ボボク

「ボボク」（ロシア語：Бобок、ボボク）は、フョードル・ドストエフスキーの短編小説で、1873年に自費出版された『作家の日記』に初めて掲載されました。この物語は、墓地の墓に埋葬されている最近亡くなった人々の会話が大部分を占めており、そのほとんどは完全に意識があり、生前の人格の特徴をすべて保持しています。この会話は、墓の近くに横たわっていた悩める作家に聞かれます。

タイトルの「ボボク」は、墓地の住人の一人が繰り返し発する意味不明な発言を指している。その死体はほぼ完全に腐敗しており、それ以外は沈黙している。著者はまた、この会話を聞く前に、この言葉の一種の幻聴を経験したと報告している。この音はロシア語で「小さな豆」を意味するが、物語の文脈では意味不明な言葉と同義とされている。^[1]

哲学者で文芸評論家のミハイル・バフチンは、『ボボク』をメニッペア風刺文学の伝統における最高傑作の一つとみなし、ドストエフスキーの主要小説の主題の多くを包含していると主張している。^[2]

物語は、イワン・イワノビッチという名の欲求不満の作家が、さまざまな人物や視点を相手に、短い自己言及的な内部論争を繰り広げる場面で始まる。彼の話し方は、一見すると支離滅裂で無秩序なため、何らかの精神障害、おそらくは振戦せん妄に関係していると思われる。彼が初めて論争を交わしたのは、いつか酔いが覚めるのかと尋ねてきた知人との会話だった。彼は、自分に何か奇妙なことが起こっていることに気づいていた。「正確には声ではないが、まるで私のすぐそばにいる誰かが『ボボック、ボボック、ボボック！』と言っているようだ」[ ^{3] [4]}

イワン・イワノビッチは気晴らしを求めて出かけ、偶然葬式に出くわす。それは彼の遠い親戚の葬式で、5人の未婚の娘を持つ大学評議員の葬式だった。彼は葬列に加わるが、親戚の家族には無視される。彼は墓地を観察し、熟考する。匂い、新たに到着した死体、墓、会葬者。中には哀悼のふりをしているだけの者もいれば、あからさまに陽気な者もいる。皆が去った後、彼は墓地に留まり、熟考する。長い間座ったまま、ぼんやりとしていた彼は、長い石の棺に横たわり、最近亡くなって埋葬された人々の声が聞こえるようになったことに気付き、ショックを受ける。彼は彼らの会話に耳を傾ける。さまざまな人物、すべては生きた人格の肉体から離れた継続であり、互いに会話し、口論している。肉体の死は最終的な死ではないようで、哲学者プラトン・ニコラエヴィッチによれば、ここでは「生命の残りは意識の中に集中しているが、それは慣性によるものである」とされ、しばらくの間は続く。死体は「死んでいる」状態であるにもかかわらず、互いの声を聞くことができるだけでなく、互いの匂いを嗅ぐこともできる。プラトン・ニコラエヴィッチは、この状態を魂の悪臭として説明し、魂を新たな意識状態に導くためのものだとしている。1、2 人は状況に対して冷静で敬虔な態度を示しているが、大半の死体は、現世での人格の道徳的欠陥に固執し、さらにはそれを強化して誇張する傾向を示している。バロン・クリネヴィッチと呼ばれる新参者が、現世での人生の恥ずべき詳細をすべて明らかにすることで、自分たちと互いを楽しませようと提案する。この提案は、大喜びでほぼ全員の賛同を得た。大混乱が起こったが、この時点でイワン・イワノビッチが突然くしゃみをし、死者はその後沈黙した。イワン・イワノビッチは、墓場、つまり「意識の最後の瞬間」にさえも堕落が存在することに心を痛めながら墓地を後にする。彼は、死者は恥の感覚を消し去りたいと願っているにもかかわらず、人間から注意深く隠している秘密を持っていると感じている。彼は、死者の話を聞くため、また墓地の他の場所を訪れて、何が起こっているのかをより深く理解するために、墓地に戻ることを考えている。彼は、自分の話は「ザ・シチズン」に掲載できると考えている。

• 語り手のイワン・イワノヴィチは、疎外されたシニカルな作家であり、『地下室の手記』の地下室の住人に似た性格をしている。^[4]彼の文体は簡潔で断定的だが、同時に曖昧で回避的でもある。彼は友人、彼の作品を拒否する編集者、同時代の大衆、そして地下室での対話を聞いた後の「現代の死体」など、あらゆる人々と論争を繰り広げる。
• 最初に聞こえる声は、上司のペルヴォエドフ将軍と記憶を頼りにプレイするカードゲームについて話し合う、おべっか使いの役人レベジャトニコフの「柔らかくて甘ったるい」声である。その後の会話を通じて、レベジャトニコフは将軍の「墓の従者」として行動し、墓の中の「人生」に関して他の人々に説明する役割を担っている。
• ペルヴォエドフ将軍は、語り手の真下の墓の所有者である。レベジャトニコフとは対照的に、彼の声は「重厚で威厳がある」。地上での人生に付随していた尊厳と重要性を墓の中でも維持したいと望んでいるのは明らかである。レベジャトニコフは喜んで従うが、アヴドティア・イグナティエヴナやクリネヴィチ男爵などの他の人々は、彼の気取りを軽蔑的に退け、嬉々として彼を侮辱する。
• アヴドティア・イグナティエヴナは、隣に寝ている店主や、彼女を「さえずるおせっかい」と呼ぶ将軍など、他の多くの人を侮辱し口論する、気難しい上流社会の女性です。彼女は、自分の恥の感覚を失くしたいという強い衝動に駆られており、クリネヴィッチ男爵の提案に大喜びしています。
• 店主は、対話の参加者の中で唯一、一般の人々の信仰とつながりを保ち、死を聖餐として受け入れ、起こっていることを死後の罪深い魂の苦難として解釈する。
• 「不平ばかり言う新参者」は、「合併症」を起こして突然亡くなり、自分が死んで埋葬されたという事実を受け入れられずにいる。語り手は、棺の中にいる彼が恐怖と嫌悪感に満ちた表情を浮かべていたのを思い出す。
• クリネヴィッチ男爵は最近亡くなった放蕩貴族で、自らを「偽りの上流社会の悪党」と称している。彼は他の死者たちに、残された時間で「すべての恥を捨て去り」、自分自身について嘘をつかないことで互いに楽しもうと提案する。彼は、自分の生前は略奪的な性質に対して常に道徳的、社会的制約に直面し、人生は嘘と同義であったが、死後、彼らは残りの短い時間を「恥知らずな真実」を楽しみながら過ごすことができると不満を漏らす。
• 枢密顧問官タラセヴィッチは、未亡人と孤児のための政府支援制度から 40 万ルーブルを盗んだことが発覚した直後に死亡した高官である。クリネヴィッチは、放蕩生活を送るために「血を温めたのは未亡人と孤児たちだった」と示唆しており、タラセヴィッチのその後の発言はこの印象を裏付ける傾向がある。
• カティシュ・ベレストヴァは、話しかけられると返事をするが、いつも淫らな笑い声しか出さない16歳の少女。彼女は「かすれた少女のような声だが、その声には針で刺されたような感覚がする」という。生前彼女を知っていたクリネビッチは、タラセビッチに彼女を推薦し、タラセビッチは震える期待で反応した。
• しばらくは意味不明なことをしゃべり続けていたが、クリネヴィッチが恥を捨てることを提唱すると、筋が通って生き生きとした態度をとるようになった。クリネヴィッチの理解によれば、男爵は「新しい合理的な原則」に基づいて墓の中の生活を組織することを提唱している。
• プラトン・ニコラエヴィチは亡くなった哲学者で、（レベジャトニコフによれば）意識的な心と以前に生きていた人格の生命が死後も短期間（通常は2～3か月だが、時には6か月まで）続くが、今では関連する肉体的な現実はなく、どういうわけか意識だけに集中していると説明しています。
• ほぼ完全に腐敗した死体。（レベジアトニコフによれば）6週間ごとに生き返り、「ボボック、ボボック」とつぶやく。

ミハイル・バフチンによれば、テーマ的に『ボボク』は「[ドストエフスキーの]創作活動全体の縮図」である。^[5]そのようなテーマには、神が存在せず、魂の不滅もなければ「すべてが許される」という考え、悔い改めを必要としない「恥知らずな真実」としての告白という関連するテーマ、他の作品、例えば『白痴』における死刑や自殺のテーマと関連した意識の最後の瞬間の考察、狂気のテーマ、官能性とそれがいかなる領域においても意識と切り離せないというテーマ、国民的ルーツや精神的信仰から切り離されたときの人生と思考の虚無的な混沌というテーマなどがある。

登場人物の中には、小説に出てくる人物の短縮版もある。恥知らずを主張する放蕩者のクリーネヴィッチは、『罪と罰』のスヴィドリガイロフ、 『カラマーゾフの兄弟』のフョードル・パーヴロヴィチ、『屈辱と侮辱』のワルコフスキー公爵のような人物の凝縮された縮図である。辛辣で皮肉な語り手（サブタイトルでは「ある人物」とされている）は、『地下室の手記』の地下室の男に似たタイプである。巨額の公金を横領したことが判明した放蕩な老役人、自惚れ屋の将軍、へつらうが博識な下級役人、革命的傾向のある技師、国民や信仰とのつながりを保っている謙虚な店主は、すべてドストエフスキーの長編作品の読者にはおなじみのタイプである。^[6]

ボボックには、メニッペアの風刺として知られる古代のジャンルの本質的な特徴のほとんどすべてが現れている。語り手は正気と狂気の境界にいる部外者であり、その言葉は「内部的に対話的で論争に満ちている」^{[4] 。この曖昧なスタイルで、彼は理性と狂気、知性と愚かさの相対性について論じ、}驚きと尊敬のテーマについて熟考する。彼は葬儀と墓地を、不調和で矛盾した組み合わせと、カーニバル化された文学テキストの特徴である粗野な自然主義、卑下と現実への引き戻しを伴う、親しみやすく冒涜的な口調で描写する。死者の対話は、墓の中で意識が最後の人生を送るという異常な状況で演じられるアナクシスであり、死体は日常生活のあらゆる条件、法律、義務から解放され、完全に姿を現すように促される。^[7]

ドストエフスキーがこの小説を書くきっかけとなったのは、 『作家の日記』の最初の部分に対するあるジャーナリストの反応だった。当時、ドストエフスキーは新聞雑誌「市民」を編集しており、そこでは『作家の日記』の最初の章が掲載されていた。リベラルな新聞「声」は、ジャーナリストのLKパニュチン（ニル・アドミラリというペンネームで執筆）が書いた『作家の日記』への反応を掲載した。ドストエフスキーは特に次の一節に注目した。

「作家の日記」は、「それでも、アルジェリアのベイの鼻にはこぶがある！」という叫びで終わる有名な日記を思い起こさせます（ニコライ・ゴーゴリの短編小説「狂人の日記」）。現在芸術アカデミーで展示されている作家の肖像画を見るだけで十分です。その肖像で、ドストエフスキー氏が雑誌で不適切に嘲笑しているまさにその「哀れみ」を私たちは感じます。これは、重病で衰弱した人物の肖像画です。

「ボボック」の語り手は、物語の冒頭で、一見無作為な論争の流れの中で、ジャーナリストに応答する。

私は腹を立てていません。私は臆病な人間です。しかし、それでも彼らは私を狂人のように仕立て上げました。ある芸術家が私の肖像画を描いて、「結局のところ、あなたは作家です」と言いました。それで私は彼の言うことをそのままにして、彼はその肖像画を展示しました。そして今、私は「この病弱でほとんど狂った顔を見に行きなさい」と読みました。まあ、そうしましょう。しかし、彼らは印刷物でそれを直接言わなければならないのでしょうか? 印刷物に現れるものはすべて高貴であるべきです。理想は必要ですが、ここでは...

この肖像画は、『ボボック』の最後の文章でも再び言及されている。イワン・イワノビッチが自分の体験談を出版しようと考えているときだ。「『市民』に持って行こう。そこの編集者の一人も肖像画を展示していた。」ドストエフスキーは、ジャーナリストの無神経さに注目を集めることだけを気にしていたわけではない。ゴーゴリの物語と同様に、語り手の体験の質と唐突で支離滅裂な語り口は、狂気の瀬戸際にある男を暗示しているが、ドストエフスキーが患っていたてんかんではなく、アルコール依存症に関連しているという含みもある。^[8]

驚き という主題に関する語り手の論争は、パニュチンのペンネームであるニル・アドミラリ（nihil admirari、「何事にも驚かない」-ホラティウス）に向けられているようだ。イワン・イワノビッチによれば、

もちろん、あらゆることに驚くのは馬鹿げている。一方、何もないことに驚かされるのは、はるかに魅力的で、なぜか礼儀正しいとみなされる。しかし、現実にはそうではない。私の意見では、何もないことに驚かされることは、あらゆることに驚くことよりはるかに愚かだ。それに、何もないことに驚かされることは、何も尊重しないこととほとんど同じだ。愚かな人は、尊重することができない。^[9]

墓地の設定と会話は、パニュチンに対する風刺的な反応でもあった。1870年、パニュチンはスモレンスク墓地の祝祭に捧げられた「声」誌のフィユトンを発表した。フィユトンの主人公は、墓地の群衆の行動を観察し、まだ生きている人々の「酔った」会話を分析し、疲れて、死者に許可を求めた上で墓の1つで休むことにする。死者は、疲れた観察者が墓の上で昼寝をするのを許し、彼と会話を始め、生きている世界の最新のニュースを尋ねる。^[8]

「ボボック」は、ドストエフスキーの日記 に6番目に掲載された記事で、1873年、つまり同書が出版された最初の年に書かれたものです。おそらく、パニュチンが『作家の日記』をゴーゴリの『狂人の日記』と比較したことに触発されて、ドストエフスキーは「ボボック」に「ある人物の手記」という副題を付けました。記事の冒頭で、彼は次のように書いています。

この機会に「ある人物のメモ」を載せておきます。その人物は私ではなく、全く別の人です。これ以上の序文は不要だと思います。^[10]

1873 年の第 8 記事は「『ある人物』からの半手紙」と題されており、日記の著者はこれを「あの『人物』、つまり、墓について『ザ・シチズン』ですでに名を馳せた人物」によるものとしている。 ^[11]日記の著者は、この「人物」について、苛立った口調で論じている。この「人物」は、手紙の宛先人を含め、あらゆる人々、特に出版業界関係者を攻撃し、戒める長くて複雑な手紙を彼に送ってきた。日記の著者は、この「人物」を最終的になだめて排除する目的で、手紙の出版に同意した。彼は、手紙の前半があまりに辛辣すぎるため出版を拒否し、半分の文の途中から始まる。

• バフチン、ミハイル（1984）。『ドストエフスキーの詩学の諸問題』ミネソタ大学出版局。ISBN 0816612285。Wikipedia の「ドストエフスキーの詩学の問題」も参照してください。
• ドストエフスキー、フョードル（2009年）。ゲイリー・ソール・モーソン（編）。作家の日記。ケネス・ランツ（要約版）訳。ノースウェスタン大学出版。ISBN 9780810125216。
• Tunimanov, VA (1994). 「『ボボク』への注釈」.ロシア仮想図書館(ロシア語) . 2021年7月21日閲覧。

• フョードル・ドストエフスキー著『ボボク』、全文英語版、One More Library より