マシュラブ

ボボラヒム・マシュラブ
ネイティブ名	ウズベク語：ボボラヒム・ムラ・ヴァリ・オグリ
生まれる	1657 ナマンガン ウズベキスタン
死亡	1711 バル、アフガニスタン
言語	ウズベク語

バーバラヒム・マシュラブ（1653-1711）は、ウズベク文学の古典的人物であり、詩人、思想家、スーフィー派タリカットの伝統の信奉者、ナクシュバンディーヤ派の修道僧であった。^{[1] [2] [3]彼の名前は、}ナボイ、アガヒ、ムキミ、フルカット、ザヴキといったウズベク文学の著名な代表者たちと並んで重要な位置を占めている。彼は創作活動を通じて、17世紀後半から18世紀初頭にかけてウズベク文学の発展と洗練に大きな影響を与えた。

ボボラキム・マシュラブは1657年（ヒジュラ暦1050年）にナマンガンで生まれた。^{[4] [5] [6] [7] [8]}他の資料によると、マシュラブの生年は1640年で、出生地はナマンガン近郊のアンディガン村（アンディジャンではない）である。^[9]彼の教師はナマンガン出身の神学者ムッラ・ボゾル・オクンであった。^{[6] [7]}ボゾル・オクンの勧めにより、マシュラブは1665年にカシュガルでスーフィーのイシャン・アファコ・ホジャの弟子となった。^{[7] 1672年から1673年、ヒドヤトゥル・オフォク・ソジャとの思想的意見の相違により、マシュラブは}カシュガルから追放された。^{[6] [7]} 1673年以降、40年間、マシュラブは放浪と旅を続けた。^[6]彼は旅の途中でタシケント、ブハラ、サマルカンド、バルフ、インドを訪れた。 ^[9]中央アジアのさまざまな地域を放浪している間、マシュラブはバハウッディーン・ナクシュバンドの生誕地であるブハラを訪れずにはいられなかった。ナクシュバンディ教団の創始者であるバハウッディーン・ナクシュバンドに深い敬意を抱き、マシュラブは聖人が住んでいた家を訪問した。

1711年（ヒジュラ暦1123年）、マシュラブは聖職者の二枚舌を暴露し、多くの宗教的教義に反対し、そのいくつかを公然と疑った。マシュラブは多くの詩の中で、天国、地獄、来世、メッカについて軽蔑的に書き、それらを「ワイン1本と」交換したり、「コイン1枚と」売ったりする用意があると表明した。まさにこの理由から、支配階級と聖職者はマシュラブを最も手強い敵とみなした。1711年（ヒジュラ暦1123年）、マシュラブはアシュタルハン朝のクンドゥズの支配者マフムード・ベイ・カタガンの命令によりバルフで絞首刑に処された。 ^{[5] [7]しかし、マシュラブが}クンドゥズで処刑されたという情報がある。マシュラブの生涯は、無名の作者によって創作され、伝説に満ちた「狂人マシュラブについて」という物語に語られている。^{[7] [6]}この本にはマシュラブのものとされる多くの詩が含まれているが、多数の挿入詩から彼の真正な詩を区別することはしばしば困難である。マシュラブの著書「マブダイ・ヌール」（光の源）は、ジャラールッディーン・ルーミーの詩と道徳的な物語の解釈で構成されており、人気がある。^{[6] [10] [11] [9]}この詩人の伝記には、さらなる歴史的研究を必要とする空白部分が多くある。^[9]

1992年5月23日、詩人の故郷であるナマンガンで、ボボラキム・マシュラブに捧げられた博物館と記念碑が盛大にオープンした。 ^[12]ナマンガンの中心街の1つ、公園、映画館はマシュラブにちなんで名付けられている。ナマンガン州ウイチ地区の第11学校もマシュラブの名前を冠している。ナマンガンではマシュラブの朗読会が開催されている。

詩人の創作活動は彼を故郷を離れ、人生の大半を過ごした外国での生活へと駆り立てた。故郷から遠く離れて暮らしながらも、詩人はいつも故郷を思い出し、称賛していた。マシュラブの豊かな創作遺産であるガザル、ムハンマ、四行詩は、ウズベク文学の宝庫を美しく飾っている。彼の詩の中には、「ミラージュ」、「ピル・ラーバル」、「コシュキ」、「オズム」などがあり、中央アジアと東トルキスタン全土で口承で伝えられている。^{[7] [6]}マシュラブの創造性はウズベクの詩に影響を与え、現代の多くのウズベクの歌手が彼のガザルを作品に取り入れている。

ソ連時代には、ボボラヒム・マシュラブにちなんで名付けられた「マシュラブ」という文学、社会、政治に関するイラスト入りのユーモア雑誌があった。この雑誌はウズベク人の生活や習慣を描き、官僚や自慢屋、おしゃべり屋を暴露し、貧しい事業主をあざ笑い、宗教的偏見や野蛮な慣習や儀式と戦った。この雑誌は女性の平等と権利を主張し、女性が経済、社会、文化活動に参加することを主張した。^{[13] [9]}ソ連では、この詩人の作品は何度か出版された（1958年、1960年、1963年、1971年、1979年、1990年）。^[5]

自由思想家マシュラブのイメージは、タシケントの有名な演出家マーク・ベイルにインスピレーションを与えました。彼が率いるタシケント・イルホム劇場の劇団が「マシュラブの飛翔」という劇を上演しました。この劇は、放浪詩人ボボラキム・マシュラブの生涯を寓話と空想に満ちた形而上学的視点で描いています。

マシュラブの絞首刑については、中国ピシャン/グマ県出身の現代ウイグル人詩人、ゴジムヘマド・ムヘマドの詩の中で言及されている。 ^[14]

• MEŞREB、ババ・ラヒム、トルコ語Edebiyatı İsimler Sözlüğü (トルコ語)

• カリモフ IA タリクシー・ソティラシズ・ケラジャック・ヨーク。 –T.：「シャルク」ナシュリヨット・マトバア・コンセルニ・ボシュ・タハリリヤティ、1998年。 29ページ。
• アブドゥラエフ VA О'zbek adabiyoti tarixi。 –T.: О'qituvchi、1980年。ページ – 346。
• アブドゥラエフ.V. О'zbek アダビヨティ タリキシ。 –T.: О'qituvchi、1985年。ページ – 346。
• ハイトメトフ・A・ハヨトバクシュ・チャシュマ。 –T.: Adabiyot va san'at、1974 年。ページ – 165。
• ハイトメトフ・A・マシュラブ・リリカシ。シャルク・ユルドゥジ。 1980年。ページ-80-85。
• ハイトメトフ A. マシュラブ ハキダ ソズ。アダビー・メロス。 1992年。ページ – 22 ～ 25。
• ハイトメトフ・A・アダビイ・メロシミズ・ウフクラリ。 –T.: О'qituvchi、1997 年。ページ – 238。
• 「タズキラット・ウル・アヴリヨ」（マジズブ・ナマンゴニー）、
• 「タズキライ・カランダロン」（イスホク・ボギストニー）、
• 「ムザッキリ・アホブ」（マレホ・サマルカンディ）、
• 「ムンタサブ・ウタボリックス」（ハキムソン・トーラ）、
• 「アンソブ・アス・サロチン」（ミルゾ・オリム）。