ヴィジタプラの戦い

ヴィジタプラの戦いは、スリランカの王ドゥッタガマニが侵略してきた南インドの王エラランに対して行った遠征で行われた決定的な戦いでした。この戦いはスリランカの古代年代記に詳細に記録されています。しかし、そこにはドゥッタガマニとその軍隊の視点しか記されておらず、エララン側の詳細はほとんどありません。

ドゥッタガマニはエララから国土を取り戻す作戦を開始した後、要塞都市ヴィジタプラに来る前にエララの要塞のいくつかを占領した。4か月の包囲戦が続き、その後、ドゥッタガマニの勇者と王の象が大きな役割を果たした大規模な攻撃が続いた。^[1]年代記はこれら10人の勇者に重点を置き、ドゥッタガマニが彼らのスキルを調べるために行ったいくつかの珍しい「テスト」を生き生きと描写している。

この戦いはダッタガマニ軍の勝利に終わり、エララ軍は大幅に弱体化し、最終的に敗北と死に至った。ヴィジタプラの正確な位置は不明だが、歴史家たちはこれについていくつかの推測を行っている。この戦いは今でもスリランカ人にとって同国史上の伝説的な出来事とみなされており、スリランカ内戦中のスリランカ軍の勝利と比較されることさえある。

ドゥッタガマニのエララに対する遠征は、スリランカの古代年代記であるマハーヴァンサ、ディパヴァンサ、ラージャヴァリヤ、トゥパヴァンサに詳しく記されている。これらの年代記はすべて、この戦いを詳細に記述し、高い重要性を与えている。ドゥッタガマニはこれらの年代記の英雄であり、彼の遠征は、この国で仏教を復興することを目的とした「聖戦」として描かれている。したがって、これらの記述は彼に有利に偏っており、ヴィジタプラの戦いの記述は、遠征の残りの部分と同様に、事実と伝説が混在している。しかし、歴史家は、これらの年代記の基本的な事実は正確であることに同意している。年代記の一方的な記述は、エララとその軍隊について得られる情報がほとんどないことを意味する。マハーヴァンサを翻訳した東洋学者ヴィルヘルム・ガイガーによると、問題は「何が語られているかではなく、何が語られていないか」である。^[2]そしてヴィルヘルム・ガイガーは「マハーヴァンサは現代的な意味での乾いた年代記ではなく、詩である。詩では、装飾や時には誇張も起こることがある」と付け加えている。^[3]

戦いの当時、アヌラーダプラの王はエラランであった。彼は南インドのチョーラ朝の王子で、シンハラ人の支配者アセラを侵略で破った人物である。エラランは侵略者ではあったが、仏教を擁護した公正な支配者と評されている。^[4]国土の大半がこのタミル人王の支配下に入ったが、ライバルで南部ルフヌ出身のシンハラ人の王カヴァン・ティッサが抵抗運動を起こした。カヴァン・ティッサの息子ドゥッタガマニが父の死後、王位に就いた。^[5]

ドゥッタガマニはルフナの王となった直後、エララに対する軍事行動を開始し、国内で「仏教を復興し、称揚する」ことを意図した。^[6]マガマから出発し、マハウェリ川を渡った後、ドゥッタガマニはエララの支配下にあったいくつかの砦と都市を占領し、将軍数名を殺害した。^[7]古代の年代記では、ドゥッタガマニに敗れた族長や将軍はすべてデマラ（タミル人）と呼ばれている。しかし、彼ら全員が実際にタミル人だった可能性は低く、そのうちの1人（ディガバヤという名前が付けられている）は、後にエララに加わったドゥッタガマニ自身の義理の兄弟であった可能性もある。^[8]

これらの勝利の後、ドゥッタガマニの軍隊は「ヴィジタプラの大要塞」へと進軍した。^{[7]ドゥッタガマニは}シギリヤとミンネリヤの間の道を辿って軍隊をそこへ導いたが、この道は以前の統治者であるパンドゥカバヤも軍事作戦で使用していた道であった。 ^[9]

マハーヴァンサでヴィジタ・ナガラと呼ばれているヴィジタプラの街は、約300年前にパンドゥヴァスデーヴァ王の義理の兄弟によって建設されました。^[10]戦いの時までに、この街はエララの要塞となっていました。3つの堀と高さ18キュビットの壁に囲まれていたと言われています。^[11]この壁には、東西南北に4つの錬鉄製の門がありました。ラージャヴァリヤーでは、ヴィジタプラはアヌラーダプラに次ぐ要塞であると説明されています。^[12]

ヴィジタプラの制圧は両軍にとって不可欠であった。要塞の喪失はエララ軍にとって大きな士気低下要因となり、ドゥッタガマニ軍の進撃に抵抗する能力を著しく低下させるだろう。ドゥッタガマニ軍にとって、この都市を占領することは、容易にアヌラーダプラへ進軍できることを意味していた。^[13]

以前の戦闘で生き残ったエララ軍はヴィジタプラに撤退し、さらに防御を強化した。^[14]ドゥッタガマニ軍も到着し、要塞の近くに陣を張った。彼らが陣を張った開けた土地は、後にカンダヴァラ・ピッティまたはカンダヴルピティヤとして知られるようになった。^[12]彼らは要塞に対して定期的に攻撃を仕掛け、守備隊も時折出撃したが、どちらの側にも有利に戦局を傾けることはできなかった。4か月間都市を包囲した後、全軍を使って攻撃を開始する計画が立てられた。ドゥッタガマニ軍は「十人の巨人戦士」として知られる10人のチャンピオンまたは将軍に率いられ、今後の戦いで重要な役割を果たすことになった。^[15]

古代の年代記には、ドゥッタガマニが戦いの前に戦士たちの技量を見極めるために計画した2つのテストについて記されている。最初のテストでは、ドゥッタガマニは戦士たちに大釜のトディを飲むように頼み、彼らの力を試そうとした。他の全員が拒否すると、スラニマラが前に出て、何の苦労もなく大釜を全部飲み干した。^[17] 2番目のテストは、軍の司令官ナンディミトラを試すことだった。ドゥッタガマニは王家の象カンドゥラを激怒させてナンディミトラに襲い掛からせた。しかし、戦士は踏みとどまり、象の牙をつかんで地面に押し倒した。^{[12] [18]}こうして戦士たちの能力と技量に関するすべての疑問を払拭したドゥッタガマニは、戦太鼓を鳴らして旗を掲げ、ヴィジタプラを占領するための攻撃を開始した。^[11]

ドゥッタガマニの軍は、同時に都市の4つの門を攻撃した。彼はナンディミトラ、スラニマラ、象のカンドゥラとともに南門への主攻撃を指揮し、北門と西門への攻撃はバラナ、カンジャデーヴァ、プッサデーヴァ、ラビヤヴァサバが指揮した。東門はマハソナ、ゴタインバラ、テーラプッタバヤ、ヴェルスマナが攻撃した。^[15]東門の守備隊はヴェルスマナの騎兵攻撃で敗走し、エララの軍は都市に撤退した。^[11]

エララの弓兵は城壁から射撃し、攻撃者に多大な損害を与え、城壁の上の兵士たちは溶けた金属を城壁の突破口に浴びせ、城壁を破ろうとする者を阻止した。^[11]南門を破ろうとした象カンドゥラは、この攻撃で負傷した。ドゥッタガマニはカンドゥラの傷の手当をし、厚い動物の皮で守った後、カンドゥラを励まし、城壁に押し付けた。城壁は破られ、ドゥッタガマニの軍隊が街に入った。^[10] 10人の勇士は、他人が開けた隙間から入ることを望まず、自分たちで別の場所で城壁を破壊し、街に侵入した。^[19]彼らに率いられたドゥッタガマニの軍隊は守備隊を壊滅させ、ヴィジタプラの要塞都市を制圧した。^[20]生き残った者たちはアヌラーダプラに撤退した。^[21]

ヴィジタプラの占領はドゥッタガマニの軍隊がアヌラーダプラへ進軍する道を開き、彼らはその後すぐに進軍し、途中でエララのさらに2つの要塞を占領した。^[22]アヌラーダプラの戦いで、ドゥッタガマニは一騎打ちでエララを殺し、アヌラーダプラの王となり、国全体を支配下に置いた。^[4]

ヴィジタプラの戦いはスリランカ史上伝説的な戦いであり、ドゥッタガマニの仏教復興運動における重要な節目である。この戦いはしばしばヴィジタプラ・マハ・サタナ（ヴィジタプラの大戦い）と呼ばれている。2009年にスリランカ内戦が終結した後、当時のスリランカ軍司令官サラト・フォンセカ将軍は、彼らが戦ったいくつかの戦いをヴィジタプラの戦いと比較した。^[23]

ヴィジタプラ要塞の正確な位置は不明である。古代カラウェワ貯水池の近くにある同名の村が、戦いが行われた場所であった可能性がある。ここには古代寺院があり、地元の人々はダッタガマニの兵士が剣を研ぐために使用したと信じている花崗岩がある^[24]。しかし、他の歴史家や考古学者は、その場所はポロンナルワ近くのカドゥルウェラに近いと考えており、そこでは古代要塞の遺跡が発見されている。^{[25] [26]}

• 十人の巨人戦士