ウクライナの仏教

仏教（ウクライナ語：буддизм ）は、ウクライナで4番目に人口の多い宗教です。仏教は、共産主義時代の北ベトナムや韓国など、仏教徒の多い国からの移民によって、19世紀から20世紀にかけて存在しました。資料は容易に入手できませんが、仏教徒はウクライナの全人口の0.1％を占めると考えられています。

ウクライナのコサックと仏教を信仰するカルムイク人が定期的に接触していたため、表面的には仏教はウクライナでかなり以前から知られていたが、ウクライナの文化・科学知識人の間で仏教の哲学的、倫理的側面への関心が芽生えたのは19世紀になってからである。仏教へのより深い理解は、ソビエト時代には中断され、ソビエトのイデオロギーと異なる宗教的教えへの関心は迫害された。その結果、そのような関心は十分に満たされず、さらには特定の組織にまで発展した。そのため、仏教に関する最初の公開の体系的な講義、説教、仏教学の授業は、ソビエト体制の政治的、イデオロギー的圧力が大幅に緩和された1989年にまで遡る。当時、ウクライナで最初の仏教の教えが伝えられ、仏教の最初の世俗的な信者が現れ、彼らは仏陀、教え（ダルマ）、そして共同体（サンガ）の三宝に 仏教の帰依を求めた。

ウクライナで最初に公式に登録された仏教コミュニティは、1991年にドネツィク州ヴォルノヴァカ地区のオルヒンカ村に設立され、1993年には仏教センター「ルン・ゾン・パ」（チベット語で「戒律の守護者」を意味する）がそこに建設された。この学校では在家活動と僧侶活動の両方を行っている。^[1]

ドネツクに起源を持つウクライナ最古の仏教コミュニティの一つは、カルパティア山脈のクリヴォピリア村からそう遠くないところにあります。ドンバスでの軍事紛争勃発後、彼らは故郷を離れカルパティア山脈へ移住せざるを得ませんでした。僧侶たちは戦争が終わり、占領地がウクライナに返還されることを夢見ています。^[2]

現在、ウクライナには約100の仏教コミュニティとグループがあり、そのうち38は公式に登録され、法人としての地位を享受しています。最大のコミュニティとグループは、仏教のチベット伝統、つまり金剛乗（「金剛乗」）の密教伝統に属しています。その中で最も普及しているのは、チベットカギュ派の主要な支部であるカルマカギュ派です。彼らは、全ウクライナ宗教センターであるウクライナカルマカギュ派仏教徒協会に統合されています。ウクライナでは、このセンターの宗教研究は一般の人々を対象としています。この伝統の信奉者のコミュニティとグループは、ウクライナのほぼすべての地域センターに存在しています。」^[3]

キエフには、ガルチェン・リンポチェ猊下とその弟子たちの共通の願いを叶えるために、2006年に公式に登録されたディクン・カギュ派のセンターがあります。このセンターは、ガルチェン・リンポチェのセンターのグローバルコミュニティの一部です。過去10年間で、ガルチェン・リンポチェはキエフを4回訪れています。過去数年間に、多くのディクン・カギュ派の師匠や教師がこのセンターを訪れています。その中には、ガルチェン・リンポチェ猊下、ケンチェン・リンポチェ、ヌッパ・リンポチェ、ドゥポン・ツェリン・リンポチェ、ドゥポン・イェシェ・リンポチェ、ドゥポン・ツェリン・リンポチェ、ラマ・ダワ・ザン、ドゥポン・イェシェ・ザンモ、ケンポ・サムドゥプなどがいます。^[4]

ウクライナにもニンマ派の信奉者がおり、特にゾンサル・ジャムヤン・キェンツェ・リンポチェ^[5]と現在のパトゥル・リンポチェ^[6]はキエフを訪れた。ギェトゥル・ジグメ・リンポチェの指導のもと、「リパ」センターが設立された。^[7]

国際ゾクチェン共同体も、ウクライナに多くの信者と共同体を持っています。20 世紀後半、チベットから移住したラマ、チョギャル・ナムカイ・ノルブの努力により、西洋で独立した仏教学派として発展しました。カルマ・カギュ派と同様に、この学派はウクライナの在家仏教徒を対象としています。

チョギャム・トゥルンパによって設立された国際組織であるシャンバラセンターも4つある^[8]

キエフには、ウクライナ全土に信者がいるランジュン・イェシェ・センターがあり、このセンターではチョクリン・テルサール系統の定期的な修行を行っています。ラマ・ソナム・ドルジェは何度もウクライナを訪れ、多くの教えと修行の指導を行っており、2012年にはチョキ・ニマ・リンポチェがキエフを訪れ、公開講演と灌頂を行いました^[9]

アレクサンダー・ベルジン博士は、仏教の一般的な教えと現代社会への応用について伝えるために、何度かウクライナを訪問した。 ^[10]

チベット仏教の宗派の他に、禅の実践者^[11]やヴィパッサナー瞑想の信奉者もいる。SNゴエンカ^[12]が教えているように