キャロル・スミス・ローゼンバーグ

キャロル・スミス＝ローゼンバーグは、アメリカの学者、作家であり、ミシガン大学アナーバー校のメアリー・フランシス・ベリー名誉教授（歴史学、アメリカ文化、女性学）。

スミス・ローゼンバーグは、米国の女性とジェンダーの歴史に関する研究で知られ、女性史、ジェンダー研究、性の歴史、文化研究、大西洋研究を扱う学際的なプログラムや国際的な学術ネットワークの開発 に貢献しています。

スミス=ローゼンバーグの論文「女性の愛と儀式の世界」は、「フェミニストが文字通り歴史を作るためのテンプレート」を作成したと評されている (ポッター、2015)。彼女の論文「憲法大論争の主題の発見」は、 1993 年にアメリカ歴史家協会からビンクリー=スティーブンソン賞を受賞した。スミス=ローゼンバーグの著書「この暴力的な帝国: アメリカの国民的アイデンティティの誕生」は、2011 年に優秀学術図書賞を獲得した。

スミス=ローゼンバーグは、 1936年3月15日、ニューヨーク州ヨンカーズで、キャロル・スミスとアンジェラ・ハウグ・スミスの子として生まれた。彼女はブロンクスのヤンキースタジアムの近くで育った。彼女の血統には、カリブ海出身の祖父、2世紀にわたる奴隷所有者の祖先、そして「両親ともに、互いに口をきかなかったアイルランド人の祖母たち」が含まれる (スミス=ローゼンバーグ、2007年)。

スミス=ローゼンバーグは、コネチカット女子大学で1957年に学士号を取得し、コロンビア大学で1958年に修士号と1968年に博士号を取得。コロンビア大学ではリチャード・ホフスタッターとロバート・クロスとともに研究を行った（スミス=ローゼンバーグ、1971年）。1972年から1975年まで、スミス=ローゼンバーグはペンシルバニア大学医学部で精神医学の博士研究員を務め、同大学で教鞭も執った。

スミス=ローゼンバーグは、自身の学者としてのキャリアの軌跡を「40 年間の大学での教職経験、世界中の学者仲間、そしてますます進歩的な政治的ビジョンを中心に築かれたもの」と表現しています (スミス=ローゼンバーグ、2007 年)。彼女は、1960 年代の政治的フェミニズムによって、自分が問うていた疑問が再形成され、伝統的な歴史の方法と概念的枠組みの両方の限界を押し広げることになったと述べています (スミス=ローゼンバーグ、1985 年、11 ページ)。

スミス・ローゼンバーグの主な目標は次の通りでした。

伝統的な歴史の規範を再定義し、女性の経験の中心となる出来事や過程が歴史的に中心的位置を占めるようにし、女性が社会変革の積極的な主体として認識されるようにする。（デュボア他、1980年、56～57ページ）

スミス=ローゼンバーグによれば、彼女の初期の研究は、ビクトリア朝アメリカの都市部の貧困問題と、新興のブルジョア階級が貧困を理解し抑制しようとした方法に焦点を当てていた (スミス=ローゼンバーグ、1985、p. 20)。

スミス=ローゼンバーグの最初の著書『宗教とアメリカ都市の台頭』は 1971 年に出版されました。この本には、彼女が「女性特有の組織」と呼んだアメリカ女性道徳改革協会の研究が含まれていました (スミス=ローゼンバーグ、1985 年、11 ページ)。スミス=ローゼンバーグは、調査中に 2 人の女性の間で交わされた 40 年にわたる情熱的な書簡を発見したと述べています。突然、スミス=ローゼンバーグは「どこを見ても、普通の女性の私文書が手招きした」と回想しています (スミス=ローゼンバーグ、1985 年、27 ページ)。

1975 年、スミス=ローゼンバーグは「愛と儀式の女性の社会: 19 世紀アメリカにおける女性同士の関係」という論文を発表しました。この論文は第 2 回バークシャー女性史会議(Melosh、1990 年) で発表され、 Signs: Journal of Women in Culture and Society (1975 年)の初号の主要論文として出版されました。

• バーバラ・メロッシュは、この論文を女性史の研究で最も頻繁に引用される論文の一つであり、レズビアンの歴史に関する最初の、そして最も影響力のある研究の一つであり、女性のセクシュアリティをジェンダー構築のより広い文脈の中に位置づけたことで注目に値すると評した（メロッシュ、1990年）。
• リンダ・カーバーによれば、女性と男性の性別役割の分離とその結果生じる性的パターンは、従属と被害者化という観点からのみこれまで説明されてきた。しかし、スミス・ローゼンバーグの論文は「分離の可能性について、驚くべき再解釈を提示した」（カーバー、1997、166 ページ）
• 歴史家クレア・ボンド・ポッターがアメリカ歴史家協会（2015年）に指摘したように、「フェミニスト研究が運動の文脈から決定的に離れ、女性の歴史が複数世代にわたるプロジェクトになったとき、この記事はほとんど例を見ない形で広まりました」（Rupp、2000年も参照）。

スミス＝ローゼンバーグは、19世紀アメリカのセクシュアリティとジェンダー関係を扱った多数の論文を発表し、その多くは2冊目の著書『Disorderly Conduct: Visions of Gender in Victorian America』（1985年）に収録されている。

エリザベス・ジェーンウェイ（1985年）は、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューでこのコレクションについて論じ、「神話と歴史の流れをこれほど生産的に活用した歴史家はほとんどいない」と書いています。彼女は、この本は「産業革命の衝撃に対する男性と女性の反応と、彼らのさまざまなビジョンの相互作用を提示することで、歴史の見方の再構築を示唆している」と述べています。

1980年代、スミス＝ローゼンバーグは「ニュー・ファミリー＆ニュー・ウーマン研究計画グループ」の主要メンバーの一人でした。このグループは、米国、英国、フランス、ドイツ、オランダ、イタリアのフェミニスト学者を集めました。

計画グループは「新しい領域を特定し、新しい機関を創設し、あるいはこれまで排除され、軽視され、無視されてきた領域に自分たちの居場所を切り開くという歴史的使命を負っていると信じていた」（フリードランダー他、1986年）。グループの活動は、ジュディス・フリードランダー、ブランシュ・ヴィーゼン・クック、アリス・ケスラー・ハリス、スミス・ローゼンバーグ 編『文化と政治における女性：変化の世紀』（1986年）という本にまとめられた。

2010年、スミス=ローゼンバーグは『This Violent Empire: The Birth of an American National Identity』を出版した。

• この本は、「移民国家、つまり世界中の民主主義のモデルとみなされる人々が、なぜ暴力の文化を受け入れたのか」という疑問を探求しています。スミス=ローゼンバーグは、この暴力の文化を「根深い民族、人種、宗教、地域的分裂に直面しながら、建国の世代が首尾一貫した国家アイデンティティを創り出そうと奮闘したプロセスそのもの」にまで遡らせています (Common-Place、2011)。
• スミス=ローゼンバーグは、この本の中で、アメリカの建国の父たちは、アフリカ系アメリカ人、ネイティブアメリカン、女性、財産を持たない人々など、一連の「他者」を描写することで国民としての自己意識を強固にし、建国の父たちとの違いが、建国の父たち自身を分断した違いを覆い隠したと主張している。その結果、アメリカの国民的アイデンティティは、外国人嫌悪、人種差別、偏執症にさらされるようになったと彼女は主張している (スミス=ローゼンバーグ、2011)。
• 評論家たちは、この本は初期米国の歴史に焦点を当てているにもかかわらず、9/11以降の世界における米国の政治的、文化的問題について力強く語っていると指摘している（例えば、Hansen、2011年、Jeffers、2011年を参照）。

彼女の最新の本のプロジェクトは、スミス・ローゼンバーグのアメリカの「他者」への関心を引き継ぐと同時に、彼女自身のカリブ海の伝統にまで遡るものである。このプロジェクトは、大西洋世界で起こった4つの暴力的な出来事、すなわちアメリカ、フランス、ハイチ、アイルランドの革命の間の激しい相互作用から生まれた現代の市民権の概念を探求している。

人種、奴隷制度、性別の複雑な三角関係に焦点を当て、それらを利用して市民権と、特にリベラルな政治思想の中心にある矛盾と相反性を検証します。(Aspen Institute、nd)

スミス・ローゼンバーグは、アイビーリーグの大学で職に就く女性がほとんどいなかった1960年代にペンシルベニア大学で教職に就き、最初は一般教養学部の非常勤講師として教鞭を執りました。1972年に同大学の精神医学部と歴史学部の助教授になりました。ペンシルベニア大学では、同大学の女性学プログラムを設立し、初期のディレクターを務めました（1982～1995年）。

スミス＝ローゼンバーグは1996年から2008年に退職するまで、ミシガン大学アナーバー校で教鞭をとり、同校のメアリー・フランシス・ベリー名誉教授（歴史学、アメリカ文化、女性学）を務めた。ミシガン大学では、アメリカ文化プログラムの大学院長や、自身が設立に関わった大西洋研究イニシアチブのディレクターを務めた。また、コロンビア大学、ニューヨーク大学、ニューヨーク市立大学大学院、パリの社会科学高等研究院などの学術機関で客員研究員を務めたこともある。

• 「身体」。Catharine R. Stimpson および Gilbert Herdt (編)、『ジェンダー研究のための批判的用語』、21～40 ページ。シカゴ: シカゴ大学出版局、2014 年。
• この暴力的な帝国：アメリカの国民的アイデンティティの誕生。バージニア州ウィリアムズバーグ：オマホンダ初期アメリカ歴史文化研究所、ノースカロライナ大学出版、2010年。
• 代理アメリカ人：男らしさ、仮面舞踏会、そして国民的アイデンティティの形成。PMLA：アメリカ現代言語協会出版物119号5号（2004年10月）。
• 「ブラック・ゴシック：人種、性別、そしてアメリカの中流階級の構築」。ロバート・セント・ジョージ（編）『Possible Pasts：Becoming Colonial in Early America』、243～269ページ。イサカ：コーネル大学出版局、2000年。
• 「政治的陣営、あるいはアメリカ共和国の曖昧なジェンダー化」。キャサリン・ホール、アイダ・ブルーム、カレン・ハガーマン（編）『ジェンダー化された国家：長い19世紀におけるナショナリズムとジェンダー秩序』、271～292ページ。ニューヨーク：ブルームズベリー・アカデミック・プレス、2000年。
• 「捕らわれた植民者：アンビバレンスと出現する「アメリカのアイデンティティ」」。キャサリン・ホール（編）『ジェンダーと歴史：ジェンダー、ナショナリズム、国民的アイデンティティに関する特別号』177～195ページ。 『ジェンダーと歴史』 5（1993年夏）。
• 「『大憲法論争』の主題の解明」アメリカ歴史ジャーナル79号3号（1992年12月）、841-873。
• 「性と主体性の言説：新しい女性、1870年～1936年」。マーティン・デュベルマン、マーサ・ヴィシヌス、ジョージ・チョウンシー・ジュニア（編）『歴史から隠されたもの：ゲイとレズビアンの過去を取り戻す』264～280ページ。ニューヨーク：ニュー・アメリカン・ライブラリー、1989年。
• 「政治体」。エリザベス・ウィード（編）『合意に達する：フェミニズム、理論、政治』101-121ページ。ニューヨークおよびロンドン：ラウトレッジ、1989年。
• 「美徳の飼い慣らし：アメリカの若者の反逆者とコケット」エレイン・スカーリー（編）『文学と身体』 160～184ページ。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1988年。
• ジュディス・フリードランダー、ブランシュ・ヴィーゼン・クック、アリス・ケスラー・ハリス、キャロル・スミス・ローゼンバーグ（編）『文化と政治における女性：変化の世紀』ブルーミントン、インディアナ州：インディアナ大学出版局、1986年。
• 『無秩序な行為：ビクトリア朝アメリカにおけるジェンダーのビジョン』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1985年。
• エレン・デュボア、マリジョ・ビューレ、テンマ・カプラン、ゲルダ・ラーナー、キャロル・スミス・ローゼンバーグ、「女性史における政治と文化：シンポジウム」。フェミニスト研究6、第1号（1980年春）、56-57ページ。
• 「愛と儀式の女性の世界」。Signs : Journal of Women in Culture and Society 1、第1号、1975年、1-30ページ。
• 宗教とアメリカ都市の台頭：ニューヨーク市宣教運動 1812-1870ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局、1971年。
• 「美女と野獣、そして闘志あふれる女性」アメリカン・クォータリー23（1971年）

• ミシガン大学メアリー・フランシス・ベリー歴史学、アメリカ文化、女性学教授（名誉教授）
• イタリア、カリアリ大学、客員教授、2011年、2015年。
• コロンビア大学アフリカ研究所客員教授、2013年
• ニューヨーク大学、客員教授、2010年秋
• ニューヨーク市立大学大学院センター、客員教授、2006-2010年
• ミシガン大学大西洋研究イニシアチブディレクター、1999年、2006年、2007年～2008年
• ミシガン大学アメリカ文化プログラム大学院長、1997～2002年、2006年
• エコール・デ・オート・エチュード・アン・サイエンス・ソシエール、パリ、客員教授、2004年冬
• ペンシルバニア大学、歴史学部および精神医学部、1971-1995
• ペンシルベニア大学女性評議員会、ペンシルベニア大学人文科学教授、1985-1995年
• ペンシルバニア大学女性学プログラムディレクター、1982-1995
• ニュージーランド、カンタベリー大学、客員教授、1989年
• ベルリン自由大学、客員教授、1979年～1980年

• ミシガン人文科学フェローシップ、ミシガン大学、2000年
• カリフォルニア大学リバーサイド校思想と社会研究センター、著名な客員研究員、1998年
• フェロー、ロックフェラー カンファレンス センター、ベラージオ、イタリア、1993 年
• グッゲンハイム財団フェロー、1990～1991年
• アメリカ学術協会、研究フェローシップ、1989年
• プリンストン高等研究所研究員、1987-1988年
• ロックフェラー財団、研究フェローシップ、1981年
• アメリカ学術協会研究フェローシップ、1981年
• アメリカ古物協会、研究員、1976-1977年
• 全米人文科学基金（国際会議ディレクター）、1975年～1977年
• ハーバード大学ラドクリフ研究所研究員、1975-1976年
• フォード財団研究員、1975-1976年
• 国立小児保健・人間発達研究所、精神科研究員、1972-1975年
• グラント財団、研究フェローシップ、1970-1972
• 国立精神衛生研究所、研究助成金、1969-1970年
• 社会科学研究評議会、博士課程前研究研修フェローシップ、1961-1962年

• 2011年『This Violent Empire』がトップ25学術図書賞を受賞
• ジョン・ダームス人文科学大学院指導優秀教授賞、ミシガン大学、2003年
• 2003年、ペンシルバニア大学 R. ジーン ブラウンリー賞、功労賞
• アメリカ歴史家協会ビンクリー・スティーブンソン賞「『偉大な憲法論争』の主題の発見」アメリカ歴史ジャーナル、1993年
• バークシャー女性歴史家会議、「徳の家庭化」で最優秀論文賞を受賞、1988年
• 1973年、『雌の動物』でアメリカ歴史家協会ビンクリー・スティーブンソン賞を受賞
• 最優秀論文賞、「美女と野獣と戦闘的な女性」、アメリカン・クォータリー、1971年
• ファイ・ベータ・カッパ、コネチカット女子大学、1957年

• クレア・ボンド・ポッター、「女性学者の愛と儀式の世界：女性史と急進的フェミニズム」。2015 年 4 月 17 日、ミズーリ州セントルイスのアメリカ歴史家協会で発表された論文。
• キャロル・スミス・ローゼンバーグ、コネチカット大学 50 周年同窓会でのスピーチ、2007 年 6 月 2 日
• キャロル・スミス・ローゼンバーグ『宗教とアメリカ都市の台頭：ニューヨーク市宣教運動 1812-1870』（コーネル大学出版、1971年）。
• キャロル・スミス・ローゼンバーグ『無秩序な行為：ビクトリア朝アメリカにおけるジェンダーのビジョン』（オックスフォード大学出版局、1985年）。
• Ellen DuBois、MariJo Buhle、Temma Kaplan、Gerda Lerner、Carroll-Smith Rosenberg、「女性史における政治と文化：シンポジウム」、Feminist Studies 6、第1号（1980年春）。
• バーバラ・メロッシュ、「復興と改訂：女性の歴史とウェストバージニア州」、ウェストバージニア州の歴史第 49 巻、1990 年。第 1 巻第 1 号、1975 年秋。
• リンダ・K・カーバー、「別々の領域、女性の世界、女性の地位：女性史のレトリック」、カーバー著『女性の知的歴史に向けて：エッセイ』（ノースカロライナ大学出版、1997年）、166ページ。
• ライラ・ラップ、「新世紀における女性史：キャロル・スミス＝ローゼンバーグの『女性の愛と儀式の世界』25年後」『女性史ジャーナル』第12巻第3号（2000年秋）、8ページ。
• エリザベス・ジェーンウェイ、「新しい女性、新しい問題」、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー誌の『Disorderly Conduct』の書評、1985 年 8 月 25 日。
• ジュディス・フリードランダー、ブランシュ・ヴィーゼン・クック、アリス・ケスラー・ハリス、キャロル・スミス・ローゼンバーグ編『文化と政治における女性：変化の世紀』（インディアナ大学出版、1986年）への序文。
• キャロル・スミス・ローゼンバーグ『この暴力的な帝国：アメリカの国民的アイデンティティの誕生』（オマホンダ初期アメリカ歴史文化研究所、ノースカロライナ大学出版、2010年）。
• 「著者に聞く」、Common-Place、第12巻第1号、2011年10月。
• 「ジョナサン・ハンセン著『This Violent Empire 』のレビュー」、American Historical Review、2011年4月、ジョシュア・ジェファーズ著『Essays in History』、2011年。
• アスペン研究所、ADS ワークス: キャロル・スミス・ローゼンバーグ (http://www.aspeninstitute.org/policy-works/fellows/carroll-smith-rosenberg ^{[永久リンク切れ‍ ]} )
• ペンシルバニア大学 (http://www.sas.upenn.edu/gsws/content/carroll-smith-rosenberg ^{[永久リンク切れ‍ ]} )
• ミシガン大学アナーバー校 (http://www.las.umich.edu/history/people/ci.smithrosenbergcarroll ^{[永久リンク切れ‍ ]} )
• フィリップ・デロリア、「大西洋世界の転換: キャロル・スミス=ローゼンバーグを記念したシンポジウム」でのコメント、2002 年 12 月 4 日。