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ブルヴァリズムは、循環論法と遺伝的誤謬を推定や見下しと組み合わせた、人身攻撃的な修辞的誤謬の一種である。ブルヴァリストは、話し手の議論が無効または誤りであると想定し、話し手や話し手の動機を攻撃することで、話し手がなぜその間違いを犯したり、愚かなことをしたりするようになったのか（相手の主張が実際には正しい場合でも）を説明する。[1]
ブルヴァリズムという用語は、 CSルイスが架空の人物[2]にちなんで作った造語で、宗教、政治、哲学のさまざまな議論で頻繁に起こる重大な思考の誤りを揶揄するものであると彼は主張した。
アントニー・フルーの「主題/動機の転換」と同様に、ブルヴァリズムは無関係性の誤謬です。議論者のアイデンティティや動機（実際のものまたは推定のもの）に基づいて議論が間違っていると非難しますが、これらは議論の妥当性や真実性とは無関係です。
コンセプトの源
ルイスは1941年のエッセイでこれについて書いており[3] [4] 、これは後に1944年に「ブルヴァリズム」というタイトルでソクラテスのダイジェストに掲載されました。 [5] [4]これはUndeceptionsと、1970年のより新しいアンソロジーGod in the Dockの 両方に再録されました。彼はこの用語の起源を次のように説明しています: [6]
私が会計を終えて、銀行に多額の残高があると思っているとしよう。そして、あなたが私のこの考えが「希望的観測」であるかどうかを調べたいとしよう。私の心理状態を調べても、結論は出ない。あなたが調べる唯一の方法は、座って自分で計算してみることだ。私の数字をチェックして初めて、私がその残高を持っているかどうかがわかる。私の計算が正しいと思えば、私の心理状態についていくら言っても時間の無駄でしかない。私の計算が間違っていると思えば、私がなぜ計算が下手になったのかを心理学的に説明することが適切かもしれない。そして、隠された願望の理論が適切になるだろう。ただし、それはあなた自身が計算をして、純粋に計算的な根拠で私が間違っていることを発見した後でなければならない。それはすべての思考とすべての思考体系について同じである。思想家の希望を推測してどれが汚されているかを見つけ出そうとすると、ただの愚か者になるだけです。まず、純粋に論理的な根拠に基づいて、どれが議論として破綻しているかを見つけ出さなければなりません。その後、望むなら、誤りの心理的な原因を見つけ出してください。
人が間違っている理由を説明する前に、その人の間違いを 示さなければなりません。現代のやり方は、議論もせずに彼が間違っていると仮定し、それから彼がなぜそんなに愚かになったのかを忙しく説明することで、この点 (唯一の本当の問題) から彼の注意をそらすというものです。過去 15 年間で、私はこの悪癖があまりにも一般的であることに気づいたので、名前を考え出さなければなりませんでした。私はそれを「ブルヴァー主義」と呼んでいます。いつか、その架空の発明者、エゼキエル・ブルヴァーの伝記を書くつもりです。彼の運命は、5 歳のときに、三角形の 2 辺を合わせると 3 辺目よりも大きいと主張していた父親に母親が「ああ、あなたは男だからそう言うのね」と言うのを聞いたときに決まりました。 「その瞬間」と E. ブルバーは断言します。「反論は議論の必須部分ではないという偉大な真実が私の心にひらめきました。相手が間違っていると仮定し、その誤りを説明すれば、世界はあなたの足元にひらめきます。相手が間違っていることを証明しようとしたり、(さらに悪いことに)相手が間違っているか正しいかを見つけようとしたりすると、現代の国家のダイナミズムがあなたを窮地に追い込むでしょう。」こうしてブルバーは 20 世紀の創造者の 1 人となりました。
— CS ルイス、ブルヴァリズム
脅威と救済
この誤謬の特別な脅威は、誤りを犯した人にも、その反対者にも同じように当てはまるという点にある。論理的に考えると、すべての議論は信頼できないことを意味し、したがってすべての合理的思考を台無しにする。ルイスは「ブルヴァリズムが打ち砕かれるまで、理性は人間の営みにおいて効果的な役割を果たすことはできない。どちらの側も、相手に対する武器として早くからそれを奪い取るが、両者の間では理性そのものが信用を失う」と述べている。[2]
ルイスによれば、解決策は、一部の推論は推論者によって汚染されていないことを受け入れることです。[7]議論する人の身元や動機に関係なく、いくつかの議論は有効であり、いくつかの結論は真実です。
参照
注釈と参考文献
- ^メイネル、ヒューゴ（1977年7月）。「 3つの巧妙な仕掛け」。ダウンサイドレビュー。95 （320）：226–230。doi ： 10.1177 /001258067709532006。ISSN 0012-5806 。
- ^ ab Lewis 1971、225ページ。
- ^ ルイス、クライヴ・ステープルズ（1941年3月29日）、「Notes on the Way」、Time and Tide、第XXII巻。
- ^ ab Lewis 1971、p.xv。
- ^ ルイス、クライヴ・ステープルズ（1944年6月）、「ブルヴァリズム」、ソクラテス・ダイジェスト（2）：16–20。
- ^ ルイス1971年、223ページ。
- ^ ルイス1971年、226ページ。
文献
- ルイス、クライヴ・ステープルズ（1971）、フーパー、ウォルター（編）、Undeceptions: Essays on Theology and Ethics、ロンドン：ジェフリー・ブレズ。
外部リンク
- ルイス、クライヴ・ステープルズ（1994）[1970]、「法廷の神」（オンライン全文）、バーキング・ムーンバット（エッセイ）、グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・アーダムズ、 2016年9月10日閲覧。
- レパート、ビクター（2006 年 3 月）、「ブルヴァリズムと理性からの議論」、危険なアイデア（ブログ）、Google。