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ベルタ・ムキゼ | |
|---|---|
| 生まれる | ヌルンバ・ベルタ・ムキゼ 1889年6月6日 エンボ、ナタール植民地 |
| 死亡 | 1981年10月3日（享年92歳） イナンダ、クワズール ナタール州、南アフリカ |
| 国籍 | 南アフリカ |
| その他の名前 | ベルタ・ムキゼ |
| 職業 | 教師、仕立て屋、女性の権利活動家 |
| 活動年数 | 1907–1975 |
ベルタ・ムキゼ（1889年6月6日 - 1981年10月3日）は南アフリカの教師で、女性として法的に解放され、自らの権利で事業を営んでいた。1940年代後半から1950年代前半に政府がアパルトヘイトを実施し始めると、彼女は労働組合や女性団体に参加し、政府の政策に反対するデモを主導した。彼女はこれらの活動で2度逮捕され、2度目の事件では反逆罪で起訴されたが、容疑については無罪となった。彼女は事業を諦めざるを得なくなった後、バハイ教の先駆者となり、すべての人間に平等というその教義を受け入れた。彼女はクワズール・ナタール州に28のバハイ共同体を設立するために尽力した。
若いころ
ヌルンバ・ベルタ・ムキゼは、1889年6月6日、ナタール植民地のウムコマース近郊のエンボで、牛車御者のマショバネ・ムキゼの子として生まれた。[1] [2]ムキゼが4歳の頃、父親が亡くなり、家族はイナンダに転居し、彼女はイナンダ神学校に入学した。彼女は女子校の最初の生徒の一人となった。神学校での勉強を終えた後、彼女はオランゲ高等学校を卒業した。[2] [3]
キャリア
1907年、ムキゼはイナンダ神学校で教師を始め、その後4年間そこに留まりました。彼女は教師をするかたわら、裁縫の技術を学ぶために裁縫教室に通いました。 [3] 1909年、彼女は法的に解放されました。この手続きでは、男性の家族の承認なしに自分の事柄を扱う権利を与える後見人の署名入りの文書を持って治安判事の前に出る必要がありました。これは当時のズールー族の女性にとっては珍しい手続きであり、彼女に開拓地を持つか自分のビジネスを始める権利を与えました。[1] 1911年、彼女は教師の職を辞し[3]、ダーバンに移り、そこで兄と共に裁縫を始めました。[2]彼女は読み書きへの興味を持ち続け、25年間児童センターで働きました。彼女はまた、チフス抑制を装って牛を殺処分したり、牛とその飼い主に殺虫剤を撒くことを強制するなど、人々の権利を侵害する抑圧的な措置に反対した。[1]
ムキゼは組織内でアフリカ民族会議女性連盟（ANCWL）に参加し、女性の権利問題に関わるようになり、1931年と1936年には女性に旅行許可証を義務付けることに反対するデモに参加した。また、工業商業労働組合にも参加し、夜間外出禁止令、低賃金、その他の労働制限に反対する運動を行った。[2] 1950年代初頭、アパルトヘイト立法府は、女性に対し72時間以内に都市部から退去するか、永住許可を持つ男性と同居することを義務付ける一連の制限的な法律を可決した。早くも1950年には、移動の自由を制限するこの新しい法律に抗議するデモが全国の都市部で行われた。1950年3月、ムキゼはダーバンでデモを主導した。[4] 1952年、彼女は約500人の女性とともにダーバン市議会に向かってデモ行進した。このデモは「反抗運動」として知られ、女性に旅行許可証の取得を義務付ける法律が争点となった。ムキゼ氏は制限の撤回を支持したが[2] [注 1]、その反抗により数か月間刑務所に収監された。[1] [3]
女性たちが政府に圧力をかけることに成功したため、ムキゼらは組織をさらに強化すれば大義が達成されると認識した。その目的のため、彼女たちは南アフリカ女性連盟（FEDSAW）を創設した。彼女は1954年の設立会議に出席した女性の一人で、フローレンス・マトメラ、リリアン・ンゴイ、グラディス・スミスとともに全国副会長に選ばれた[2] 。彼女たちは、人種に関わらず普遍的な参政権と、公民権、家庭内権利、雇用、賃金の分野での平等な機会を求める女性憲章を起草した[4] 。 2年後、ムキゼはANCWLの会長となり[2] 、 1956年8月に女性パス法の新たな施行に対する女性たちの反対の強さを示す大規模なデモを行った。ムキゼは、女性運動の他の指導者たちとともに、1956年12月の真夜中に反逆罪で逮捕された。フランシス・バード、ヘレン・ジョセフ、リリアン・ンゴイ、アニー・シリンガなどの活動家を含む女性たちは、政府転覆を企てたとして告発された。裁判は4年半続き、その夜の襲撃で逮捕された156人の女性全員に無罪判決が下された。[4]
1958年、ムキゼはバハイ教に出会い、1959年1月1日に入信した。すべての人々の団結というメッセージは彼女自身の信念と一致しており、彼女は教会で積極的に活動するようになった。[1]彼女はダーバンで事業を続けていたが、1965年にダーバン市議会はすべてのアフリカ系企業の閉鎖を強制し、その所有者をその地域から追放した。[2]彼女はバハイ教のために5年間ナタール州とズールーランドで積極的に活動し、その後開拓者としてエショーウェのゲジンシラに定住した。他のバハイの教師とともに、ムキゼは同地域に28の会衆を設立する責任を負った。1968年、彼女は南アフリカと西アフリカの全国精神議会の代表に選出され、1年間務めた。彼女は信仰の多くのテキストをズールー語に翻訳した。 9年後の1975年に彼女の健康は衰え始めましたが、彼女は1978年までその職に留まり、信仰のために家を譲り、イナンダに戻りました。[7] [3]
死と遺産
ムキゼは1981年10月3日にイナンダで亡くなり、女性の権利における先駆的な役割で記憶されている。2010年にはダーバンの通りが彼女に敬意を表して改名された。[3]クリスティーナ・サルボルディが制作したムキゼの等身大の彫刻が、2017年にヨハネスブルグ近郊のツワネにある国立文化遺産記念碑に設置された。 [8]
参照
注記
- ^ この資料では反抗運動は1925年に起こったとされているが[2]、これは明らかに誤植であり、他の多くの資料ではこの運動は1952年6月に始まったとされている。[4] [5] [6]
参考文献
引用
- ^ abcde バハイ・ワールド 1986年、773ページ。
- ^ abcdefghi 南アフリカ歴史オンライン、2011年2月17日。
- ^ abcdef Mnyandu 2010、3ページ。
- ^ abcd South African History Online、2011年3月30日。
- ^ マンデラ 1990年、34ページ。
- ^ ニューポート・デイリー・ニュース 1952年、1ページ。
- ^ バハイ・ワールド 1986年、773-774ページ。
- ^ 国家遺産プロジェクト 2017.
文献
- マンデラ、ネルソン（1990年）。『闘争こそが私の人生』。インド、ボンベイ：ポピュラー・プラカシャン。ISBN 978-81-7154-523-0。
- Mnyandu, Andile (2010年8月27日). 「ビジネスと政治の先駆者」(PDF) . ダービン、南アフリカ: Ezasegagasini Metro Gazette. p. 3. 2015年9月20日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年10月19日閲覧。
- 「Bertha Mkhize」。NHMSA。南アフリカ、プレトリア：The National Heritage Project Company。2017年。2017年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月19日閲覧。
- 「Nhlumba Bertha Mkhize」。南アフリカの歴史オンライン。ウッドストック、ケープタウン、南アフリカ。2011年2月17日。2017年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月19日閲覧。
- 「南アフリカ武装警察、非白人が反抗行為を準備していると警戒」。ニューポート、ロードアイランド州：ニューポート・デイリー・ニュース。1952年6月26日。1ページ。 2017年10月19日閲覧– Newspapers.com経由。
- 「5. 追悼: ベルタ・ムキゼ」バハイ・ワールド(PDF)第 18 巻。イスラエル、ハイファ: バハイ・ワールド・センター。1986 年。773 ～ 774 ページ。ISBN 0-85398-234-1. 2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2017年10月19日閲覧。
- 「激動の1950年代 - 反抗的な活動家としての女性たち」。南アフリカ歴史オンライン。ウッドストック、ケープタウン、南アフリカ。2011年3月30日。2017年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月19日閲覧。