キャリア マウラーはヴァッサー大学 で学士号を取得し、1994年にスタンフォード大学 で人類学の博士号を取得した。1996年にカリフォルニア大学アーバイン校の人類学部に着任。2005年から2011年まで同大学の人類学部長を務め、2011年から2013年まで社会科学分野の研究および大学院研究担当副学部長を務めた。[ 7 ] [ 8 ]
マウラーは現在、Journal of Cultural Economyの准編集者であり、 Journal of Islamic Accounting and Business Research 、Cultural Anthropology 、Cultural Critique 、PoLAR: Political and Legal Anthropology Review の編集委員を務めている。2015 年に、米国科学アカデミー の行動・認知・感覚科学委員会に任命された。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
2012年、マウラーは大英博物館 のシティマネーギャラリーの改修について助言を行った。[ 14 ] 2015年には、他の14人の学者とともに、米国財務省に 10ドル紙幣 の再設計について意見を提供するよう依頼された。[ 15 ] [ 16 ]
2016年、マウラーは、法学および経済人類学の分野、特に銀行とさまざまな文化におけるお金の意味に関する顕著な進歩により、アメリカ科学振興協会 のフェローに選ばれた。 [ 17 ]
研究 マウラーの研究は、カリブ海のオフショア租税回避地 経済、特にイギリス領ヴァージン諸島 における民族誌的・歴史的研究、イスラム金融と代替通貨、そして貨幣、金融、法律に関する物質的技術と文化的慣習を網羅している。
マウラーの最初の著書『カリブ海の再編：イギリス領ヴァージン諸島の土地、法律、市民権』 は、オフショア租税回避地経済が外国からの押し付けではなく、むしろ親族関係や土地所有の現地慣習から生まれ、 階級 や人種 をめぐる現地の紛争によって形成されたことを示している。この著作は、グローバル金融の不均等な地理における植民地法制度と国家主権の主張の役割を強調している。マウラーの2冊目の著書『相互の生命、限定：イスラム銀行、代替通貨、横断的理性』 は、グローバルなイスラム銀行と金融を、現地の代替通貨運動と比較している。マウラーの貨幣に関する研究、特に広く引用されている貨幣の人類学に関する調査[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
最近では、マウラーはモバイルおよびデジタル技術、特に暗号通貨とブロックチェーン技術の文化的および政治的影響について研究している。[ 22 ]
出版物 マウラーは4冊の著書、7冊の論文集の編集または共同編集、そして多数の学術論文、書籍の章、書評、ワーキングペーパー、その他の出版物の著者である。彼の著書『相互生活限定：イスラム銀行、代替通貨、水平的理性』は、 2005年にヴィクター・ターナー民族誌文学賞を受賞した。彼はブルームズベリー出版から刊行予定の6巻からなるシリーズ『貨幣の文化史』 の編集者でもある。
本 カリブ海の再考：イギリス領ヴァージン諸島における土地、法律、市民権 （アナーバー：ミシガン大学出版局 、2007年）ミューチュアル・ライフ・リミテッド：イスラム金融、代替通貨、横断的理性 （プリンストン：プリンストン大学出版局、2005年）敬虔な財産：アメリカ合衆国におけるイスラム式住宅ローン （ニューヨーク：ラッセル・セージ出版、2006年）お支払い方法はいかがですか？テクノロジーがお金の未来をどのように変えるか （デューク大学出版局、2015年）
厳選編集作品集 ジェンダー問題：ミシェル・Z・ロサルドの再読 （アナーバー：ミシガン大学出版局、2000年）（アレハンドロ・ルーゴ共著）構築中のグローバリゼーション：統治性、法、そしてアイデンティティ （ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2003年）（リチャード・W・ペリー共著）加速する所有権：財産と人格のグローバルな未来 （ニューヨーク：コロンビア大学出版局 、2006年）（ガブリエル・シュワブとの共著）データ、より大きく、より良く！ （シカゴ：プリックリー・パラダイム・プレスおよびシカゴ大学出版局 、2015年）（トム・ボエルストルフ共著）有料：ドングル、小切手、その他のお金にまつわる物語 （ケンブリッジ：MIT出版、2017年）（ラナ・スワルツ共著）周辺におけるお金：テクノロジー、金融包摂、デザインに関するグローバルな視点 （ニューヨークおよびオックスフォード：ベルグハーン・プレス、2018年）（スモーキー・ムサラージ、イヴァン・スモール共著）
厳選記事 公認されたアイデンティティ：近代における人格の法的構築。『アイデンティティーズ 』2(1&2): 1-27、1995年。（ジェーン・コリアー、リリアナ・スアレス＝ナバスとの共著） 魚の話：ヴァージン・ゴルダ島におけるグローバリゼーションの再考。アメリカ民族学者 27(3):670–701、2000年。 抑圧された未来：金融デリバティブの神学的無意識。経済と社会 31(1): 15–36、2002年。 イスラム銀行および金融における人類学と会計の知識：批判的会計の再考。王立人類学研究所誌 8(4): 645–667、2002年。 鏡の中の世界：グローバリゼーションの正当化作業。『法と社会調査』 27(4):701–742、2002年。（スーザン・クティン、バーバラ・イングヴェソンとの共著） 奇妙な交換：代替的な貨幣形態による「変化を起こす」可能性と失敗。環境と計画D：社会と空間 21(3):317–340、2003年。 デューデリジェンスと「合理的な人」、オフショア。文化人類学 20(4):474–505、2005年。 貨幣の人類学。人類学年報 35:15–36、2006年。 ファイナンス2.0。『経済人類学ハンドブック第2版 』、ジェームズ・G・キャリア編。英国チェルトナムおよびマサチューセッツ州ノーサンプトン：エドワード・エルガー、2012年。 新たなプラットフォーム：送金システムからモバイルマネーエコシステムへ。イノベーションズ 6(4):49-64、2012年。（ジェイク・ケンドール、フィリップ・マチョカ、クララ・ベニアードとの共著） モバイルマネー：決済分野におけるコミュニケーション、消費、変化。開発研究ジャーナル 48(5):589–604、2012年。 支払い：現代社会における価値移転の形態と機能。ケンブリッジ人類学 30(2):15-35、2012年。 「現金への架け橋」：モバイルマネーにおける主体性の促進。王立人類学研究所紀要 19(1): 52–74、2013年。（テイラー・C・ネルムズ、スティーブン・C・レアとの共著） 「もしかしたら本当の問題はお金そのものなのかもしれない！」ビットコインの実践的物質性。社会記号論 23(2):261–277、2013年。（テイラー・C・ネルムズ、ラナ・スワルツとの共著） ブロックチェーンにおける台帳と法律（ 2018年7月20日、 Wayback Machine に アーカイブ済み）。キングス・レビュー、2015年。（クイン・I・デュポンとの共著） ソーシャルペイメント：イノベーション、信頼、ビットコイン、そしてシェアリングエコノミー。理論、文化、社会 35(3):13-33、2017年。（未来のマネー研究共同体との共同研究） ブロックチェーンはダイヤモンドの親友である。『お金の話：お金が実際にどのように機能するかを説明する 』、ニーナ・バンデル、フレデリック・F・ウェリー、ヴィヴィアナ・A・ゼリザー編。プリンストン：プリンストン大学出版局、2017年。
参考文献 ↑ ハン、クリス；ハート、キース（2011）。経済人類学：歴史、民族誌、批判 。ケンブリッジ：ポリティ・プレス。p. 160。 ↑ Tan, Shiow Chin (2008年8月10日) 「発展途上国におけるモバイルバンキングを評価する新機関」 SciDevNet 。 2015年 11月29日 取得 。 ↑ Iliff, Anna (2013年8月13日). 「すべての道は社会科学から始まる」 . OC Register . 2015年 11月14日 取得 . ↑ 「フィリーン大学がビル・マウラーを新興技術研究員に選出 - CUInsight」 。CUInsight 。 2018年10月21日 取得 。 ↑ 「ビル・マウラーがフィリーン新興技術研究フェローに選出 | 社会科学部 | UCI社会科学」 。www.socsci.uci.edu 。 2018年10月21日 取得 。 ↑ Barke, Sam (2012年7月10日). 「インテルが新しい研究センターに資金提供」 . New University . 2015年 11月29日 取得 。 ↑ Iliff, Anna (2013年8月13日). 「すべての道は社会科学から始まる」 . OC Register . 2015年 11月14日 取得 . ↑ Iliff, Anna (2013年8月13日). 「すべての道は社会科学から始まる」 . OC Register . 2015年 11月14日 取得 . ↑ 「BBCSSメンバーシップ」 。国立アカデミー。 2015年 11月29日 取得 。 ↑ 「代替的グローバリゼーション：金融の新しい文化におけるコミュニティと紛争」 。米国国立科学財団。 2015年 11月29日 取得 。 ↑ 「デューデリジェンスの実施：国際金融規制における道徳的判断の形態」 。米国国立科学財団。 2015年 11月29日 取得 。 ↑ 「モバイルマネー、モバイル規制：モバイル通信と銀行にとっての「貯蓄チャレンジ」の意味」 。米国国立科学財団。 2015年 11月29日 取得 。 ↑ 「プライベートデジタル通貨と閉鎖型決済コミュニティ：ビットコイン後の法律、規制、金融排除」 。米国国立科学財団。 2015年 11月29日 取得 。 ↑ 「この夏ロンドンを訪れるべきもう一つの理由」 。UCI 社会科学部。 2015年 11月12日 取得 。 ↑ Klimasinska, Kasia (2015年9月10日). 「歴史家らは、ハリエット・タブマンを新10ドル紙幣に採用すべきだと述べている」 . Bloomberg Business . 2015年 11月14日 閲覧 . ↑ de Crescenzo, Sarah (2015年10月29日). 「新しい10ドル紙幣に誰を載せたいですか？」 . OC Register . 2015年 11月12日 閲覧 . ↑ 「2016年のフェロー」 。AAAS - 世界最大の総合科学協会 。2016年11月15日。 2016年11月29日 取得 。 ↑ Maurer, Bill (2006). "お金の人類学". Annual Review of Anthropology . 35 : 15– 36. doi : 10.1146/annurev.anthro.35.081705.123127 . S2CID 51797573 . ↑ ドッド、ナイジェル （2015）。 『お金の社会生活 』プリンストン：プリンストン大学出版局、296ページ 。 ↑ ピーブルズ、グスタフ (2015)。ライト、ジェームズ (編)。 人類学における交流、『国際社会・行動科学百科事典』 （第2 版）所収。ニューヨーク：エルゼビア。p. 480。 ↑ ハート、キース。 「お金の政治、実用性、そして約束」 。 メモリーバンク 。 2015年9月28日の オリジナルからアーカイブ済み。 2015年 11月14日 取得 。 ↑ Ayala, Nick (2014-10-29). "Bill Maurer、UC Irvineの決済および通貨専門家" . J. Walter Thompson Intelligence . 2018-07-20の オリジナル からアーカイブ済み。 2018年 7月19日 取得 。
外部リンク ビル・マウラーの教員ウェブサイト お金、テクノロジー、金融包摂に関する研究所 マウラーは未来のお金研究共同体と共同で、新たな決済形態に関する研究を行っている。 マウラー氏へのインタビューで、彼の過去と現在の研究について語ってもらった。 マウラーと考古学者デニス・シュマント＝ベセラ による、トークンと会計の起源に関するインタビュー 2016年2月にオーフス大学でマウラー氏がブロックチェーンに関する講義を行った際の動画 「お金はものを言う：お金は本当に紙幣からデジタルアプリへと変化したのか？結局のところ、お金は常に私たちの社会関係の象徴なのだ」 「お金に似たものの未来：ビットコインのような通貨形態の未来を理解するには、お金の流れを支えるインフラを見てみよう」
