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ベティ・A・リアドン（1929年6月12日 - 2023年11月3日）は、アメリカの教師であり、コロンビア大学ティーチャーズ・カレッジの平和教育センターおよび平和教育大学院プログラムの創設者兼ディレクターである。彼女は平和教育の指導者であり、初等・中等教育における人権教育の学者であった。[1] [2] [3] [4] [5]彼女はまた、この分野における「白髪の賢者」の優位性を強調する努力と、女性の考えや問題を世界平和に関する議論の中心にしたいという願望により、エリーゼ・ボールディングやシンシア・エンローとともに「平和研究における女性の先駆的世代」の一人と見なされていた。[6]彼女の出版物は、平和研究、平和教育、人権、ジェンダー、エコロジーなど、多くの主題領域にわたる300以上の作品から成っている。
キャリア
リアドンは国際平和教育研究所（IIPE）を設立し、同研究所はこれまで16か国で会議を開催し、約100か国から教育者が参加している。[6] IIPEの重要性は、 2002年のユネスコ平和教育賞授賞式で特別栄誉賞に挙げられた。さらに、彼女は世界平和教育キャンペーンの設立にも尽力した。 [7]リアドンの主要機関での活動や著作は平和教育の分野を定義しており、その結果、彼女は平和と正義研究協会諮問委員会の名誉共同議長、東京ティーチャーズ・カレッジの平和教育専門職養成証明書プログラムの学術コーディネーター、世界秩序研究所の学校プログラムディレクター、ユネスコ平和教育賞の国際審査委員長など、数多くの著名な役職を歴任している。[8] [9] [10]彼女はまた、コロンビア大学ティーチャーズ・カレッジで教育学の博士号、ニューヨーク大学で歴史学の修士号、ホイートン大学で歴史学の学士号を取得しています。
思想、影響、政治的立場
平和と人権教育
彼女の見解では、平和教育は極めて重要である。著書『平和のための教育としての人権教育』の一章で、彼女は平和教育の発展について書いているが、同時に「アメリカの中等教育や小学校では、平和教育そのものは、平和に対する他のアプローチに比べて目立たない」とも述べている。また、「大学生のうち、平和学のコースを履修する者はほんのわずかである」とも述べている。[11]これは、人権教育についての彼女の議論につながり、彼女は、人権教育は「平和が唱える規範的な目標の一部を理解し」ているが、「確かに必要ではあるが、十分とは程遠く、人権が平和教育にもたらす重要な貢献を生かすことができていない」と述べている。 [11]その結果、彼女は「平和教育の概念的核心は暴力、その制御、削減、および排除である」のに対し、「人権教育の概念的核心は人間の尊厳、その認識、実現、および普遍化である」と主張した。[11]この章で彼女はまた、「平和教育へのあらゆるアプローチは、人権の内容と視点を統合することにより、判断能力の発達に大きく貢献することができる」と主張した。[11]
リアドンはまた、権威に従うことは教育の要であると信じ、学校初日から生徒は「成功するということは、自分が属するコミュニティの秩序と権威に従うことを意味する」こと、そして「権威によって定められた規則を認め、それに従って行動することである」ことを学ぶと主張した。[12]これに対する彼女の解決策は、中等教育の改革である。彼女は、「競争的な学習方法から協力的な学習方法への転換、…教育を前例のない伝統的な問題に対処する能力を引き出すものと見なす」必要があると主張した。これは、「世界平和学習…平和をもたらすもの」を意識的に育てるという彼女の目標の一部である。[12]彼女はまた、生徒に「世界的危機の性質に関する具体的な情報…地球を悩ませている問題…[それは]非常に難しい内容になるだろうが、非常に強力なコミュニティの価値観の継続でもある」と述べる。[12]高等教育については、彼女は大学を「新しい知識を生み出す場所」と見なした。また、それらは「適切な疑問を提起することから得られる新しい知識の探求」であり、「問題の現れ方に応じて、新しい適切な疑問」を提起し続けることであるべきである。[12]
リアドンはまた、「教育と社会の間には密接な関係がある」こと、そして「教育は社会の価値観によって動かされる社会制度であり実践である」という認識がなければならないと信じていた。[3]さらに、彼女は「教育と社会の間には密接な関係がある」こと、そして教育そのものは「社会の政治的、倫理的背景文化と深く関連した意図的な活動である」と主張した。[3]
軍国主義、性差別、戦争システム
リアドンは軍国主義に対して独特の批判をしていた。彼女は「軍国主義は価値体系であり、人間は基本的に力によって秩序を保つ必要があり、一部の人々はそのためにその力を使う自然権を持っている。彼らは残りの我々にとって何が最善かを決めるのにより適している」と信じていた。社会がより軍国主義的になればなるほど、「秩序を維持するために力、あるいは力の脅威への依存度が増す」。[12]彼女はまた、第二次世界大戦以降、米国は軍国主義をますます受け入れてきたと考えており、それが既存の社会の価値観や規範と矛盾していると感じていた。[12]
彼女は軍国主義と軍国主義社会に対する批判を超えて、性差別と軍国主義は相互に関連していると信じていた。彼女は「軍国主義と性差別は...同じ問題の一部である」と述べた。「人間の違いが人間の価値を決定する」という考えは、「社会的および人間的価値の階層に人々を配置する」ことにつながる。この階層は「男性、ヨーロッパ人、都会人、そして技術に長けた人々」を頂点としている。[12]彼女はまた、男性と女性の二分法、つまりジェンダーの二元性が性差別と軍国主義に不可欠であると信じていた。[12]
リアドンは、性差別が少ない社会はより平和的だと考えた。彼女は、性差別に立ち向かうためには、人々はそれを覆すプロセスに参加すべきだと信じていた。決定は、「国家と地球のために利用できる資源をどう使うかを決めるために、全体の利益」を考慮して下されるべきであり、それは女性的な特徴または特性と呼ばれてきたと彼女は主張した。[12]
リアドンは軍国主義と平和に関しても多くの見解を持っていた。彼女は平和は人類の繁栄と基本的な社会的価値に必要であり、「完全に実現された消極的平和状態は制度としての戦争の廃止を伴う」と信じていた。彼女はこれを「戦争システム」と呼んだ。[3]これは「平和の概念はフェミニズムに深く影響されている」という彼女の考えと関連している。[3]
人間の安全保障
リアドンは明らかに人間の安全保障の考えを支持している。彼女は国家安全保障に関する著書の中で、「戦争が国家安全保障政策の正当な手段として維持され、戦争の準備が人間の安全保障の他の重要な継続的なニーズに向けられるべき資源を消費する限り、人間の安全保障は達成できない」と書いている。[13]
国際主義
リアドンは、世界は完全に相互につながっていると信じている。彼女は過去に、世界は「現在地球秩序として存在している戦争システムの無政府状態から、何らかの地球法システムへと移行する」必要があると述べ、また「世界は生態学的、経済的、そして実際政治的に単一のシステムである」ことを認識し、このシステムを実現することに全力を尽くす世界コミュニティの概念が必要であると述べた。[12]これは、人類は一つの惑星に住み、私たちが「種としてしなければならないことは、それに同意し、あたかも私たちが一つであるかのように認識し、行動することである」という彼女の見解と一致している。[12]
人間の本質
人間の本質について、リアドンは、人間は今よりももっと成長できると述べている。彼女は「人間という種族はもっと成長できる。それは、人生のどの段階にいようとも、私たち全員がもっと成長できるのと同じだ」と述べている。そして「私たちには素晴らしい未来があるだろう。もっと成長できる」と述べている。よりよい未来の可能性を思い描けば。[12]また、人間は「お互いに、そして自分自身に、そして地球に、いくつかの悲惨な恐ろしいことをしてきた」が、人間はそれを理解し始めており、より寛容になっているとも述べている。[12]
死
リアドンは2023年11月3日に94歳で亡くなった。[14]
著作
部分的なリスト:
- 差別：不正義の連鎖（1976年）ISBN 0039001466。
- 性差別と戦争システム（1985）ISBN 978-0807727690
- 包括的平和教育：地球規模の責任のための教育（1988）ISBN 0-8077-2885-3
- 平和を学ぶ：エコロジカルで協同的な教育の約束（1994）ISBN 978-0791417560
- 女性と平和: フェミニストの世界安全保障ビジョン(1993)(女性と平和: フェミニストの世界安全保障ビジョンの章 )
- 人間の尊厳のための教育：権利と責任について学ぶ（1994）ISBN 978-0-8122-1524-3
- ジェンダーの観点から見た平和文化教育（2001）ISBN 978-9231038112
- 戦争を廃絶するための学習: 平和の文化に向けた教育(2002)
- 人間の尊厳のための教育（2002）ISBN 9780812215243
- ジェンダーの必然性：人間の安全保障対国家の安全保障 ISBN 9780415585774
- ベティ・A・リアドン：ジェンダーと平和の重要テキスト（2014）ISBN 9783319118086
- ベティ・A・リアドン：平和と人権教育の先駆者（2014）ISBN 9783319089669
受賞歴
- ショーン・マクブライド賞、国際平和ビューロー、2009年[15]
- エル・ヒブリ平和教育賞、2013年。[16]
参照
参考文献
- ^ 「People: Betty Reardon」。The El-Hibri Foundation。2018年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月23日閲覧。
- ^ 「ベティ・A・リアドン – USA」。ワールドピープルズブログ。2021年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月23日閲覧。
- ^ abcde Snauwaert, Dale. 「ベティ・リアドンの「平和」の概念と平和教育の哲学に対するその影響」、45-52ページ。Academia.edu。
- ^ 人間の尊厳を教育する。ペンシルバニア大学出版局。1995年。ISBN 9780812200188。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ ベティ・A・リアドン：平和と人権教育の先駆者。シュプリンガー。
- ^ ab "Betty Reardon". The School for Conflict Analysis and Resolution, George Mason University . 2014年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ケスター、K. 2012. 平和教育入門。「グローバル市民権と公平教育ジャーナル」、2(2): 62-75
- ^ 「私たちについて」。平和と正義研究協会。2013年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月17日閲覧。
- ^ 「Ward M. Canaday 特別コレクションセンター」(PDF)。トレド大学。
- ^ 「世界秩序研究所から世界政策研究所へ」。世界政策。2017年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月17日閲覧。
- ^ abcd 「平和のための教育としての人権（抜粋）」。人権学習のための人民運動。
- ^ abcdefghijklm 「平和を現実の可能性にする：ベティ・リアドン、1985年」カリフォルニア大学アーバイン校図書館。
- ^ 「ジェンダーの必須事項：人間の安全保障対国家の安全保障」。Fellowship of Reconciliation。2014年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ベティ・リアドン（1929-2023）を偲んで」池田センター。2023年11月6日。 2023年11月17日閲覧。
- ^ 「ipbについて - ショーン・マクブライド平和賞」。国際平和局。2013年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ベティ・リアドン博士が2013年エル・ヒブリ平和教育賞を受賞」エル・ヒブリ財団。