの一つでカトリック教徒のミケーレは教皇の支配を「acerbissima tirannide」と呼んでいた。4月にボローニャで暫定政権が復活すると、ミケーレは当初教職を解かれたが、撤回後に復職した。疑いの目を向けられ、キャリアアップの可能性を否定されたため、1836年に家族はジュネーブに移住することを決意し、カミッロ・カヴールとラテン語学者カルロ・ ブシュロンの推薦により、ミケーレはジュネーブ大学のラテン文学教師として採用された。

フランチェスキは1838年からジュネーヴでフランス語でイタリア文学を教え、その最初の授業は「イタリアの詩の現状」だった。彼女はロマン主義者と古典主義者の並置というテーマについて、以前よりもバランスのとれた視点で語り、近代古典主義における古代人の飽きられた模倣を批判し、それをロマン主義文学がもたらした新しさ、つまり歴史的なテーマとキリスト教のインスピレーションに対する評価と比較した。しかし、イタリアへの郷愁は残った。教皇当局との妥協を無駄に模索した後、ミケーレは1843年10月にピサ大学で歴史と考古学の教職に就き、1845年からは古典文学の教職に就いた。ピウス9世の教皇選出によって家族の中にも生まれた帰国への希望が、彼を1847年にリボルノでジュゼッペ・モンタネッリが組織した教皇支持デモに参加させ、1848年5月29日にクルタトーネで勝利を収めたトスカーナ学生大隊に息子のアントニオとともに入隊させた。

フランチェスキは、新教皇に賛辞の文章『教皇への賛辞』と『アムニスティア』を送り、ボローニャの新聞『イル・フェルシネオ』に政治記事を掲載し、 1848年にはミラノから小冊子『イタリアにおける共和国：考察』を出版した。彼女はマルコ・ミンゲッティに、そして当然ながら夫と息子に手紙を送り、その中でフランチェスキは顕著な自由主義と愛国心を示し、家族が戦士としての義務を完全に果たすよう激励した。オーストリア王政復古とそれに続く自由主義運動の敗北とともに、穏健派のミケーレは新しい環境に適応し、それによってトスカーナ大公レオポルド2世が民主党の教授たちに命じた粛清から自身の大学の地位を守り、イタリア文学における地位も獲得した。

1847年、フランチェスキはトリノで『イタリア人女性の道徳教育』を出版し、その中で女性の教育について論じた。ヴィンチェンツォ・ジョベルティの考えに基づき、フランチェスキは、聖職者学校ではなく母親が子供の教育の責任を負うべきだと主張した。したがって、このような繊細で要求の厳しい任務を遂行するためには、これらの女性こそが教育を受ける必要がある。教育の基本原則は、若者の心の中に善、真、美の観念を育み、イタリア人の世代に深い市民的、精神的変革をもたらすことである。

彼女の見解では、子どもの教育における決定的な役割を女性に割り当てることは、男女間の社会的、公民的平等を（たとえ暗黙的にでも）認めることを意味するものではない。 “Gli uomini s'ebbero in particolar distintivo la forza dell'intelletto e la gagliardia delle membra: noi avemmo dalla natura a dote Speciale la soavità degli affetti e la tenerezza del cuore”, ^[3] ed è “stoltissima l'opinione di quelli, i quali vorrebbero che le” Donne avesero in comune cogli uomini gli uffici, e gli onori: sicché in luogo di amdere a casalinghi lavori, e ad allevare i loro figlioli perdessero in gare ambiziose la ペース dell'animo、la verecondia、e la dignità della vita。」^[4] 「男性は常に知力と肉体的な強さを特徴としてきました。一方、私たちは愛情の柔らかさと心の優しさという特別な才能を持っています」。そして、「女性にも男性と職業や名誉を共有することを望む人々の意見は非常に間違っています。なぜなら、主婦が働き、子供を育てることを期待することで、野心的な競争の中で、彼女たちは魂の平和、貞操、人生の尊厳を失うことになるからです。」

1849年にトスカーナで樹立された民主政府の短い経験に対する彼女の反抗的な態度は、彼女の政治的、社会的穏健主義の証である。1850年に彼女はピサからフィレンツェに移り、そこで11月15日に開校したジェノバの新しい「イタリア女性教育研究所」の所長に招かれた。この研究所の教育プログラムはフランチェスキが出版していた。彼女はまず宗教とカトリックの道徳を教えることを計画し、次に文学とイタリア語、歴史と地理、数学と科学、そして女性の精神の発達に適した活動、すなわち家事、そして体操、デッサンと絵画、歌と踊り、音楽、ピアノとハープの教育など、人に優雅さを与える芸術的訓練を計画した。

その経験は短かった。彼女のプログラムは聖職者と一般人の対立する立場から批判的に評価され、フランチェスキが研究所に不定期に在籍していたため、1851年9月に彼女は解雇された。フランチェスキは、あらゆる形の唯物論を拒絶し、心霊術を教える教育を必要としていた知性教育（Educazione intellettuale）で、イタリアの若い女性の教育に専念した。その一方で、空想上の道徳的使用のための書（Letture morali ad uso delle fanciulle）のために、1854年に『イタリア人女性の研究の成果』を出版した。彼女は再びピサに移り、 1858年に『イタリア文学の第13世紀から第16世紀の第4部』2巻を完成させた。フランチェスキによれば、これはイタリア人が以前の世紀の方が美の創造方法をよく知っていたことを示す例であり、同時代の人々にとってインスピレーションの手本であった。

1857年、娘のローザが20歳を少し超えた若さで死去。フランチェスキは数編の著作と短い追悼文を発表した後、長い沈黙を保った。1871年7月13日、彼女はクルスカアカデミーの初の女性通信員に選出され、その際に「イタリア語を教えるインドール文学と言語保存の必要性」を書いた。1875年11月、彼女は脳卒中を起こした。1881年に娘、次いで夫が亡くなり、麻痺と長い喪に服したため、彼女は完全に孤立した。彼女はフィレンツェの甥フィリッポの家に身を寄せ、1887年2月28日に死去した。彼女は個人の礼拝堂に埋葬された。彼女の墓石には、「Donna per ingegno e virtù rara in ogni Temp / quasi unica nel nostro」と記されています。

• Intorno alla più degna gloria dello scrivere、1824
• 古典的な古典主義、1826 年
• インノ・アッラ・モルテ、1828年
• 1828年、イノ・アッラ・プロヴィデンツァ
• Della educazione Morale della donna italiana、トリノ、ポンバ、1847
• Letture morari ad uso delle fanciulle、ジェノバ、ヒント。デ・ソルド＝ムーティ、1851 年
• Della educazione intellettuale: libri quattro indirizzati alle madri italiane、トリノ、ポンバ、1849-1851
• デリ・スタディ・デッレ・ドンネ、トリノ、ポンバ、1853
• I primi quattro secoli della Letteratura Italiana、dal secolo XIII al XVI。レツィオーニ、フィレンツェ、1856～1858年。
• ローザ・フェルッチと最高の出版物、フィレンツェ、バルベーラ、1857 年。
• 散文と詩、フィレンツェ、ル モニエ、1873
• イタリアの学校、フィレンツェ、サクセスリ ル モニエ、1876 年
• アイ・ジョバーニ・イタリアーニ。宗教と道徳の修道院、フィレンツェ、ル モニエ、1877
• ウナ・ブオナ・マドレ。 「ジョヴァネットの道徳」、フィレンツェ、ル モニエの成功、1884 年
• カテリーナ・フランチェスキ・アル・フィダンツァートのミケーレ・フェルッチからの手紙です。パオロ・フェルッチとテレサ・タバリーニ、リミニ、ティップ。マルボルティ C.、1887
• Ida Eugenia Ciancarelli、Una donna italiana nel 1848。Lettere inedite di Caterina Franceschi Ferrucci、Rieti、Tip。トレンチ、1907 年
• Epistolario di Caterina Franceschi Ferrucci edito or la prima volta, con Lettere di scrittori illustri a lei per cura di Giuseppe Guidetti、Reggio D'Emilia、Tip。 U. グイデッティ、1910 年。
• Lettere inedite di Caterina Franceschi Ferrucci、Achille De Rubertis のキュラ、フィレンツェ、Galletti e Cocci、1925 年 (estratto da Il Raccoglitore、fasc. 4、ott.-dic. 1925)
• カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチの教育的愛国者への手紙、人生の記憶、ジュゼッペ・グイデッティの仕事への注意、レッジョ・デミリア、ティポグラフィア編集ガイドッティ、1932年
• サラ・ロレンツェッティ「Voi sarete... il mio tutto」。カテリーナ・フランチェスキの愛の書、フィレンツェ、フランコ・チェザーティ、2006

• ジョヴァンニ・エローリ [it]、フェルッチ・ダ・ナルニのアルクネ・ノーツィエ・ソプラ・カテリーナ・フランチェスキ、アッシジ、ティップ。メタスターシオ、1888 年
• Eugenia Ciancarelli Gazzoni、Caterina Franceschi Ferrucci の手紙と物語、Angelo De Gubernatis、Rieti、Tip による序文付き。 F. ファラオーニ、1912 年
• カルロ・フェデーリ、カテリーナ・フランチェスキ＝フェルッチは、25 度死を迎えました。リコルディ・ファミリ、ピサ、ティップ。 F. マリオッティ、1912 年
• ジェンマ・ガッタ、カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチ、ナポリ、産業革命、1913年。
• ジルダ・キアーリ・アレグレッティ、「カテリーナ・フランチェスキ＝フェルッチの教育に関する人生の記録」、フィレンツェ、ル・モニエ、1932年
• アンナ・サントロ、カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチとレツィオーニ・ディ・レタートゥーラ・イタリアーナ、『エスペリエンツェ・レターリー』、n. 1984 年 3 月
• マリア・クロチルデ・バルバルッリ、カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチ、アカデミカ・デッラ・クルスカ、AA。 VV.、La Crusca nella tradizione Letteraria e linguistica italiana、フィレンツェ、アカデミア デッラ クルスカ、1985
• ジュゼッピーナ・ヴェラルディ、ドンネ・カットーリケ・ピザーヌの像。カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチ、AA。 VV.、Per una storia della Religiosità Pisana、Silvano Burgalassi 編集、ピサ、Pacini Editore、1987
• マリア・ロザリア・ボッテガル、カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチ。ナルネーゼのイラスト、「Quaderni della Biblioteca di Narni」、n. 2、ボローニャ、1993 年 12 月
• カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチ、『イタリア教育の道徳』、トリノ、ジュゼッペ・ポンバ電子作曲、1847 年。

• アレグラ・アラチェヴィッチ、カテリーナ・フランチェスキ・フェルッチのスケダ
• N. ダネロン・ヴァソル、カテリーナ・フランチェスキ、「イタリアのビオグラフィー」