イタリアにおける黒死病

黒死病が現代のイタリアに到達した当時、イタリアはおおよそ南部のシチリア王国とナポリ王国、中部の教皇領、そして都市化が進んだ北イタリアに分かれていた。北イタリアは形式的には神聖ローマ帝国に属していたが、実際にはいくつかの自治都市共和国または公国に分かれていた。

ペストがヨーロッパに最初に伝わったという伝統的な話は、クリミア半島の奴隷貿易港都市カッファからジェノヴァの商人が持ち込んだというものでした。カッファが長期にわたる包囲攻撃を受けた際、主にタタール人の兵士がペストに苦しんでいたジャニ・ベグ率いるモンゴル帝国の黄金のオルダ軍は、感染した死体をカタパルトでカッファの城壁越しに投げ込み、住民に感染させました。ペストが市内に広がると、港に停泊していたジェノヴァの船はカッファからイタリアへ逃げ、ペストを一緒に持ち込んだとされています。 ^{[ 1 ]}この話は現在では、外国人嫌悪に基づく責任転嫁の物語として、ほとんど信憑性が失われています。^{[ 2 ]}

シチリア島への黒死病の到来は、年代記作家ミケーレ・ダ・ピアッツァによって記述されている。1347年10月、東方から12隻のジェノヴァ船がシチリア島のメッシーナに到着した。ジェノヴァ人が上陸すると、メッシーナの住民は膿瘍、咳、そして死を発症し始めた。ジェノヴァ人はすぐに市から追放されたが、病気は急速に広がり、市は社会秩序の崩壊を経験した。病人は治療を望み、遺言を作成し、告解を求めたが、医師、公証人、司祭は感染し、すぐに彼らに近づくことを拒否した。人々は家を捨て、犯罪者は警備員や役人にも止められることなく家を略奪し、彼らもまた死んだ。^{[ 1 ]}

シチリアでは、メッシーナは神が罪のために断罪した都市として指摘された。メッシーナからの難民は、神に訴えるために聖アガタ像をメッシーナに運んでもらうよう頼むため、カターニアに逃げた。しかし、カターニアの市民は彼らのために門を閉ざした。^{[ 1 ]}その代わりに、彼らはサンタ・マリア・デッラ・スカラから聖母マリア像をメッシーナに運ぶことを許された。^{[ 1 ]}

11月中、難民たちはメッシーナからあらゆる方向に必死に逃げ出し、道端で命を落とし、シチリア島全域にペストを蔓延させた。カターニアもその一つで、島で2番目にペストが蔓延した中心地となった。王族の一人、ランダッツォ公ジョアンはカターニアからマスカリアの森に逃げ込み、1348年4月にシチリア島最後のペスト犠牲者として記録されている。^{[ 1 ]}

アニョロ・ディ・トゥーラによれば、黒死病は1348年1月にジェノヴァからピサに広がった。ピサからイタリア中部各地に広がり、2月にはピオンビーノ、ルッカ、3月にはフィレンツェ、4月と5月にはシエナ、ペルージャ、オルヴィエートにまで及んだ。^{[ 1 ]}アニョロ・ディ・トゥーラは、シエナの街中に穴が開けられ、人々が愛する人を捨てた様子を描写しているが、誰もが自分たちもすぐに死ぬと思っていたため、誰も泣かなかったという。^{[ 1 ]}生き残った人々は、食べ物、ワイン、狩猟、ゲームなどで楽しんだ。^{[ 1 ]}疫病がようやくシエナを去ったとき、都市の支配者たちや芸術家のアンブロージョとピエトロ・ロレンツェッティは亡くなっていた。アニョロ・ディ・トゥーラは、疫病が去ったときシエナで生き残っていたのはわずか8人だったと主張している。^{[ 1 ]}

フィレンツェの黒死病は、ジョヴァンニ・ボッカッチョによって有名に描写されている。1347年の秋、深刻な疫病の噂が街に伝わった。それがフィレンツェに到達するのを防ぐため、街路は清掃され、病気の旅行者は入城を拒否され、当局はすべての住民に家、通り、広場を空にして動物を街に入れないように指示し、肉屋には厳格な衛生規則が義務付けられ、神の怒りを和らげるために売春婦と同性愛者は街から追放され、疫病が街に到達するのを防ぐために公の場で祈りの行列が行われた。^{[ 1 ]}

1348 年 3 月、ペストがフィレンツェに到達し、7 月まで続いた。^{[ 1 ]}正式な教育を受けた医師も、伝統的な男女の民間療法家や医療従事者も、ペストに対処することはできなかった。^{[ 1 ]}感染者は 3 日以内に死亡した。人々は、病人が触れた衣服やその他の物に触れるだけでも感染した。^{[ 1 ]}ボッカチオは、死体が路上に投げ捨てられ、その後、それに触れた動物が死んでいくのを目撃した。^{[ 1 ]}司祭やその他の権力者があまりにも早く亡くなったため、行政と法秩序が崩壊した。^{[ 1 ]}人々は死者を埋葬することを拒否し、代わりに最も貧しい乞食から募集された特別な墓掘り人グループ、ベッキーニが、集団墓地に遺体を投げ込むために莫大な料金を請求した。^{[ 1 ]} 支払えない人々は遺体を路上に放置し、すぐに腐敗した死体でいっぱいになった。^{[ 1 ]}フィレンツェ郊外の田園地帯では、農民たちは畑で死んでいった。生き残った人々は、生き延びる希望を失って家畜を放し飼いにし、食料を食べ尽くしたため、畑は放棄された。^{[ 1 ]}マッテオ・ヴィラーニは、フィレンツェの人々が死を覚悟し、何の制約もなく人生を楽しむようになった様子を描写している。貧しい人々は階級制度を無視し、贅沢な食べ物を食べ、死んだ貴族のような服装をし、階級や身分、適性などに関係なく、好きな人と結婚し始めた。^{[ 1 ]}

ジョヴァンニ・ボッカッチョはフィレンツェで10万人が亡くなったと主張した。これは都市全体の人口がその数に達していないため不可能だが、それでも死者数は非常に多かった。最も有名な犠牲者の一人は画家ベルナルド・ダッディである。^{[ 1 ]}

黒死病は1348年8月にローマ市に到達したようだ。^{[ 3 ]}ローマは衰退期を迎えていた。教皇がアヴィニョンに居を構えていたため、ローマはキリスト教の中心地としての地位を失い、かつてローマを好んで訪れていた巡礼者や聖職者の訪問者はほとんど地方都市にまで縮小していた。しかし、巡礼の減少は、黒死病のローマへの到来を遅らせることにもなった。^{[ 3 ]}

北イタリアにおける黒死病に関する最も有名な同時代の記述の一つは、ガブリエーレ・デ・ムッシの『病の歴史』である。^{[ 1 ]}彼は故郷のピアチェンツァを 中心に記述している。年代記によれば、ペストはイタリア半島南部から移動してきたのではなく、ジェノヴァのペスト船によってジェノヴァとヴェネツィアに直接運ばれたという。^{[ 1 ]}

ペストはジェノヴァ出身のフルコ・デッラ・クローチェと共にピアチェンツァにもたらされ、彼は到着後まもなく亡くなり、その後、彼のホストファミリーとその近隣住民も亡くなった。^{[ 1 ]}ペストが1人の犠牲者を通して家に入ると、その家の住人全員が死ぬまで3日しか残されていなかった。^{[ 1 ]}病人は医者を呼んで手当てを受け、公証人に遺言書を作成してもらい、司祭や修道士に告解を聞いて遺言書の証人になってもらい、訪問者は皆、帰るときにペストを持ち帰った。特に修道院は、司祭が病人から告解を聞くことでひどく感染した。まもなく、病気から逃げ出した医者、司祭、そして家族に病人や死にゆく人々は見捨てられ、見捨てられた家からは死にゆく人々の孤独な叫び声が聞こえた。^{[ 1 ]}死者の遺体は、死者を恐れて閉ざされた廃屋に放置され、最も裕福な者だけが最も貧しい者に遺体の埋葬費用を支払った。^{[ 1 ]}墓地はあっという間に満杯になり、集団埋葬が行われるようになり、ついには病人が町の広場の真ん中に墓を掘り始めた。^{[ 1 ]}

1348年3月から9月にかけて、ボローニャではジョヴァンニ・ダンドレアを含むボローニャ大学の多くの著名な学者が亡くなった。^{[ 1 ]}トレントの黒死病（1348年6月）は、ジョヴァンニ・ディ・パルマの年代記に記述されている。1348年7月には、パドヴァの支配者2人が相次いで亡くなった。

ヴェネツィア共和国の黒死病は、ドージェのアンドレア・ダンドロ、修道士のフランチェスコ・デッラ・グラツィア、ロレンツォ・デ・モナチスの年代記に記述されている。ヴェネツィアはヨーロッパ最大の都市の一つであり、この時、前年の農村部の飢饉と1月の地震から逃れてきた難民で過密状態だった。1348年4月、疫病が混雑した都市に到達し、街路は病人、瀕死の人、死者の遺体で埋め尽くされ、死体が放置された家からは悪臭が漂っていた。^{[ 1 ]} リアルト近くの墓地には毎日25人から30人が埋葬され、遺体は徐々に疫病に感染して死んでいく人々によって潟の島々に運ばれて埋葬された。^{[ 1 ]}国家の役人を含め、非常に多くのヴェネツィア人が市から逃げ出したため、残った市議会議員は社会秩序の崩壊を防ぐため、7月にヴェネツィア人が市を離れることを禁じ、もし市を離れれば地位と身分を失うと脅した。^{[ 1 ]}