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| 総人口 | |
|---|---|
| 数百人（オーストラリア 人口の1％未満、アボリジニ人口の約1％） | |
| 人口の多い地域 | |
| オーストラリア （ノーザンテリトリー） | |
| 言語 | |
| ワンバヤ語、英語 | |
| 宗教 | |
| アボリジニ神話 |
ビンビンガ族はビンビンカとも発音され、オーストラリアのノーザンテリトリーに住むオーストラリア先住民族です。
言語
ビンビンガ語は、ミルンディ語族のングルン方言の変種として分類される方言で、ワンバヤ語と密接に関連しており、ワンバヤ語、ビンビンカ語、グダンジ語は単一言語の方言として扱われることが多い。[1]ビンビンガ語もこれらの部族の1つであり、現在ワンバヤ語を話す人は89人しか残っていない。誰かが亡くなると、未亡人、母親、その他多くの女性親族は、故人が2度目の最後の埋葬の儀式を受けるまで、話すことを禁じられた。[2] [3]
国
ビンビンガ族の伝統的な土地は、オールド・バウヒニア・ダウンズから南東に広がる約11,000平方キロメートル（4,400平方マイル）で、マッカーサー川ステーションとキャンベルキャンプ、マッカーサー川とグライド川の上流域を囲んでいます。[4]マッカーサー川沿いのキャンプ地は、川岸近くに「日陰のイチジク、ライカート松、ペーパーバーク、スクリュー松の間に建てられた家」があり、とても絵のように美しいと評されています。 [5]
人々
ボールドウィン・スペンサーとFAギレンは、ビンビンガの外見について次のように説明しています。
男性は顔の毛がほとんどなく、その代わりに頭の毛をかなりの長さまで伸ばし、三つ編みにして頭頂部に巻き付け、ぴったりとした帽子やヘルメットのような外観を作り出します。[6]
神話
ビンビンガ形而上学では、ウランジはムンガイ時代の原始世界の超自然的存在であり[7]、アヌラ人のボビボビに似ている。[8]彼は巨大な蛇で、マクムンダナと呼ばれる場所の穴から現れた。彼は睡蓮で満たされた水場を作った後、国中を移動し始め、泉や小川、さらにはリメン川の上流域を作り、丘や山脈を形成した。彼は旅の創造的なポイントごとに儀式を行い、その間に彼の体から霊の子供たちが生まれ、彼らはこれらの地域に住むようになった。ある時点で、クリエラ・ダット・カウルと呼ばれる場所で、彼は岩から落ちてくるのを観察していたオオコウモリの首を切り落とした。彼は自分の肋骨を2本引き抜き、それらから2本の木（ラマラ）を形成し、それを地面に植えた。トゥティタでは、ナイフや槍の穂先を作るためにマイジャマ（珪岩）を残した。彼はナナワンドゥラという地名を変え、ワニが豊富な水場を作り、そこで自分の心臓を取り出し、心臓を意味するクルタ・ルラという地名をつけた。その後、彼は旅を続けるために地中に潜り、旅の終点であるウミニウラでようやく姿を現し、ついに地中に消えた。[7]
儀式と埋葬の儀式
この地域の部族の病気は2人の悪霊によって引き起こされると信じられており、その悪霊の力は3人目の悪霊によって試され、クルダイチャ（呪術師）は3人目の悪霊に救いを祈った。ビンビンガ語版では、呪術師には2人の神がいて、呪術師は互いの分身と呪術師自身の分身を歌って治癒の助けを祈った。[10]
人が亡くなると、[a]骨は紙の皮で包まれ、人間の髪の毛の紐と木の紐で束ねられました。腕は包まれておらず、パイプ粘土で塗られ、骨を突き刺すために取っておかれました。これは地面から約 5 フィート離れた枝の枝分かれに置かれ、その周囲には 3 インチの土の山が作られ、直径約 6 フィートの円を形成しました。近くでは火が焚かれ、火が消えないように昼夜を問わず火の手入れが行われました。この包みは、2 回目の最終的な埋葬が行われるまでこの状態で保管されました。[11]
民族誌学
ビンビンガ族は、優れた情報提供者である呪術師 クルクッチにアクセスできたスペンサーとギレンによって初めて詳細に研究されました。[6] [12]
別名
- ビンビンガ、ビンビンカ、ビンビンガ
- リーピトビンガ
- ピンビンガ
出典: ティンデール 1974
注記
- ^この点に関して、死体を調理して食べるという自らの部族の儀式について語った マーラ族の男性は、スペンサーとギレンに対し、バインディング族を含む他の地元の部族でも同様の慣習が行われていたと述べた。(スペンサー 1914、252 ページ以降)
引用
- ^ ペンサルフィニ 2003、4ページ。
- ^ ケンドン1988、51ページ。
- ^ スペンサー＆ギレン 1904年、554ページ。
- ^ ティンデール 1974年。
- ^ スペンサー＆ギレン 2010、474ページ。
- ^ スペンサー＆ギレン 2010、481ページより。
- ^ スペンサー＆ギレン 1904年、438ページより。
- ^ スペンサー＆ギレン 1904年、327ページ。
- ^ スペンサー＆ギレン 1904年、91ページ。
- ^ マウス2003、80ページ。
- ^ スペンサー＆ギレン 1904年、549ページ。
- ^ スペンサー＆ギレン 1904年、487-489頁。
出典
- エルキン、AP（1993）[初版1946年]。高位のアボリジニの男性。内なる伝統/ベア＆カンパニーISBN 978-0-892-81421-3。
- ケンドン、アダム（1988）。オーストラリア先住民の手話：文化的、記号学的、コミュニケーション的観点。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-36008-1。
- マウス、マルセル（2003年）。WSFピカリング、WSF（編）。祈りについて：テキストと解説。ベルガーンブックス。p.80。ISBN 978-1-782-38475-5。
- ペンサルフィニ、ロブ（2003）。『ジングル語の文法：ノーザンテリトリーの先住民言語』太平洋アジア研究学校。ISBN 978-0-858-83558-0。
- スペンサー、ボールドウィン(1914)。オーストラリア北部準州の先住民部族(PDF)。マクミラン社。
- スペンサー、ボールドウィン、ギレン、フランシス(1904)。中央オーストラリアの北部部族(PDF)。マクミラン社。
- スペンサー、ボールドウィン、ギレン、フランシス（2010） [初版1912年]。オーストラリア全土。第2巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-108-02042-8。
- ティンデール、ノーマン(1974)。「ビンビンガ (NT)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-62020年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。